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高中語文教師應(yīng)熟知高中語文教育的核心素養(yǎng),并且將這些素養(yǎng)以實(shí)踐的方式傳授給學(xué)生,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中接受這些素養(yǎng)對(duì)自己潛移默化的培養(yǎng),將其內(nèi)化為學(xué)習(xí)語文所必備的能力。但是教師面對(duì)的難題正是如何將語文素養(yǎng)以一種學(xué)生感興趣的形式傳遞給他們,而不是強(qiáng)制的灌輸和說教。因此,教師應(yīng)該首先做到自身對(duì)這些素養(yǎng)的正確認(rèn)識(shí),才能更好地給學(xué)生傳授正確的價(jià)值觀念和教育理念。
對(duì)于語言的掌握程度是判斷學(xué)生閱讀與理解的關(guān)鍵問題,是處于高中時(shí)期語文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。能夠?qū)φZ言進(jìn)行靈活運(yùn)用不僅考查的是教師的授課能力,也是檢測(cè)學(xué)生對(duì)于語言敏感性的重要因素。在人教版高中語文課本《演講與辯論》這本書中精心挑選了很多辯論的文本,例如一個(gè)辯論題目為“交朋友應(yīng)該多多益善還是少而精”,一方面可以認(rèn)為多個(gè)朋友多條路,交朋友應(yīng)該廣泛而熱情;另一方面可以認(rèn)為交朋友關(guān)鍵在于質(zhì)量而不在于數(shù)量,應(yīng)該用真心待人。正方和反方都可以進(jìn)行合理的論述,這就考查學(xué)生對(duì)于語言的組織和歸納能力,在面對(duì)對(duì)手的反駁時(shí),是否能夠靈活運(yùn)用語文知識(shí)進(jìn)行回應(yīng)。
語文知識(shí)不但可以鍛煉學(xué)生的語言應(yīng)用能力,還可以充分激發(fā)他們的創(chuàng)造性和批判性思維。在面對(duì)問題時(shí),應(yīng)該保持質(zhì)疑和批判的態(tài)度,根據(jù)自己已有的知識(shí)體系去聯(lián)想和構(gòu)思事物之間內(nèi)部和外部的聯(lián)系,在思考中增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。在課文《支持“物種起源”學(xué)說》一文中,觀察作者對(duì)于物種起源學(xué)說的態(tài)度,以及作者所使用的論證方式,再對(duì)比自己的思考和論證過程來判斷作者的說法是否具有合理性和科學(xué)性。
中華文化的廣博和久遠(yuǎn)都應(yīng)當(dāng)被當(dāng)代學(xué)子所了解和傳承,文化的范圍很廣,既包括“陽春白雪”,也包括“下里巴人”,不能用一種眼光、一個(gè)角度去看待文化的內(nèi)涵。對(duì)于高中生來說,對(duì)文化的賞析不僅能提升自身的格調(diào)品質(zhì),也能夠?yàn)樽约哼M(jìn)行文章創(chuàng)作增光添色。在高中語文課本《外國詩歌散文欣賞》中對(duì)于作家葉芝的詩歌《當(dāng)你老了》進(jìn)行賞析,可以了解父母子女之間的濃濃親情和關(guān)懷,有助于學(xué)生更加理解自己的父母,借此表達(dá)對(duì)父母的愛。
語文教育過程是具有靈活性和不確定性的過程,既不能選取刻板的教材來上課,也不能選擇沒有學(xué)習(xí)價(jià)值的內(nèi)容給學(xué)生進(jìn)行灌輸。在語文學(xué)習(xí)中要盡可能尊重學(xué)生的想法,以學(xué)生為主體,滿足他們對(duì)于語文學(xué)習(xí)的不同訴求,以興趣為前提,在興趣的基礎(chǔ)上將學(xué)科知識(shí)與課堂活動(dòng)緊密地結(jié)合起來。在學(xué)習(xí)《邊城》課文的時(shí)候,可以給學(xué)生講述一些當(dāng)?shù)氐奶厣惋L(fēng)土人情,從而讓學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生興趣。
語文課堂可以進(jìn)行一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)創(chuàng)新,在課堂上根據(jù)課文內(nèi)容穿插一些有趣的課堂活動(dòng),例如在進(jìn)行《鴻門宴》課文學(xué)習(xí)時(shí),可以讓學(xué)生自行選擇喜歡的角色進(jìn)行話劇排練,這樣可以加深他們對(duì)于人物角色和心理活動(dòng)的理解,增強(qiáng)對(duì)文言文的理解和記憶。通過這種學(xué)生之間的課堂互動(dòng)也可以增進(jìn)學(xué)生之間的關(guān)系和默契程度,可以給學(xué)生表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì),讓大家互相交流和討論,對(duì)課文產(chǎn)生更加深入的了解。
在全球化的今天,世界已經(jīng)變成一個(gè)“地球村”,人們之間可以輕而易舉地進(jìn)行聯(lián)系,彼此表達(dá)自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行傳播。在這種語境下,西方文化對(duì)于我們的侵襲已經(jīng)變得普遍化,一些學(xué)生的思維變得“西化”,忽視了中華民族的傳統(tǒng)文化,對(duì)民族文化缺乏了解和認(rèn)同感。有些學(xué)生對(duì)文言文有一種抵觸感和消極態(tài)度,因此教師應(yīng)該加強(qiáng)課本中古文教學(xué)的重視程度,給文言文教學(xué)增加趣味性的互動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中華文化作品的鑒賞力和認(rèn)同感。
高中生的語文教育已經(jīng)不同于初中生和小學(xué)生,他們對(duì)于語文應(yīng)該有更深層次的理解,不能對(duì)課文進(jìn)行淺嘗輒止式的理解和閱讀,要具有語言應(yīng)用能力、開放性思維和作品鑒賞能力。教師也要從課堂氣氛、教學(xué)模式方面進(jìn)行改進(jìn),對(duì)高中生的語文核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和提高,使學(xué)生的語文素養(yǎng)水平成為自身發(fā)展的突出競(jìng)爭(zhēng)力,也為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打造堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。