（中國(guó)錢幣博物館）

戴葆庭先生精于錢幣鑒定，他的錢幣學(xué)研究成果，主要匯集在六套泉譜和著作中，為我國(guó)錢幣學(xué)的學(xué)科建設(shè)做了前期準(zhǔn)備。

一 《足齋泉拓》

《足齋泉拓》全套四集，分別成書于1936年、1937年（圖1）。每集收錄50枚珍泉拓本，每枚珍拓都分別加蓋有葆庭的鑒定印章。

《足齋泉拓》是葆庭先生匯集的第一部錢譜。它不是從貨幣史的視角按歷史順序來排列古泉，而是從錢幣學(xué)的視角來鑒定古泉、審視古泉。《足齋泉拓》從文物價(jià)值的角度來尋覓珍貴的錢幣遺存，它注重的是錢幣版別的差異，要么是別品、異品、左讀、倒讀；要么是祖錢、母錢或樣錢、試鑄錢；要么是動(dòng)亂時(shí)期短命王朝發(fā)行的錢幣，發(fā)行量小，遺存更少；要么是地方政權(quán)一時(shí)一地的權(quán)宜之作，或小規(guī)模的試鑄……總之，“泉拓”都是尋常不容易見到的珍稀之品，讓讀者大開眼界：原來古錢中還有這樣值錢的東西，“于是天下莫不知古錢之名貴也”，引得人們紛紛投入古泉的收藏。全套四集共收錄200枚古泉，沒有一枚是歷史上大量流通使用過的普通錢幣，這便是錢幣學(xué)和貨幣史的區(qū)別。

圖1 《足齋泉拓》全套四集

《足齋泉拓》所關(guān)注的古泉，往往可以補(bǔ)史之缺、正史之誤。譬如第三集中收入的“續(xù)銖”錢，多不被人們重視，有人認(rèn)為是南朝錢，有人認(rèn)為是后人私鑄。因在南宋洪遵《泉志》中列有此品，故乾嘉時(shí)期便有依此偽作者，魚目混珠，混淆視聽。1963年春，葆庭在《珍泉集拓》中為此泉專門寫過一段題記，曰：“這枚‘續(xù)銖’，一九三零年前出土于紹興柯山下，予之外祖家所在地，雜五銖錢中。黑水銀錆帶硬綠塊……今審視此錢，制作為東漢初期，罷鑄貨泉以后，復(fù)鑄五銖以前之試作無疑，可寶也?！保▓D2）當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)燒溝漢墓等墓葬遺址尚未進(jìn)行科學(xué)的考古發(fā)掘，文物考古界對(duì)兩漢五銖錢的分期斷代尚無明確的認(rèn)識(shí)。葆庭根據(jù)大量出土的兩漢五銖錢實(shí)物，已經(jīng)對(duì)西漢五銖錢和東漢五銖錢的主要制作特征有所掌握，尤其是東漢光武帝十七年錢范的見證，幫助他確認(rèn)這枚“續(xù)銖”的制作和錢范上的“五銖”風(fēng)格基本一致，從而提出其乃東漢初“復(fù)鑄五銖以前之試作”的觀點(diǎn)。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的驗(yàn)證和大量科學(xué)考古資料的分析，目前考古學(xué)界對(duì)兩漢五銖的斷代分期已經(jīng)取得共識(shí)，從而也進(jìn)一步證明，當(dāng)年葆庭的鑒定是正確的。像這樣的故事，在《足齋泉拓》收錄的古泉中還有很多，所以，它們不僅僅是珍貴的文物，而且具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。

圖2 漢“續(xù)銖”題記

圖3 《古泉學(xué)》第三期發(fā)表《古泉叢談》

古錢譜是古泉學(xué)的基礎(chǔ)，錢幣圖譜是錢幣學(xué)的基礎(chǔ)。一本好的錢譜，對(duì)于錢幣學(xué)而言，其學(xué)術(shù)意義決不亞于一部學(xué)術(shù)專著、一篇學(xué)術(shù)論文。因?yàn)樗鼈兊倪x錄，它們的前后排列，和同類錢幣的版別對(duì)比，都蘊(yùn)含著編纂者的研究心得，所以我們必須重視錢幣的譜錄，尤其是早期的錢譜，以及代表一個(gè)時(shí)代的研究水平、鑒定水平的錢譜。

