房佳瑤 賀祥林

[摘 ? ?要] 習(xí)近平關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要論述，是將馬克思、恩格斯關(guān)于家庭的基礎(chǔ)理論與中國(guó)式家庭發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合的最新探索，這既開(kāi)創(chuàng)了家庭研究的唯物史觀與倫理學(xué)新視角，又體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)和思想政治教育學(xué)的多維視野。習(xí)近平“注重三家”論述要求既要把愛(ài)國(guó)與愛(ài)家統(tǒng)一起來(lái)，使家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng);又要重視第一課堂的先教性，增強(qiáng)父母的責(zé)任意識(shí);同時(shí)還應(yīng)以優(yōu)良家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，吹響黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的新號(hào)角。當(dāng)前，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于家庭、家教、家風(fēng)的重要講話精神，將“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”這一國(guó)家意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，需要從加強(qiáng)宣傳教育、建立長(zhǎng)效機(jī)制以及尋找載體平臺(tái)三方面入手。

[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平;家庭;家教;家風(fēng)

[中圖分類號(hào)] D649 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ?[文章編號(hào)] 1002-8129（2019）07-0010-08

家庭是個(gè)體思想、性格形成的重要場(chǎng)所，是社群體系中最基礎(chǔ)、最普遍的存在形式，因此家教內(nèi)容、家風(fēng)文化的涵養(yǎng)，必須以穩(wěn)定的家庭單位作為實(shí)體依托?？梢哉f(shuō)，世代承襲、蔚然獨(dú)到的家教門(mén)風(fēng)已成為國(guó)民素質(zhì)的顯示器和社會(huì)精神文明的晴雨表。家庭和睦不僅關(guān)乎個(gè)人幸福，而且是檢驗(yàn)社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家進(jìn)步的標(biāo)尺。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)的重要性，系統(tǒng)論述了家庭、家教、家風(fēng)優(yōu)秀文化在社會(huì)轉(zhuǎn)型與國(guó)家治理過(guò)程中的基礎(chǔ)地位和重要作用，并在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。無(wú)論時(shí)代發(fā)生多大變化，無(wú)論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。”[1]深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，特別是關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要指示，是新時(shí)代深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的題中之義。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的決勝階段，中國(guó)特色社會(huì)主義正立足于新時(shí)代的歷史方位，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，開(kāi)展對(duì)習(xí)近平“注重三家”論述的研究具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、習(xí)近平“注重三家”論述的理論價(jià)值

（一）開(kāi)創(chuàng)了家庭研究的唯物史觀與倫理學(xué)新視角

習(xí)近平總書(shū)記“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的論述，是將馬克思、恩格斯關(guān)于家庭的基礎(chǔ)理論與中國(guó)式家庭發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合的最新探索。馬克思、恩格斯關(guān)于家庭、婚姻的基本思想，尤其是其辯證的歷史的家庭觀，是研究習(xí)近平“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”論述的重要理論支撐，對(duì)我國(guó)在新形勢(shì)下扎實(shí)推進(jìn)家庭文明建設(shè)、積極營(yíng)造家庭和諧氛圍、促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣向好向善具有重大意義。習(xí)近平總書(shū)記的“注重三家”論述，既蘊(yùn)含著馬克思主義家庭基礎(chǔ)理論的新視角與新增長(zhǎng)點(diǎn)，又顯示出其在中國(guó)家庭建設(shè)應(yīng)用理論中的特殊價(jià)值。

家庭既是人們賴以生存發(fā)展的溫暖港灣，也是少年兒童三觀成長(zhǎng)和品德養(yǎng)成的基地，優(yōu)秀的家教家風(fēng)應(yīng)被作為寶貴的精神財(cái)富世代流傳。家庭作為一種特殊的社會(huì)存在，在結(jié)構(gòu)變遷、規(guī)模調(diào)整、觀念革新等方面存在著國(guó)別差異性，這就意味著貫徹落實(shí)習(xí)近平“注重三家”論述，廣泛開(kāi)展家庭建設(shè)，必須基于中國(guó)式家庭發(fā)展的具體實(shí)際，既要汲取中華傳統(tǒng)家庭美德的文化精髓，又要從中國(guó)革命、建設(shè)以及改革偉大實(shí)踐中繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人培育樹(shù)立紅色家風(fēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

