劉妃

摘 要：習近平新時代中國特色社會主義思想作為新的指導思想，既是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，也是對社會主義建設的經(jīng)驗總結和升華，無論在理論上還是在實踐中，都對新時代下進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，有著深刻的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。從哲學價值觀的角度研究習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅有助于我們領悟和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的“價值密碼”和“價值邏輯”，也有助于更好地將該思想運用于社會主義現(xiàn)代化建設之中去。

關鍵詞：習近平;哲學價值觀;人類共同價值

中圖分類號：D616 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）06-0006-02

價值觀即一種價值觀念，是價值主體在長期的社會實踐活動中所形成的關于價值關系的總的看法和觀點。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞社會主義核心價值觀的建設和培育，提出了一系列重要的觀點和看法，進一步豐富和深化了社會主義核心價值體系，深刻體現(xiàn)了習近平總書記對于馬克思主義價值觀的堅持、運用和發(fā)展。深入學習和研究習近平新時代中國特色社會主義思想中的哲學價值觀或價值蘊意，有助于我們更加全面、深刻地把握習近平新時代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想對“人民主體價值觀”的一以貫之

1.人民主體價值觀是價值目標與價值舉措相統(tǒng)一的價值觀，即價值主體關于價值目標、價值基礎、價值途徑、價值標準這幾大要素的基本觀點。馬克思主義始終堅持把人民群眾作為自己的價值主體，指出共產(chǎn)主義事業(yè)就是人民群眾自己解放自己的事業(yè)。黨的歷屆領導集體也始終以馬克思主義的價值觀為基準，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力，領導和團結廣大人民群眾奮起革命、努力探索、不懈改革。黨的十八大以來，習近平總書記強調(diào)：“我們黨是全心全意為人民服務、代表中國最廣大人民根本利益、來自人民為了人民的馬克思主義政黨?！盵1]

2.堅持人民主體價值觀，即始終堅持以人民為中心，以滿足廣大人民群眾對美好生活的向往作為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的“指南針”。歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大[2]104。習近平總書記說：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”[3]而“思想”一旦離開“利益”，就會使自己出丑[2]103。98年的歷程表明我們黨始終堅持以人民為中心，為人民求解放、謀幸福。社會主義建設的不同階段面臨著不同的矛盾和難題，我們黨各屆領導集體以人民的價值訴求為依據(jù)，積極給予回應和解決措施。進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央，始終堅持將社會主義核心價值觀根植于我國社會主義的具體實踐之中，闡明了黨和國家在新時代的本質屬性、奮斗方向和路徑。

3.堅持人民主體價值觀，就是彰顯人民至上的價值取向。作為貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想的主線和主旨——以人民為中心，這一思想充分體現(xiàn)了人民至上性原則，彰顯了人民至上的價值取向。而這一價值取向又是由人民的地位、向往、利益、力量和立場等一系列相互作用的價值取向所共同交織構成的，缺一不可。以人民的心愿、呼聲、利益為價值準則推進改革，以不斷提升人民的獲得感、滿足感為評價黨和國家各項工作的價值標準，同時也以發(fā)揮人民的聰明才智和力量作為價值手段——正是人在實踐中所產(chǎn)生的連續(xù)不斷的新的需要，以及為滿足這些需要而從事的生產(chǎn)活動，推動了歷史前進[4]。

4.人民主體價值觀體現(xiàn)在社會價值和個人價值的有機統(tǒng)一。人的價值是個體價值和社會價值的統(tǒng)一體，社會價值是在無數(shù)個個人價值的追求活動中實現(xiàn)的，社會價值的實現(xiàn)為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了環(huán)境和條件。離開了社會價值、集體價值，那么個人價值便失去了實現(xiàn)的基石。因此，我們要把個人理想融入民族復興、國家富強的大業(yè)，把個人夢與中國夢結合起來，這正是立足于社會價值和個人價值的最佳統(tǒng)一。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想對“人類共同價值觀”的倡導和踐行

人們認為，習近平新時代中國特色社會主義思想不僅有為中國人民謀幸福的高度責任感與擔當精神，還有為世界人民謀繁榮的崇高使命感與人類情懷。不僅有強調(diào)“以民為本”“人民至上”的中國價值取向，更有提倡“休戚與共”“合作共贏”的世界價值取向。

1.人類共同價值的基本內(nèi)涵。利益的交互性、人類生存的依存性提供了人類共同價值的現(xiàn)實基礎，在實現(xiàn)共同利益時得以生成了人類共同價值。習近平主席在聯(lián)合國大會的講話中就明確指出了“和平”“發(fā)展”“公平”“正義”“民主”“自由”是全人類的共同價值，是承載了對人類和世界歷史思考的智慧結晶。從辯證唯物主義的基本原理出發(fā)，共同價值體現(xiàn)著普遍性與特殊性、共性與個性的辯證統(tǒng)一的關系，即共性寓于個性之中，一般寓于個別之中。共同價值與特殊價值的辯證關系亦然——共同價值是對各個國家及地區(qū)的特殊價值的抽象概括，并在此基礎上的凝練、總結和升華。