與此同時(shí)，還有兩件事在進(jìn)行之中：一是，在《古泉學(xué)》第三期（1936年12月出版）上發(fā)表《古泉叢談》。其下設(shè)六個(gè)專題，分別闡述了：吳泉逸品在越；崇禎重一錢及咸豐七錢五分；元符重寶與元符通寶；鄱陽(yáng)得大齊通寶；長(zhǎng)沙出土奇品；壓勝品最好分清開爐原鑄與后鑄仿鑄（圖3）。二是，助丁福保編著《古錢大詞（辭）典》。

二 助丁福保編著《古錢大詞（辭）典》、《古錢大辭典拾遺》、《古錢學(xué)綱要》和《歷代古錢圖說》

自民國(guó)23年（1934）至29年（1940），丁福保編纂出版了一套古泉叢書，全套共15種。其中包括丁氏的著作2種（《古錢雜記》、《古錢有裨實(shí)用譚》）；丁氏編纂的錢譜4種（《古錢大詞（辭）典》、《古錢大辭典拾遺》、《古錢學(xué)綱要》、《歷代古錢圖說》）。此外或是影印前人的譜錄，有6種（呂儉孫《毗陵出土孝建四銖?fù)乇尽贰㈥惤殪鳌读纪乇尽?、張廷?jì)《古錢拓本》、蔡云《癖談》、唐與崑《制錢通考》、鮑康《大泉圖錄》）；或是改編前人譜錄，有3種（《泉志菁華錄》、《泉苑菁華、古泉叢話合刻》、《觀古閣泉說》）。

其中《古錢大辭典》、《古錢大辭典拾遺》、《古錢學(xué)綱要》和《歷代古錢圖說》等四部錢譜（圖4）的編纂，有賴葆庭先生相助完成。

圖4 《歷代古錢圖說》及戴葆庭序（附志）

《古錢大辭典》成書于1938年，分總論、上編、下編三部分?？傉摓槲淖植糠?，內(nèi)容包括前人有關(guān)錢幣著述的剪輯，分別編列成貨幣權(quán)制、鑄造、類別、錢幣收藏家和著述等。丁老夫人親歷親為，親自動(dòng)手剪貼。上編收錄古錢圖4685品，以首字筆劃為序排列，并有意收入一些偽品，作為對(duì)比，錢圖下注明價(jià)格，作為參考。下編則是引經(jīng)據(jù)典的考說文字。《古錢大辭典》是古錢界的第一部辭典類工具書，輯錄的文獻(xiàn)資料浩瀚，并采錄了時(shí)人的點(diǎn)評(píng)意見，工程巨大，言之為“大辭典”，名不虛傳。

《古錢大辭典拾遺》成書于1939年，亦分總論、上編、下編三部分。增補(bǔ)錢圖近200品，又增補(bǔ)了很多的文獻(xiàn)資料和時(shí)人的有關(guān)譜錄。

《古錢學(xué)綱要》成書于1940年，可以說是《古錢大辭典》的濃縮本。收錄古錢圖800余品，以史志、譜錄為據(jù)，說明歷代古錢的鑄造、形制、錢法等。并補(bǔ)充了新發(fā)現(xiàn)的史料和時(shí)人的新見。

1940年成書的《歷代古錢圖說》最為實(shí)用，在泉界影響也最大。葆庭對(duì)此譜用力最篤，包括對(duì)錄用錢幣的真?zhèn)舞b定、價(jià)格議定，乃至錢譜排列順序等等，都由葆庭裁決。近八十年來，此譜一再影印，至今仍是古泉收藏者、研究者和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者手頭常備的讀本。此書之所以長(zhǎng)盛不衰，最關(guān)鍵的是，它對(duì)每一類錢都做了概要的說明，并為每枚錢注明了價(jià)格。價(jià)格是價(jià)值尺度的標(biāo)志，就錢幣而言，價(jià)格主要是其文物價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的標(biāo)志。