中華民族歷來(lái)十分重視對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)的涵養(yǎng)與傳承。無(wú)論是古圣先賢的誡子家書(shū)，還是革命先輩培樹(shù)的紅色家風(fēng)，又或是領(lǐng)導(dǎo)干部恪守不渝的廉潔家訓(xùn)，都彰顯了中國(guó)人民注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的精神傳統(tǒng)和文化自信。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，婚姻家庭領(lǐng)域也出現(xiàn)了不同程度的異化，具體表現(xiàn)為，家庭責(zé)任意識(shí)淡薄、家庭教育缺位、離婚率普遍上升等。要想解決當(dāng)前我國(guó)家庭系統(tǒng)存在的突出問(wèn)題，必須從中國(guó)式家庭發(fā)展的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以中國(guó)人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式繼承、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)傳承優(yōu)秀家風(fēng)。

從文化意蘊(yùn)方面來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記“注重三家”論述包含著豐富的倫理學(xué)內(nèi)涵。倫理學(xué)多以家庭道德為研究對(duì)象，從家庭成員締結(jié)的血緣、婚姻關(guān)系出發(fā)，主要研究傳統(tǒng)家庭的德育功能和倫理價(jià)值。在中國(guó)古代，儒家奉行的三綱五常最初是封建統(tǒng)治者用以奴化人民、穩(wěn)固政權(quán)的工具，后來(lái)逐漸成為處理人與人、人與家、家與國(guó)相互關(guān)系的倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則?，F(xiàn)當(dāng)代，家庭承載的生養(yǎng)、教育等核心功能逐漸弱化，一時(shí)間，突破道德尺度，甚至超越法律底線的不良倫理現(xiàn)象層出不窮，不斷沖擊著傳統(tǒng)的家庭倫理觀念。夫妻感情破裂、家庭分崩離析、子女教育缺位等問(wèn)題，正在逐漸成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。從倫理學(xué)的角度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)家庭倫理中的積極成分，倡導(dǎo)繼承中華民族優(yōu)秀的倫理思想和道德遺產(chǎn)，致力于涵養(yǎng)傳承優(yōu)良家風(fēng)是習(xí)近平“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”論述的內(nèi)在倫理學(xué)邏輯。習(xí)近平的“注重三家”論述正是基于我國(guó)家庭研究之上，具有濃厚中國(guó)特色的家庭建設(shè)理論。

（二）體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)和思想政治教育學(xué)的多維視野

中華民族歷來(lái)重視家族親情，崇尚家和邦興。聯(lián)合國(guó)自1994年起設(shè)立了專門(mén)的“國(guó)際家庭日”，旨在重申家庭的港灣意義，鼓勵(lì)家庭核心成員回歸家庭，以飽滿的熱情投身到“文明家庭”的創(chuàng)建中，從而促進(jìn)億萬(wàn)家庭實(shí)現(xiàn)和諧、進(jìn)步與共榮，確保當(dāng)代家庭結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，保障家庭生育、教養(yǎng)功能基本實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，注重發(fā)揮家風(fēng)在陶冶德行、浸潤(rùn)人心方面的獨(dú)特作用已成為集體認(rèn)知與時(shí)代共識(shí)。

從制度意蘊(yùn)方面來(lái)看，習(xí)近平總書(shū)記“注重三家”論述包含著豐富的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵。家庭作為社會(huì)的基本構(gòu)成單位，是社會(huì)學(xué)研究的核心命題。健全完善家庭制度，保障家庭這一基本社會(huì)組織良性運(yùn)轉(zhuǎn)，建立家庭內(nèi)部長(zhǎng)效教育機(jī)制，以優(yōu)秀家風(fēng)引領(lǐng)社風(fēng)建設(shè)，這是社會(huì)學(xué)為我們提供的學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平家庭、家教、家風(fēng)論述的獨(dú)特視角和基本思路。社會(huì)學(xué)側(cè)重于研究家庭的社會(huì)功能和族群內(nèi)部成員的行為動(dòng)機(jī)。具體而言，一是通過(guò)強(qiáng)化家庭的基礎(chǔ)地位，充分發(fā)揮家庭在社會(huì)轉(zhuǎn)型與國(guó)家治理中的關(guān)鍵作用，二是通過(guò)解碼家族世代相傳的文化特征，將中華民族優(yōu)秀的文化基因注入到家庭成員的血液中。從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)家庭領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題進(jìn)行全面解讀和系統(tǒng)研究，并以社會(huì)學(xué)的視角思考、評(píng)價(jià)當(dāng)代中國(guó)家庭教育、家風(fēng)傳承的踐行效果，是習(xí)近平“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”論述的內(nèi)在社會(huì)學(xué)邏輯。

