譚少茹

摘 要：結(jié)合傳統(tǒng)文化的傳播與新聞人才培養(yǎng)，分析了現(xiàn)階段，我們?cè)撊绾味ㄎ粋鹘y(tǒng)文化的作用，從三個(gè)方面分析了傳統(tǒng)文化對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的“有用之用”，并對(duì)傳統(tǒng)文化傳播如何與新聞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)對(duì)接作了初步思考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化傳播;新聞人才培養(yǎng);有用之用

中圖分類(lèi)號(hào)：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.11.002

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義。”那么，如何在我們這種應(yīng)用類(lèi)高校中傳播和推廣傳統(tǒng)文化成為一個(gè)值得思考的問(wèn)題。今天，結(jié)合我們會(huì)議的主題，我們探討一下傳統(tǒng)文化傳播與新聞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系。

1 傳統(tǒng)文化傳播以及在新聞專(zhuān)業(yè)學(xué)生中的接受現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)文化傳播現(xiàn)狀：“有用之用”還是“無(wú)用之用”

長(zhǎng)期以來(lái)，在高校中，我們對(duì)傳統(tǒng)文化教育的定位是“提升學(xué)生人文素質(zhì)的基礎(chǔ)性課程?！倍覀儗?duì)傳統(tǒng)文化的作用也更傾向于其“無(wú)用之用”。認(rèn)為傳統(tǒng)文化是構(gòu)成學(xué)生思維底層的基礎(chǔ)知識(shí)，是潛移默化地構(gòu)筑著學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀的知識(shí)，其作用是難以察覺(jué)的，但又是不可或缺的。

這種定位固然很有道理，但也造成了學(xué)生認(rèn)知上的模糊。因此，很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生如此疑問(wèn)：“我了解這些到底有什么用？假使我不知道老子思想對(duì)我找工作會(huì)有什么影響？”這不僅僅是像我們這樣的應(yīng)用型高校學(xué)生的問(wèn)題，這也是很多綜合類(lèi)高校，甚至是文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的問(wèn)題。甚至這種定位造成的學(xué)生認(rèn)知上的模糊也很大程度上文學(xué)學(xué)科發(fā)展的尷尬局面。如在很多綜合類(lèi)高校中，文學(xué)固有的優(yōu)勢(shì)地位已然不復(fù)存在。以文學(xué)為依托建立起來(lái)的新聞學(xué)院、影視傳播學(xué)院等紛紛掙脫文學(xué)院的懷抱，自立門(mén)戶(hù)，發(fā)展得風(fēng)生水起。而基礎(chǔ)性的文學(xué)專(zhuān)業(yè)與之相比則冷清許多。

面對(duì)這樣的問(wèn)題，也有許多專(zhuān)家開(kāi)始重新審視文學(xué)的作用。他們認(rèn)為文學(xué)的作用不再僅僅是“無(wú)用之用”，更是與學(xué)生當(dāng)下生活、未來(lái)發(fā)展息息相關(guān)的“有用之用”。傳統(tǒng)文化也是如此。我們也有必要來(lái)思考傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生有何“有用之用”。對(duì)傳統(tǒng)文化“有用之用”的發(fā)掘就會(huì)讓學(xué)生更容易將傳統(tǒng)文化與自己的專(zhuān)業(yè)和未來(lái)規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，這樣，傳統(tǒng)文化知識(shí)就不再僅僅是我們生活的點(diǎn)綴，而是必需品。

1.2 學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受態(tài)度和了解程度

根據(jù)課上調(diào)查，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化雖然有興趣，卻缺乏深入下去的耐性。因而，整體而言，學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解不盡如人意。他們的興趣更多地被紛繁復(fù)雜、五光十色地各類(lèi)資訊所吸引。在這種情況下，如何傳播傳統(tǒng)文化：一是需要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化對(duì)他們的切實(shí)作用;二是要探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播方式的對(duì)接，形成豐富立體的傳播形式。

2 傳統(tǒng)文化在新聞人才培養(yǎng)中的作用

2.1 傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)學(xué)生的新聞職業(yè)道德和新聞導(dǎo)向意識(shí)