《歷代古錢圖說》收錄的古錢是按時(shí)代先后排列的，這像是一部貨幣史的編排程序。雖然它為每枚錢都注明了價(jià)格，如普通“半兩”“五銖”“開元通寶”等正式流通貨幣，因發(fā)行量大，遺存數(shù)量多，盡管它們?cè)谥袊?guó)貨幣史上享有重要的地位，但從錢幣學(xué)的角度來看，它們的文物價(jià)值不可能太高。相反，遺存稀少的古錢則標(biāo)價(jià)高，這便是從文物鑒定的視角出發(fā)的，和貨幣史的立論有明顯的區(qū)別，這就是錢幣史和貨幣史的區(qū)別。

八十年過去了，這本書對(duì)歷代古錢價(jià)值的判定仍有其合理的參考作用，實(shí)在難能可貴。書成時(shí)，為表達(dá)謝意，丁老約請(qǐng)葆庭先生為之序，先生推辭再三，只因盛情難卻，才在丁福保序文后，附誌幾句，短短數(shù)語(yǔ)，卻言簡(jiǎn)意賅，既謙虛，又中肯。

書中對(duì)真?zhèn)蔚蔫b定，自然會(huì)受到時(shí)代的局限。有些偽品混雜其間，是礙于人情，當(dāng)時(shí)不好意思點(diǎn)破，如“大中通寶”和“洪武通寶”背紀(jì)地的錢有相互借用拓本的現(xiàn)象。有的則的確沒有認(rèn)識(shí)到，如“政和元寶”鐵錢，后來認(rèn)識(shí)到，成為刻骨之痛。大凡發(fā)現(xiàn)假品，葆庭都會(huì)認(rèn)真做好記錄，記取教訓(xùn)。這些資料，我將其整理成《〈歷代古錢圖說〉校正》一文，發(fā)表在《中國(guó)錢幣》創(chuàng)刋號(hào)（1983年），以示后人。

從《古錢大詞（辭）典》、《古錢大辭典拾遺》的編纂，到《古錢學(xué)綱要》、《歷代古錢圖說》的成書，大約歷時(shí)五年多。在這期間，葆庭對(duì)中國(guó)歷代古錢反復(fù)疏理，從通覽到提煉，最后把研究成果落實(shí)到書中，形成了一套完整的概念，從而也確立起了他在錢幣界的地位。于是，泉界傳言“凡是錢幣經(jīng)他鑒定，甲乙咸稱定論”。從這個(gè)意義上講，也可以說這四部書是他的成名之作。

后來為創(chuàng)建“中國(guó)泉幣學(xué)社”分社。自1942年9月起，葆庭接連3次赴京聯(lián)絡(luò)成立北京分會(huì)事宜。1943年7月，北京分會(huì)正式成立。北京分會(huì)的主要聯(lián)絡(luò)人是駱澤民，“南戴北駱”之名亦因此在泉界廣為流傳。

三 負(fù)責(zé)編纂“壽泉集拓”

上世紀(jì)四十、五十年代至六十年代，共有兩輪“壽泉集拓”活動(dòng)。

第一輪，1940年10月至1941年8月。是近現(xiàn)代古泉界最早的一次有組織有計(jì)劃的祝壽活動(dòng)，也是“中國(guó)泉幣學(xué)社”成立之后商議實(shí)施的三項(xiàng)事宜之一。其余兩項(xiàng)即編輯出版雙月社刊《泉幣》雜志及建立每周泉友談話會(huì)制度。

壽泉會(huì)由十人組成，以年齡長(zhǎng)次為序，排列為：丁福保、張絅伯、張晏孫、鄭家相、陶庭耀、王蔭嘉、陳亮聲、戴葆庭、蔡季襄、羅伯昭。戴葆庭任總干事。

在1940年10月22日王蔭嘉生日的那一天，正式成立壽泉會(huì)。會(huì)員十人聚會(huì)慶賀，每人出泉三品，每泉做拓十幀，彙拓成帙，謂“紀(jì)念冊(cè)”，每?jī)?cè)十本，成員各得其一。此后，逢成員生日，即聚會(huì)慶賀，并彙拓成帙。至1941年8月17日蔡季襄生日，出齊十冊(cè)（圖5）。