2.人類共同價值與西方資產(chǎn)階級價值觀的本質差異。價值觀也有真實和虛假之分，真實的價值觀不僅要說透，更要做實，是理論與實踐的完美結合。而虛假的價值觀就是只會說，卻不會做，是流于口號空談理論的形式主義。如宣揚自由、民主、平等、博愛的西方普世價值觀，本質上仍是以資產(chǎn)階級的少數(shù)人為價值主體，并不為普羅大眾所享和共同接受。相反，它為金錢和資本操控，在實際生活中是不可能存在的。而習近平總書記所倡導的人類共同價值，是站在人類共同利益的基礎之上，是以人類共同體為價值主體的。

人類共同價值不僅在理論上深刻，在實踐中更是徹底。在人類共同價值的主導下，中國同國際社會廣泛開展合作，以求合作共贏，共享和平與發(fā)展。與各國人民相互尊重，共筑公平和正義。習近平總書記的人類共同價值觀超越了以意識形態(tài)和社會制度來劃分國家間關系的價值觀，超越了冷戰(zhàn)思維下的兩極性價值判斷，打擊了稱霸全球的價值觀。

3.人類共同價值與人類命運共同體的聯(lián)系。共同價值的形成是以人類命運共同體作為客觀基礎的?？萍歼@把雙刃劍，既推動了人類社會的發(fā)展，又催生了全球性的問題，解決這些問題離不開不同民族國家相互依賴的“命運共同體”。正是從這一歷史發(fā)展規(guī)律出發(fā)，習近平總書記提出了全人類的“共同價值”。人類共同價值凝結了人類在長期的社會生活中的經(jīng)驗總結和集體智慧，代表了各國各界及各階層人民的共同利益、價值理想和價值追求，闡明了各個國家和地區(qū)間解決矛盾問題、構建國際秩序的共同價值準則，打下了構建人類命運共同體的價值基礎。

4.人類共同價值與社會主義核心價值觀的辯證關系。實質上，人類共同價值與社會主義核心價值觀之間是普遍性與特殊性、共性和個性的關系。一方面，普遍性寓于特殊性之中。普遍性的人類共同價值必然要通過特殊性的社會主義核心價值觀表現(xiàn)出來，即社會主義核心價值觀是人類共同價值的具體表現(xiàn)形式。另一方面，特殊性也離不開普遍性。社會主義核心價值觀的形成離不開人類社會文明發(fā)展的成果，即作為特殊性的社會主義核心價值觀離不開普遍性的人類文明成果的共同價值。

三、社會主義核心價值觀對馬克思主義價值觀的堅持與運用

習近平總書記曾指出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求?？梢哉f它是中國人民價值觀的“最大公約數(shù)”，是在社會主義革命、建設、改革的歷史進程中，繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀價值理念、吸收借鑒人類優(yōu)秀文明成果的基礎上所形成的價值論斷。

1.社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和汲養(yǎng)。核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準[5]。習近平總書記強調(diào)社會主義核心價值觀必須從五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，社會主義核心價值觀國家層面的價值目標就是對“德治天下”“以和為貴”的儒家文化的繼承和超越;而公民層面的價值理念則是對“仁愛”思想的應用與延伸。除此之外，墨家、道家這兩個中華傳統(tǒng)文化的主體學派，也給社會主義核心價值觀提供了源頭活水和內(nèi)在動力。

2.社會主義核心價值觀對世界文明有益成果的積極借鑒。習近平總書記不僅強調(diào)要不忘對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，而且重視對世界文明成果有益養(yǎng)分的吸收。開放、包容越來越成為當今世界的重要特點，而中華民族自古以來便是一個積極吸收和借鑒人類優(yōu)秀文明成果的民族。例如，唐代著名高僧玄奘歷經(jīng)千險至印度求取真經(jīng);近代以來，在艱苦卓絕的革命、探索、建設過程中形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想等一系列指導思想。在更為開放的今天，同樣也面臨著更為復雜的矛盾，比如思想文化交流日益頻繁、激烈，因此正確認識和把握“一”和“多”的關系也更為重要。

參考文獻：

[1]學習習近平總書記8·19重要講話[M].北京：人民出版社，2013：21.

[2]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957.

[3]十八大以來重要文獻選編[G].北京：中央文獻出版社，2014：70.

[4]陳錫喜.馬克思主義：意識形態(tài)和話語體系[M].上海：華東師范大學出版社，2011：109.

[5]習近平關于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：112.