從德育意蘊(yùn)方面來(lái)看，習(xí)近平“注重三家”論述包含著豐富的思想政治教育學(xué)內(nèi)涵。思想政治教育學(xué)側(cè)重于研究人的思想品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律，旨在提升人們的道德素質(zhì)和品格修養(yǎng)。思想政治教育的有效發(fā)揮，離不開(kāi)家庭文明建設(shè)。家庭是實(shí)施思想政治教育的微觀環(huán)境，家庭教育是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。這與“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)上不謀而合。家庭是個(gè)人成長(zhǎng)生活的原初場(chǎng)所，家庭的物質(zhì)生活條件、家庭成員的言行舉止和品質(zhì)素養(yǎng)等，都會(huì)對(duì)青少年的身心發(fā)展產(chǎn)生極大影響。思想政治教育學(xué)十分重視整合各方教育資源，力求發(fā)揮教育合力的強(qiáng)大功能。對(duì)此，開(kāi)展家庭環(huán)境分析，堅(jiān)守家庭教育陣地，同時(shí)把開(kāi)展思想政治教育工作與涵養(yǎng)優(yōu)良家教家風(fēng)緊密結(jié)合起來(lái)，將思想政治教育的內(nèi)容、形式與實(shí)施方法融入家庭生活中，有利于家庭文明建設(shè)落細(xì)落小、落穩(wěn)落實(shí)。從思想政治教育學(xué)的角度分析家庭環(huán)境、物質(zhì)或精神文化氛圍對(duì)家庭成員身心發(fā)展的特殊作用，是習(xí)近平總書(shū)記“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”論述的內(nèi)在思想政治教育學(xué)邏輯。

二、習(xí)近平“注重三家”論述的現(xiàn)實(shí)要求

習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話，是其闡發(fā)“注重三家”基本內(nèi)容的原始文本。其中所凝練的愛(ài)國(guó)愛(ài)家、重教養(yǎng)德、倡導(dǎo)廉政、凈化黨風(fēng)等思想體現(xiàn)了家庭文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)既要把愛(ài)國(guó)與愛(ài)家統(tǒng)一起來(lái)，使家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)，又要重視第一課堂的先教性，增強(qiáng)父母的責(zé)任意識(shí)，同時(shí)還應(yīng)以優(yōu)良家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，吹響黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的新號(hào)角。

（一）把愛(ài)國(guó)與愛(ài)家統(tǒng)一起來(lái)，使家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)

習(xí)近平總書(shū)記在談“注重家庭”時(shí)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)億萬(wàn)群眾基本“家庭夢(mèng)”與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”，在目的和意義上并不沖突?！皬V大家庭都要把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，心往一處想，勁往一處使，用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量”[2]。古往今來(lái)，家與國(guó)從來(lái)都是緊密相關(guān)的兩大存在，家是最小國(guó)，國(guó)載千萬(wàn)家，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，家和萬(wàn)事方興。一個(gè)家庭，只有其內(nèi)部結(jié)構(gòu)達(dá)到相對(duì)穩(wěn)定，成員關(guān)系實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，才能形成一股強(qiáng)大的合力，即堅(jiān)不可摧的向“家”力和凝聚力，進(jìn)而保障社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、國(guó)家繁榮進(jìn)步。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，而家庭建設(shè)又是決勝全面建成小康社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。構(gòu)建小康家庭不能一味追求人均GDP和收入的猛增快漲，而忽視了為他們提供精神滋養(yǎng)，家庭和諧、家教向上、家風(fēng)純良是全面小康在家庭文化領(lǐng)域的突出表現(xiàn)。舉家奔小康是每個(gè)普通人的家庭夢(mèng)，而全面建成小康社會(huì)是整個(gè)國(guó)家的民族夢(mèng)。當(dāng)前，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下，習(xí)近平總書(shū)記提出“注重家庭”這一口號(hào)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)的基礎(chǔ)和保障，積極鼓勵(lì)億萬(wàn)人民追求幸福美滿、和諧融洽的“家庭夢(mèng)”，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記崇高的家國(guó)情懷和拳拳赤子心。