第二輪是1950年冬至1964年夏。事隔第一輪“壽泉集拓”十年之后，又有壽泉活動(dòng)，重起壽泉集拓之風(fēng)，但與初集時(shí)的做法不同。一、雖是沿襲舊制，但沒有再專門強(qiáng)調(diào)“壽泉會(huì)”之說，所以也就沒有明確公布成員的名錄，但實(shí)際作為壽翁的成員仍是十人，即：丁福保、沈子槎、張果園、張絅伯、戴葆庭、蔣伯塤、孫鼎、鄭家相、羅伯昭、陳恕齋。具體事務(wù)的操辦也還是戴葆庭。不幸的是，1952年丁先生仙逝，成員改少為九人，但沒有再作增補(bǔ)；二、不以生日為賀，而是逢花甲、古稀、耄耋之年才賀壽；三、不必拘泥于每人一冊(cè)“壽泉集拓”，事實(shí)上，開始都是兩位壽翁合出一集。因丁老作故，所以最后的陳恕齋單獨(dú)成冊(cè)。合計(jì)為五冊(cè)（圖6）；四、沒有約定參賀者的人數(shù)，賀品也沒有定數(shù)。此外，在1950年冬編輯《子槎果園兩翁古稀壽泉集拓》的前后，曾有過一本《子槎七十泉拓留存》。此冊(cè)收錄了子槎自藏珍泉七十品的拓本，既無序文，亦無跋文，只在書首貼有子槎的照片一幀。后來張絅伯八十壽又有“壽泉集拓”之舉，也可視為此輪的收官之作。所以，第二輪“壽泉集拓”實(shí)際成書七冊(cè)。

圖5 第一輪“壽泉集拓”十冊(cè)

圖6 第二輪“壽泉集拓”五冊(cè)

第一輪十冊(cè)共集泉拓253幀，第二輪七冊(cè)共集泉拓438幀，合計(jì)691幀。其中雖有個(gè)別重復(fù)出現(xiàn)者，但集中了當(dāng)年泉界集藏的珍品、名品和孤品，是當(dāng)年錢幣收藏的精華。這近700幀泉拓反映了三十年代到六十年代近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，錢幣界前輩的集藏規(guī)模，也反映了那一代人對(duì)古錢鑒定的能力和研究水平。在組織和選錄泉拓的過程中，葆庭先生也是用了心思，做出了貢獻(xiàn)。

四 幫助彭信威編著《中國(guó)貨幣史》

近二百年前，在西方、在歐洲，錢幣學(xué)已經(jīng)是一門顯學(xué)。錢幣學(xué)和歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科一樣，受到學(xué)術(shù)界和社會(huì)的廣泛認(rèn)同和重視。國(guó)際錢幣學(xué)委員會(huì)和歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等其它專業(yè)委員會(huì)一樣，都是國(guó)際教科文組織的成員?，F(xiàn)代意義上的錢幣學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)有一百七、八十年的歷史。

著名貨幣史學(xué)家彭信威在1934年至1936年曾留學(xué)英國(guó)倫敦大學(xué)，受到西方錢幣學(xué)的影響?；貒?guó)后，他在上海復(fù)旦大學(xué)任教，著手編寫《中國(guó)貨幣史》（第一版由群聯(lián)出版社于1954年10月出版）。此書的編纂廣泛收集有關(guān)錢幣學(xué)的資料，并在書中第一次提出了“錢幣學(xué)”的觀點(diǎn)：每個(gè)歷史時(shí)期都設(shè)有錢幣的章節(jié)，若把它們連串起來，便是一本“錢幣史”的雛形。這成為此部書的一大亮點(diǎn)，贏得錢幣界的好評(píng)。而關(guān)于錢幣學(xué)的內(nèi)容，則多得益于葆庭先生和上海錢幣界的同仁。

從四十年代后期到五十年代初，為撰寫書稿，彭信威幾乎每周都要和葆庭見面暢談。其間，多數(shù)是彭先生到上海古玩市場(chǎng)（即后來的上海文物商店），兩人一邊看錢一邊討論。他帶來的問題特別多，關(guān)于錢的制作風(fēng)格、時(shí)代、鑄地、存世量等等，都要追根究底，葆庭則一一作答。他不但聽得專心，還不時(shí)加以評(píng)說，隨手做好記錄；有時(shí)一個(gè)問題，兩個(gè)人可以討論半天。葆庭也經(jīng)常應(yīng)約去彭宅（我也隨他去過幾次），并帶去相關(guān)的資料，在書房里，一談就是幾個(gè)小時(shí)，其實(shí)都是在為書稿做準(zhǔn)備。彭先生在《中國(guó)貨幣史》初版的序言中寫道：“在錢幣學(xué)方面，得益于上海的許多錢幣學(xué)家和錢幣收藏家……如戴葆庭先生，曾以中國(guó)和日本的許多錢譜和刊物供我參考，我也在這里謝謝他們?！保▓D7）