作為新聞工作者，首先要遵守新聞職業(yè)道德并樹(shù)立新聞導(dǎo)向意識(shí)?！吨袊?guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)決抵制格調(diào)低俗、有害人們身心健康的內(nèi)容;”（第二條第二款）以及“維護(hù)采訪(fǎng)報(bào)道對(duì)象的合法權(quán)益，尊重采訪(fǎng)報(bào)道對(duì)象的正當(dāng)要求，不揭個(gè)人隱私，不誹謗他人”（第三條第二款）但是在現(xiàn)在的自媒體時(shí)代，以蹭熱度、吸引眼球?yàn)槟康牡男侣勗絹?lái)越多。單靠條款已然很難對(duì)新聞傳播者作出有效規(guī)范。所以我們看到，李詠的去世在引起人們對(duì)生命無(wú)常的唏噓感嘆之余，也引發(fā)了對(duì)其消費(fèi)式的報(bào)導(dǎo)。近期，一篇題目為《高曉松：李詠的真正死因并不是癌癥》的文章引起了網(wǎng)上的熱議，也引起了高曉松的憤怒。很顯然，此文的作者就是想借用名人效應(yīng)來(lái)獲得高點(diǎn)擊率和轉(zhuǎn)發(fā)率。但是這一做法卻喪失了為人的基本道德底線(xiàn)。儒家思想提倡“不義而富且貴，與我如浮云”。這是在強(qiáng)調(diào)為人處世要遵守基本的道德原則，所謂“君子慎獨(dú)”。為了眼前的利益而毫無(wú)原則地肆意而為將無(wú)法讓人坦然面對(duì)自己。儒家學(xué)說(shuō)又提倡“己所不欲勿施于人”，又講“夫子之道，忠恕而已?！边@都是在提醒我們養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣。多一點(diǎn)對(duì)儒家文化地了解，恐怕此類(lèi)缺乏道德底線(xiàn)地文章就會(huì)少一些，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就會(huì)好一些。

如果要梳理2018年地網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的話(huà)，恐怕“座霸”會(huì)成為排名靠前的一個(gè)。從孫博士霸座成為網(wǎng)紅開(kāi)始，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)座霸的報(bào)道可謂層出不窮，甚至組建了一個(gè)其樂(lè)融融的座霸家族。對(duì)于這一現(xiàn)象，我們不禁要思考，諸如此類(lèi)的報(bào)道是有利于社會(huì)風(fēng)氣的凈化呢還是加速了世風(fēng)日下的腳步？座霸的新聞價(jià)值如何？我們看到的結(jié)果是，一個(gè)座霸被報(bào)道出來(lái)，無(wú)數(shù)個(gè)座霸接踵而至。更可怕的是，很多人在這一報(bào)道還看到了甚至列車(chē)員對(duì)于座霸都沒(méi)有有效的措施，這更讓座霸坐得理直氣壯。老子強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，強(qiáng)調(diào)“清凈為天下正?！贝蠖鄶?shù)人都遵守相關(guān)的規(guī)定，認(rèn)同按票就坐的規(guī)則。對(duì)于少數(shù)強(qiáng)詞奪理的座霸者，只需按規(guī)定處理，無(wú)需大張旗鼓地宣傳。“無(wú)為而治”地處事原則可以讓學(xué)生在選擇新聞事實(shí)時(shí)關(guān)注新聞地導(dǎo)向性，而不是一味地以獵奇的心理選擇新聞點(diǎn)。

2.2 傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

近幾年，從我?guī)侣剛鞑?zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文的情況來(lái)看，學(xué)生的思維能力還亟待提高。作為大四的即將畢業(yè)的學(xué)生，多數(shù)尚未形成嚴(yán)密的有深度的思維習(xí)慣。目前，新聞傳播類(lèi)學(xué)生畢業(yè)論文選題基本以個(gè)案研究為主。在寫(xiě)作過(guò)程中暴露出面上的問(wèn)題就是：重現(xiàn)象描述，輕問(wèn)題分析，建議與對(duì)策缺乏針對(duì)性。從論文字?jǐn)?shù)分布看，對(duì)個(gè)案的現(xiàn)象描述基本可占論文的三分之二左右，而原因分析部分和對(duì)策建議部分往往草草收?qǐng)?，整個(gè)論文頭重腳輕。從論證過(guò)程而言，學(xué)生現(xiàn)在能做到的是根據(jù)資料講清事實(shí)，但深入的分析就很難做到，對(duì)策建議基本就是空泛而談，缺少針對(duì)性。究其原因，還是學(xué)生邏輯思維能力尚待提高。