（二）重視第一課堂的先教性，增強(qiáng)父母的責(zé)任意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記在談“注重家教”時(shí)，認(rèn)為品德塑造是家庭教育的核心旨?xì)w，家長(zhǎng)在兒童啟蒙教育階段肩負(fù)著道德培養(yǎng)的重要職責(zé)。父母是孩子的第一任老師，家庭是開(kāi)展啟蒙教育的第一課堂。兒童早期認(rèn)知活動(dòng)多以簡(jiǎn)單模仿為主，家人的言談舉止、禮儀形象等常常成為其模仿的重要素材。家庭成員尤其是直系血親的文化素質(zhì)、品德修養(yǎng)，在很大程度上影響著孩子的智力發(fā)育和人格發(fā)展。因此在兒童啟蒙教育的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)若能以身作則，在品德修養(yǎng)方面率先垂范，即是對(duì)孩子最好的教育。同時(shí)，要凝聚家庭、學(xué)校及社會(huì)三方力量，充分發(fā)揮家社校教育合力，為孩子的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

開(kāi)展家庭建設(shè)，關(guān)鍵在家教。如果說(shuō)家庭是人生的第一課堂，那么家教就是貫穿整個(gè)人生，永遠(yuǎn)也上不完的必修課。家庭教育的蒙學(xué)特質(zhì)決定了其本身是啟迪智慧、涵養(yǎng)幼德的原初途徑。從本質(zhì)上講，家教是一個(gè)家族或家庭的實(shí)踐縮影和情感依托，既是家庭內(nèi)部世代相傳的寶貴精神財(cái)富，又是中華民族獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn)。良好的家庭教育在個(gè)人品德塑造和正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立等方面具有不可替代的基礎(chǔ)作用。習(xí)近平總書(shū)記提出“注重家教”口號(hào)，認(rèn)為家庭教育的核心在于品德教育，鼓勵(lì)廣大家長(zhǎng)們要身體力行，重視言傳身教，在日常交往中，幫助兒童樹(shù)立道德意識(shí)，形成基本的認(rèn)知修養(yǎng)，從而教會(huì)孩子處事做人的深刻道理。“幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個(gè)臺(tái)階”[2]，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“注重家教”所做的重要指示。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前深化精神文明建設(shè)的重要工程，要使核心價(jià)值觀真正落細(xì)、落小、落實(shí)，關(guān)鍵在于將其與人們的日常生活緊密聯(lián)系。家庭是個(gè)人生活成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)工作的重要場(chǎng)所，家庭教育的主旨與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求殊途同歸。在時(shí)代精神的感召下，對(duì)家教內(nèi)涵進(jìn)行及時(shí)補(bǔ)充，離不開(kāi)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這項(xiàng)基本工程。

（三）以好家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，領(lǐng)導(dǎo)干部需率先垂范

習(xí)近平總書(shū)記在談“注重家風(fēng)”時(shí)，認(rèn)為好家風(fēng)是優(yōu)秀家庭文化長(zhǎng)盛不衰、傳承至今的重要因素。家風(fēng)正則民風(fēng)淳、社風(fēng)清，質(zhì)樸優(yōu)良的家風(fēng)不僅可以帶動(dòng)一家之興，更是整個(gè)社會(huì)、民族、國(guó)家文化自信的底氣和來(lái)源。家風(fēng)連著黨風(fēng)，黨風(fēng)系著政風(fēng)，政風(fēng)影響著國(guó)風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)從來(lái)就不是一家之私，而是關(guān)系黨領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政以及民族復(fù)興事業(yè)興衰成敗、關(guān)乎社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步和人民幸福的國(guó)家大事。當(dāng)前先后開(kāi)展的“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)全體黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)以艱苦奮斗、廉潔自律、勤儉自強(qiáng)為核心的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和務(wù)實(shí)作風(fēng)，教育其無(wú)論是在嚴(yán)謹(jǐn)有序的黨組織生活中，還是在寬松自在的家庭生活中，都能永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)決不做“兩面人”。