自古以來，中國(guó)的文化人往往輕視商人，羞于言“錢”，彭先生作為著名高等學(xué)府的大學(xué)者、名教授，能在序言中感謝一位“錢商”，已是破天之舉；能在他的書中引進(jìn)泉界的意見，更是難能可貴。但在當(dāng)時(shí)，對(duì)錢幣學(xué)、貨幣史、貨幣學(xué)的學(xué)科界定并不清楚。所以在1958年上海人民出版社的版本中，彭信威先生又在序言中這樣寫道：“錢幣學(xué)家既以玩好為主，就容易走錯(cuò)方向，他們不但不研究學(xué)理，甚至有連書本也不大看的，而陷入版別的迷宮中，元字要看左挑右挑，通字則講究單點(diǎn)通雙點(diǎn)通，寶字則注意尓寶缶寶……一個(gè)人鉆在這個(gè)無底洞中兜圈子，會(huì)弄得神魂顛倒，反而覺得錢幣的購(gòu)買力、錢幣的社會(huì)意義是不值得注意的。”盡管如此，他畢竟和葆庭的私交甚好，了解、接受并宣傳了錢幣的有關(guān)知識(shí)，1963年2月24日，彭信威在讀過葆庭的《珍泉集拓》后，親筆寫道：“拜讀后，得益很多”，尤其是他第一次把“錢幣學(xué)”的觀點(diǎn)介紹到中國(guó)貨幣史學(xué)界，真是功不可沒。

圖7 《中國(guó)貨幣史》1954年群聯(lián)第一版及初版序言（節(jié)錄）

圖8 國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任啟功、副主任史樹青分別為《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》題簽

甲骨學(xué)家胡厚宣當(dāng)時(shí)和彭信威同在上海復(fù)旦大學(xué)任教，亦和葆庭先生過從甚密，深知葆庭協(xié)力彭先生著書立說的情況。1995年，在胡先生臨終前，我去北京醫(yī)院看望，他還在病榻上念及此事，稱道葆庭不計(jì)名利，以友誼為重，以事業(yè)為重，而我卻從來沒有聽父親提起過此事。

五 《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》

1990年中華書局出版《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》上下兩冊(cè)（2008年合訂再版）。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)錢幣學(xué)會(huì)創(chuàng)始人之一千家駒作序，中華書局高級(jí)編審劉宗漢書寫出版說明，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)主任啟功、副主任史樹青分別題簽（圖8），可見學(xué)界對(duì)是書之重視程度。

《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》匯集了葆庭一生的主要收藏成果?！凹亍币怨佩X為主，兼收錢范和中外稀見金、銀幣等錢幣珍品，合計(jì)2054件。珍品洋洋大觀，實(shí)為葆庭先生畢生收集珍泉的一個(gè)概覽。從中能看出隨著時(shí)間的推移，他對(duì)錢幣的理解在不斷深化，集藏的范圍在不斷拓寬。

這本“集拓”雖無文字說明，但每枚錢的入選和排列，都包含著葆庭先生的苦心孤詣。如：“壹當(dāng)伯錢”列之于唐，與“得壹元寶”“順天元寶”同列；又如“助國(guó)元寶”“牡國(guó)元寶”列之于遼，而不作安南錢看待，即為明證。

這本“集拓”注重錢幣珍品的搜羅，不求面面俱到，但為查閱方便，故按時(shí)代順序排列，同時(shí)又兼顧同類錢幣的系統(tǒng)性，照顧到鑄行區(qū)域的系統(tǒng)性。對(duì)于外國(guó)機(jī)制幣，為查對(duì)方便，則以英文國(guó)名的第一個(gè)字母相遞排列。

六 《珍泉集拓》

1991年新華出版社出版戴氏輯本《珍泉集拓》影印本。這本集拓收集了珍泉名品的拓本148幀，有的至今仍是僅見的孤品，有的已流落異國(guó)它鄉(xiāng)，海內(nèi)僅存一紙拓本。

