童小囡
《考試說明》在作文“發(fā)展等級(jí)”之“深刻”要求中明確,文章要“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”。從議論文的角度來說,透過現(xiàn)象看本質(zhì),就是在認(rèn)清事物的表象之后能揭示事物的本質(zhì)內(nèi)涵、根本屬性。那又如何使議論文論述深刻呢?正如徐志摩所說:“向青草更青處漫溯,在星輝斑斕里放歌?!?/p>
一、從概念的本質(zhì)特征揭示本質(zhì)
現(xiàn)在有些作文題偏重于形象化的表達(dá),多用比喻來表述,比如下面的材料作文:“為了看到陽光,我們來到世上。為了成為陽光,我們存于世上?!睂?duì)此比喻類的題目,一定抓住并分析概念的本質(zhì)特征。這里的審題關(guān)鍵詞——“陽光”可以是:文明的象征、關(guān)懷、溫情、奉獻(xiàn)、幸福感、愛和力量……然后抓住其中的一個(gè)特征揭示“陽光”的本質(zhì)。
二、從事物的對(duì)立面揭示本質(zhì)
任何事物都不是獨(dú)立存在的,都有一個(gè)相依相存的對(duì)立面。正所謂沒有上何來下,沒有禍何來福,沒有生何來死,沒有親何來疏……這就啟示我們,可以從事物的反面出擊,往往也能收到意想不到的效果。
比如材料作文:“健康是最重要的財(cái)富。身體要健康,心靈也要健康;個(gè)人要健康,社會(huì)也要健康。維護(hù)健康是做人的責(zé)任?!眹@材料核心詞“健康”有這樣的一段文字:“帶著‘身體不健康的鐐銬,舞出心靈美妙舞蹈的人們,是值得尊敬的。當(dāng)下多少青年人依靠身體好的資本揮霍錢財(cái)虛度光陰?俗語說‘金玉其外,敗絮其中,他們的外表是健康的,可內(nèi)心那顆健康的果核,卻已被蟲子咬得千瘡百孔,空洞而無力?!闭Z段從健康的對(duì)立面即不健康,心靈的不健康著手論述其特征及危害,一正一反,具有說服的張力。
三、從與相似概念的辨析中揭示本質(zhì)
當(dāng)然,我們不僅可以從相反的方面去思考,也可以從相似處去挖掘辨析,使所要闡釋的概念更加清楚。
比如材料作文:“‘比在生活中無處不在。比中有學(xué)問,比中有情懷,比中有智慧……”可以這樣去論證:“然而,‘比,雖謂之比較,卻絕非是物質(zhì)生活的攀比,而應(yīng)是追尋精神高地路上的一盞明燈,引領(lǐng)我們奔赴高屋建瓴的生命別范。”將材料中的“比較”和現(xiàn)實(shí)生活中的“攀比”進(jìn)行比較分析,得出其在感情傾向上的差別。材料中的“比”可以根據(jù)后面的提示語得出是褒義詞,而“攀比”更多的是一種缺乏自我主見的隨波逐流,滿足私欲和虛榮心,有本質(zhì)的差別。這樣就可見作者的筆力深厚。
四、從現(xiàn)象產(chǎn)生的主客觀原因中揭示本質(zhì)
任何事物都有其存在的可能性和合理性。任何一種現(xiàn)象發(fā)生后,都應(yīng)追問現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,這樣才能找到癥結(jié),才能解決問題。
比如材料作文“本心”中的文字:“巴赫金的‘眾生喧嘩的時(shí)代首先將人們卷入潮流而忘記心靈的真性,于嘈雜的比較聲中難以維持心靈的本真,而人們本身的窺探欲與好奇心亦蠢蠢作祟,讓人們渴望以比較來滿足虛榮的快感,最終卻被推入失望的深淵?!边@段文字分別從客觀時(shí)代和主觀人的心理去挖掘人們失去本心的原因。原因可以從以下幾方面去分析:主觀方面有人們的現(xiàn)存心理:急功近利、佛系無為思想、成功學(xué)泛濫、盲目跟風(fēng)等,客觀方面有歷史傳統(tǒng)、習(xí)俗風(fēng)氣、社會(huì)約定俗成等。
五、從量變到質(zhì)變中揭示本質(zhì)
事物的發(fā)展變化達(dá)到一定量的時(shí)候,就會(huì)引發(fā)質(zhì)變,造成一定的傷害。“過猶不及”講的就是這個(gè)道理。
材料作文“健康”的一段材料:“讓游戲成為罪惡的,只是因?yàn)槲覀冊(cè)竭^了邊界,試圖用游戲解開心中怪獸的枷鎖。古人很清楚度是事物的關(guān)鍵?!掠瘎t虧,水滿則溢。先哲們?cè)噲D將游戲扼殺在廟頭里永恒地避免其越界,結(jié)果卻是封禁了人們自由的翅膀,將活力束縛在俑殼中。就像大宋試圖用偃武修文維系江山永固,結(jié)果卻是招來了金國騎兵鐵蹄的踐踏,過則不及??!”從游戲本身來看,有釋放人的身心、開發(fā)智力、促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作等益處,但是過度游戲就是嚴(yán)重傷害,喪失了個(gè)人斗志甚至?xí)袣Ъ覇蕠础倪@個(gè)角度去思考過度游戲的危害,立意就較為深刻了。
六、從解決問題的辦法中揭示本質(zhì)
辨清了事物產(chǎn)生的原因和造成的危害后,就可對(duì)癥下藥了,分析矛盾,提出解決問題的有效辦法了。
材料作文:“有人說,生活是一面鏡子,你對(duì)它笑,它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭,它也對(duì)你哭。也有人說,生活未必理會(huì)你的笑或哭?!笨梢赃@樣去論證:“不可否認(rèn)的是,發(fā)生在生活中的事無疑是憂喜參半的,大起大落正是生活的荒謬,也是本色,從同一種荒謬出發(fā),我們將以何種姿態(tài)生活,這關(guān)乎一個(gè)人的心情,同時(shí)也是其精神境界的體現(xiàn)。莫向生活討悲歡,卻向悲歡尋生活,生活從來只在自己心中。”莫向生活討悲歡,卻向悲歡尋生活。這句話道出了生活的本質(zhì)和人生的境界,讓我們認(rèn)清了生活的真相以后仍然去熱愛它。
總之,議論文寫作需在“深度”挖掘上下一番苦功!當(dāng)然,學(xué)生規(guī)范化的議論文讓教師看到了一片綠草生機(jī),但是這片草下的根有多深?能否長成一片草原?教師還要繼續(xù)“漫溯”,慢慢“求索”,尋找教與學(xué)的相生相長。
作者單位:江蘇省鄭集高級(jí)中學(xué)(南校)(221116)