“自然生態(tài)要山清水秀，政治生態(tài)也要山清水秀”[3]。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和完善黨的建設(shè)，提高黨拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，需要營(yíng)造一個(gè)良好的執(zhí)政環(huán)境和風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。家風(fēng)建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵步驟和重要環(huán)節(jié)，以優(yōu)秀家教涵養(yǎng)模范家風(fēng)，以廉潔家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)建設(shè)的新模式、新常態(tài)，是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的新要求。這要求黨政干部必須站在黨性高度，深明黨的生死存亡大義，在“全面從嚴(yán)治黨”與“全面從嚴(yán)治家”方面堅(jiān)持“良性互動(dòng)”與“惡性必除”相統(tǒng)一，加大家風(fēng)建設(shè)力度，大力倡揚(yáng)廉潔黨風(fēng)。當(dāng)前，扎實(shí)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，必須牢牢抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。不僅要在全社會(huì)范圍內(nèi)推進(jìn)家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)，也要樹(shù)好干部家風(fēng)這面旗幟。作為共產(chǎn)黨員中的“關(guān)鍵少數(shù)”，領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)、政治覺(jué)悟以及思想境界應(yīng)比一般黨員或普通群眾高，這也決定了他們必須率先垂范，肩負(fù)起傳承共產(chǎn)黨人模范家風(fēng)的時(shí)代重任。習(xí)近平總書(shū)記在“注重家風(fēng)”這一問(wèn)題上，首次將領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)擺在了重要位置并強(qiáng)調(diào)“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持高尚道德情操和健康生活情趣，嚴(yán)格要求親屬子女，過(guò)好親情關(guān)，教育他們樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好觀念”[2]。

三、習(xí)近平“注重三家”論述的實(shí)現(xiàn)路徑

家教家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，既深植于厚重肥沃的中華民族文化土壤，也存在于優(yōu)秀共產(chǎn)黨人捍衛(wèi)黨的光輝形象、培樹(shù)黨的優(yōu)良作風(fēng)這一偉大實(shí)踐中。當(dāng)前，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于家庭、家教、家風(fēng)的重要講話精神，將“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”這一國(guó)家意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)，需要從加強(qiáng)宣傳教育、建立長(zhǎng)效機(jī)制以及尋找載體平臺(tái)三方面入手。

（一）加強(qiáng)家庭建設(shè)宣傳，拓寬家教家風(fēng)宣傳途徑

一方文化、一種思想如果不能得到有效宣傳，不能煥發(fā)新的活力，就會(huì)陷入“酒香但怕巷子深”的尷尬境地，就會(huì)面臨被時(shí)代淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。優(yōu)秀的家教、家風(fēng)之所以能跨越古今、跨越種族，在當(dāng)代對(duì)個(gè)人修身、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，這主要?dú)w功于新聞?shì)浾摰膹V泛宣傳。譬如中央電視臺(tái)曾在“新春走基層”欄目中開(kāi)設(shè)“家風(fēng)是什么”“家教家風(fēng)大家談”等專欄，通過(guò)實(shí)地走訪和文字報(bào)道，深入了解各類人士對(duì)家庭、家教、家風(fēng)的獨(dú)特印象，從而在全國(guó)范圍內(nèi)掀起一股“重家庭、學(xué)家教、樹(shù)家風(fēng)”的熱潮?？梢?jiàn)，在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)主流媒體對(duì)家庭、家教、家風(fēng)的輿論宣導(dǎo)尤為重要。基于此，主流媒體必須樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，注重輿論引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)正能量。如實(shí)傳播黨和政府的聲音是開(kāi)展輿論宣傳的最基本要求，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家庭、家教、家風(fēng)思想的系列重要講話應(yīng)成為媒體宣傳的依據(jù)和藍(lán)本。同時(shí)，開(kāi)展家庭文明建設(shè)也離不開(kāi)新媒體的助力。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下快速崛起的新媒體、自媒體平臺(tái)逐漸成為年輕人的主場(chǎng)，諸如QQ、微博、微信、客戶端等網(wǎng)絡(luò)新媒體占據(jù)了信息時(shí)代的半壁江山，已經(jīng)成為宣傳新思想、反映新問(wèn)題的重要陣地。傳統(tǒng)家教家風(fēng)的宣傳手段不能只局限于傳統(tǒng)媒體報(bào)道，只有不斷創(chuàng)新閱覽形式，不斷豐富傳播手段，才能使家庭文明建設(shè)受到更多人的關(guān)注，才能使以家教家風(fēng)為代表的中華傳統(tǒng)文化緊扣時(shí)代脈搏，煥發(fā)新的活力。