這本集拓共收存老一代錢幣大家25人的題簽、題記、點(diǎn)評(píng)等墨寶，幾乎匯集了上世紀(jì)三十年代至六十年代，我國(guó)泉界精英的手跡，僅此一項(xiàng)，已不會(huì)再有他人左出。其中有葆庭本人題記16篇，羅伯昭題記14篇，張絅伯題記12篇，余皆1或2篇。題記所述及的內(nèi)容，或注明出典，或斷其時(shí)代，論其真?zhèn)?，成為前輩學(xué)者論錢議錢的第一手資料。其中最早的是：題“大齊通寶”、題“大泉五千”，成稿于1936年。最晚的是：題“應(yīng)運(yùn)”“應(yīng)感”錢，成稿于1966年。先后歷時(shí)整整30年。

從這些題記可以看到前輩學(xué)者孜孜以求，坦誠(chéng)相見，嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，也可以看到葆庭先生的為人處事，既堅(jiān)持己見，又能尊重別人的見解，吸取合理的東西，使之對(duì)古錢的認(rèn)識(shí)更為完善。

圖9 張絅伯在1941年12月28日的題記

圖10 葆庭在1963年春的補(bǔ)記（題阜昌大錢）

圖11 葆庭題壹當(dāng)伯錢

張絅伯在1941年12月28日的兩篇題記中寫道：“人情大抵好諛而惡毀，鑒錢不得尚意氣，亦不可尚客氣，孔子益者三友，吾主直?！薄拜嵬陬}此冊(cè)，余與之約，評(píng)判真贗，直言無諱，幸勿見怪，葆庭點(diǎn)頭稱善?！保▓D9）于此，書中有了幾處引人入勝的記錄。如：絅伯對(duì)圜錢“渝陽(yáng)”（舊釋河陽(yáng)、洮陽(yáng)）有疑，當(dāng)即直書：“上列圜金，文似河陽(yáng)二字，篆文惡劣，望而知為贗造，徒為本冊(cè)之累，宜在刪除之列。”時(shí)過五年，他在張叔馴處看到了真錢實(shí)物，毅然更改舊見，并于1947年2月5日在此冊(cè)中補(bǔ)記曰：是錢“家相釋為洮陽(yáng)，頗愜心意，而泉亦無可訾議，次頁(yè)的評(píng)（指前題—筆者）甚妄，自為更正?！比绱诉€不作罷，又在原題上加注眉批：“洮陽(yáng)錢有眼不識(shí)泰山，慚愧，慚愧。”對(duì)于此錢的討論，葆庭一直堅(jiān)持己見，始終沒有做出回應(yīng)。反之，對(duì)“阜昌通寶”大錢，絅伯也提出了異議，說得中肯，葆庭不但信服，還進(jìn)一步研究，找到了做偽的手法，在1963年春的補(bǔ)記中，寫道：“此品阜昌，張君所說有先見之明，近年予再行審視，是泉實(shí)為后人仿大泰和之戲作。”（圖10）

1921年，葆庭在本鄉(xiāng)紹興收集到“壹當(dāng)伯錢”（即“壹當(dāng)百錢”）。1963年，先生69歲時(shí)，曾為此錢專門寫過一段題記：“壹當(dāng)伯錢，一九二一年予獲自本鄉(xiāng)東關(guān)鎮(zhèn)某君，為予收羅古錢第一次所得珍品。是錢之文字制作，厚薄大小，均近似得壹元寶，‘得壹’亦是當(dāng)百，推之此錢可能是得壹以前之試鑄，故特精，雄偉端穆，統(tǒng)體黑水銀錆，翠綠散結(jié)，非常精美。四十余年以來，至今仍屬孤品，為予一生收錢中之銘心刻骨之品?！保▓D11）并說，當(dāng)時(shí)雖屬珍惜，然以友情難卻，為董弢庵先生（葆庭初入泉界時(shí)，曾得其指點(diǎn)，結(jié)為摯友—筆者）要去，轉(zhuǎn)歸齊齋張叔馴收藏。這里對(duì)“壹當(dāng)伯錢”的制作風(fēng)格、斷代考證、出土地點(diǎn)、獲得時(shí)間和去向，以及品相、珍貴程度，都有了明確的交待。

“大齊通寶”兩品，在泉界享有盛譽(yù)，羅伯昭題曰：“大齊錢，余考為南唐李昇國(guó)號(hào)大齊時(shí)鑄，詳見《古泉學(xué)》?！陛嵬ビ?936年12月3日補(bǔ)記：大齊“前品，民國(guó)拾四年四月弍日與朱克壯兄得諸江西鄱陽(yáng)，歸齊齋收藏。詳誌《古泉拉雜談》中。后品，為文節(jié)公舊藏，程吳泉先生之子延之世兄所貽拓本。程戴有親戚關(guān)系。程謂是泉乃由杭州戴氏保存。他人則謂已入程氏之手，不知孰是?！保▓D12）此兩枚“大齊通寶”，泉界有戲稱，謂：一為四眼大齊，一為缺角大齊。四眼大齊即是葆庭在鄱陽(yáng)從一小女孩踢的踺子中發(fā)現(xiàn)，搶救出來，傳為佳話。1925年轉(zhuǎn)讓給張叔馴，叔馴因此自號(hào)“齊齋”。

在十國(guó)閩“天德重寶”背“殷”錢的拓后，蔣伯塤（1963年2月）誌曰：“卌年前承足齋主人之介，獲是泉于賞古齋，數(shù)十年來未見精于此者。今觀原拓，深為欣幸?！陛嵬パa(bǔ)誌曰：“賞古齋系永寶齋之誤，當(dāng)時(shí)由王紀(jì)生開設(shè)在上海豫園九曲橋畔四面聽。蔣伯塤則于1964年夏亡于杭庽，享年七十一歲。”在“天德通寶”錢拓后，鄭家相（辛巳春二月）題曰：“天德通寶銅錢為海內(nèi)弧品，民國(guó)七年齈兵（陳信高為余收泉甚力，因言語(yǔ)鼻音不清，鄭研古氏號(hào)為齈兵）為余收于浙之硤石鎮(zhèn)，價(jià)僅三十元也。九年余客居津門，患病甚劇，失知覺者五日，方藥雨君日必訪視，并為請(qǐng)中、西名醫(yī)診治，得轉(zhuǎn)危為安。痊后，余甚感之，因以此錢為贈(zèng)。至二十三年，方氏全部藏泉出售于陳長(zhǎng)庚（仁濤）君，此錢遂亦離劬園而入綠雪館矣。噫，此錢藏余篋者僅三年，藏方氏篋亦不過十五年，物之屬，更其主而不能久守，豈獨(dú)此錢也哉。今撫斯拓，能不慨然！”（圖13）

圖12 戴葆庭、羅伯昭題大齊通寶

圖13 蔣伯勛、戴葆庭、鄭家相題天德通寶、天德重寶

關(guān)于北宋“慶歷重寶”小錢的討論。在“慶歷重寶”小錢的拓后，張絅伯注曰：“慶歷無平錢，此品系私鑄薄小者，勿得以平錢視之?！?963年2月9日，葆庭誌曰：“慶歷小錢均是肉薄眼大，制作不精，為當(dāng)時(shí)折二錢之私鑄。獨(dú)此品肉厚眼小，制作精好，生坑有銹，確屬真正小平，唯此一見。四十年前，予獲自福建興化，以重值歸諸齊齋。因其珍稀，值得列拓于此。張君未見厥泉，致有是說，昔人說慶歷無小平，至此可以打破?！保▓D14）這里不僅說明了慶歷小平錢的珍貴，而且以他幾十年的實(shí)踐總結(jié)，指明了宋代折二私鑄錢和正式小平錢的區(qū)別，道出了鑒定的關(guān)鍵。（南宋紹興小平錢也有類似的情況—筆者）

圖14 張絅伯、戴葆庭題慶歷小錢

圖15 題國(guó)慶十周年捐獻(xiàn)和平靖勝寶當(dāng)千（沈子槎、戴葆庭）

此外，鄭家相在題記中介紹了篆書“崇慶元寶”和真書“至寧元寶”的鑒定意見；趙權(quán)之在題記中披露了對(duì)西夏文“貞觀元寶”的釋讀；戴葆庭對(duì)東漢初“續(xù)銖”錢的斷代、對(duì)應(yīng)運(yùn)、應(yīng)感錢的鑒定；羅伯昭對(duì)“西王賞功”的鑄地和斷代；李蔭軒對(duì)“大宋通寶”當(dāng)十大錢和“臨安府行用”銅牌的考證；馬定祥對(duì)“福建省造二文”錢的追記等等都有親筆墨書。