（二）大力創(chuàng)建文明家庭，建立長(zhǎng)效培育機(jī)制

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域正發(fā)生著廣泛而深刻的變革。構(gòu)成社會(huì)的基本單位——家庭也受到了猛烈的沖擊，婚姻家庭領(lǐng)域相繼出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，家庭的港灣意義和維穩(wěn)價(jià)值日漸消減，家庭的社會(huì)功能和文明作用不斷弱化，在全社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展幸福家庭建設(shè)勢(shì)在必行。當(dāng)前，創(chuàng)建文明家庭的號(hào)角已經(jīng)吹響，做好“五好家庭”創(chuàng)建工作正當(dāng)其時(shí)。在全社會(huì)范圍內(nèi)開(kāi)展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，需要引導(dǎo)廣大家庭樹(shù)立“和諧友善、睦鄰團(tuán)結(jié)”的家訓(xùn)規(guī)范，教育家庭成員自覺(jué)傳承優(yōu)秀家風(fēng)，不斷提高自身道德素質(zhì)和精神境界。同時(shí)，各地區(qū)、各部門(mén)、各單位要認(rèn)真結(jié)合自身實(shí)際，制定關(guān)于“傳承優(yōu)秀家教家風(fēng)”主題活動(dòng)的具體方案，積極發(fā)揮婦聯(lián)組織在開(kāi)展家庭文明建設(shè)中的獨(dú)特作用。另外，涵養(yǎng)、傳承優(yōu)良家風(fēng)也離不開(kāi)先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)，先進(jìn)典型、模范家風(fēng)是傳承、發(fā)展現(xiàn)代家風(fēng)的基本依據(jù)和重要參照。老一輩革命家在戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“紅色家風(fēng)”，黨的優(yōu)秀干部在克己奉公的一生中留下的“干部家風(fēng)”是創(chuàng)建文明家庭的珍貴素材，是重要的家教家風(fēng)典型。創(chuàng)建文明家庭、傳承優(yōu)秀家教、樹(shù)立文明家風(fēng)，還需從完善制度入手。建立長(zhǎng)效培育機(jī)制，使家風(fēng)家教不因一次社會(huì)宣講或領(lǐng)導(dǎo)人重要講話的結(jié)束而結(jié)束，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)效持久地發(fā)揮家教家風(fēng)的教化功能。

（三）把傳統(tǒng)優(yōu)良家教家風(fēng)納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

家庭、家教、家風(fēng)思想要得到廣泛傳播，必須尋找合適的價(jià)值載體及傳承平臺(tái)。當(dāng)前，在開(kāi)展文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，要以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為良好契機(jī)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)家教家風(fēng)的基本內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)概括，從而凝練出14億多全體中國(guó)人民共同遵循的家庭價(jià)值觀。優(yōu)秀的家教家風(fēng)是一個(gè)家庭的文化軟實(shí)力，是衡量一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)尺。把傳統(tǒng)家教家風(fēng)文化納入當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論框架，實(shí)屬兩全其美之舉：既能給家教家風(fēng)打上“全民培育”“全民踐行”的標(biāo)識(shí)，使“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”這一國(guó)家意識(shí)成為全民的自覺(jué)行動(dòng)，也能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行工作進(jìn)一步落細(xì)、落小、落實(shí)。將傳承優(yōu)秀家教家風(fēng)與培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，不能只對(duì)基本概念作簡(jiǎn)單相加，而是要從更深層次的學(xué)理邏輯中尋找相關(guān)性。當(dāng)前在中國(guó)學(xué)術(shù)界，多數(shù)專家學(xué)者嘗試從中華優(yōu)秀家庭美德中提煉出最一般、最樸素的“家庭觀”，并將其納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一理論框架中。毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”這一思想實(shí)施路徑的現(xiàn)實(shí)思考和積極創(chuàng)新。

中華民族歷來(lái)重視和諧家庭的建設(shè)、良好家教的培養(yǎng)以及優(yōu)秀家風(fēng)的傳承。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“注重三家”的論述既是傳承中華傳統(tǒng)家庭美德、復(fù)興中華民族優(yōu)秀文化的歷史必然，又是涵養(yǎng)良好社會(huì)風(fēng)氣、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代訴求。探討習(xí)近平家庭、家教、家風(fēng)論述的理論意義、現(xiàn)實(shí)要求與實(shí)現(xiàn)路徑，有利于在全社會(huì)范圍內(nèi)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要的精神支撐。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平：在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話[EB/OL].新華網(wǎng)，2015-

02-17.http：//news.xinhuanet.com/

2015-02/17/c_1114401712.htm.

[2]習(xí)近平.在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-12-16.

[3]習(xí)近平.政治生態(tài)也要山清水秀[N].京華時(shí)報(bào)，2015-03-07.

[責(zé)任編輯：李利林]