1959年冬，沈子槎記曰：“今歲欣逢國(guó)慶十周紀(jì)念，葆庭又將所藏全部太平天國(guó)錢捐獻(xiàn)國(guó)家，化私為公，更屬難能可貴，唯其中最罕見之興漢滅滿平靖當(dāng)千大錢未經(jīng)拓此冊(cè)中”為憾。葆庭聽取子老的意見，于次年4月9日，把“平靖勝寶 興漢滅滿 禱天福 武正軍 當(dāng)千”大錢拓本補(bǔ)貼于此書的最后，并補(bǔ)記曰：“子老為我題此冊(cè)時(shí)，我年六十五歲，題中提及我捐獻(xiàn)太平天國(guó)泉幣事，我曾獲中華人民共和國(guó)文化部褒獎(jiǎng)狀（詳志于我之身家雜記第三集中）?！保▓D15） （從這兩條題記可知，建國(guó)十周年慶，葆庭又捐獻(xiàn)全套太平天國(guó)錢幣，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館，并獲中華人民共和國(guó)文化部褒獎(jiǎng)狀。因褒獎(jiǎng)狀由時(shí)任文化部部長(zhǎng)沈雁冰簽名。文化大革命期間，沈雁冰遭批斗，葆庭親自將此褒獎(jiǎng)狀火之一炬，他自己的“身家雜記”，也一起焚毀—筆者）。

此外，《泉幣》雜志（雙月刋）是我國(guó)早期的錢幣學(xué)專刋。1940年7月創(chuàng)刋，1945年9月停刋，共出版卅二期。戴葆庭任會(huì)計(jì)兼評(píng)議員，操辦學(xué)社日常事務(wù)和雜志的編務(wù)工作，不僅為雜志的編輯出版做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也積極投稿提供新的資料。

七 小結(jié)

綜觀這六套著作，大致可以認(rèn)識(shí)到：

1.彭信威著《中國(guó)貨幣史》是一部貨幣史專著，但在書中第一次正式提出了“錢幣學(xué)”的觀點(diǎn)，并在每個(gè)歷史時(shí)期都設(shè)有錢幣的章節(jié)，若把它們單獨(dú)列出，便是一本“錢幣史”的雛形，成為這部書的一大亮點(diǎn)，贏得錢幣界的歡迎。

2.丁福保著《古錢大辭典》、《古錢大辭典拾遺》、《古錢學(xué)綱要》和《歷代古錢圖說》等四部錢譜，收錄了歷代古錢，既包括歷代正式發(fā)行的流通貨幣，也包括各種稀見的錢幣和不作為貨幣行用的壓勝錢。并用明碼標(biāo)價(jià)的形式，表白了它們不同的文物價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而不是強(qiáng)調(diào)貨幣的歷史作用和社會(huì)地位，所以它們不是“貨幣”圖錄，而是“錢幣”圖錄。

3.其他四套書都是珍泉的匯集?！蹲泯S泉拓》是葆庭先生早期所集珍泉的一部集拓；兩套壽泉集拓分別匯集了上個(gè)世紀(jì)四十年代和五十年代我國(guó)泉界的主要收藏成果；《戴葆庭集拓中外錢幣珍品》基本匯集了葆庭先生畢生所見所集之錢幣珍品，而且突破了古泉的范疇，同時(shí)也收錄了錢范、近代機(jī)制幣和外國(guó)錢幣；《珍泉集拓》則是葆庭先生畢生所見所集之錢幣精華的匯集，并收錄了上世紀(jì)三十年代至六十年代我國(guó)泉界精英的手跡和點(diǎn)評(píng)的墨寶。

這六套著作從不同的視角反映了戴葆庭對(duì)錢幣、錢幣學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)，他告訴讀者：“錢幣”和“貨幣”有著不同的含義，有著各不相同的研究?jī)?nèi)容和研究對(duì)象，從而為我國(guó)錢幣學(xué)的學(xué)科建設(shè)做了前期的準(zhǔn)備。