吳慧晶

摘要：漢賦是漢朝時(shí)期最典型的、最富有時(shí)代氣息的藝術(shù)形態(tài)。它批判的吸收了《詩經(jīng)》和楚辭的精華，又充分發(fā)揚(yáng)了戰(zhàn)國縱橫家文章里的鋪張揚(yáng)厲之風(fēng)和先秦諸子作品中的奇矯凌厲之氣。漢賦有多種類別，作為漢賦支撐的散體大賦是中國文學(xué)史上的一樹奇花，其中所呈現(xiàn)出來的自然生態(tài)景觀是我國后世山水文學(xué)的先聲。除此之外，作品中的鳥獸蟲魚等名物也十分精彩。漢大賦中的自然名物無一不是漢代帝國統(tǒng)一、國泰民安和山河壯美的象征，同樣也是漢代人包舉宇內(nèi)的心胸和氣魄的寫照。

關(guān)鍵詞：漢大賦;自然景觀;審美內(nèi)涵;文化意蘊(yùn)

漢賦作為我國文學(xué)史上的瑰寶，它不僅是漢朝文化的象征，而且還從各個(gè)方面展示了漢代的社會(huì)風(fēng)貌。在漢賦的發(fā)展歷程中，出現(xiàn)過多種類別，散體大賦逐漸占據(jù)了統(tǒng)領(lǐng)地位。漢大賦在論述的過程之中擅長使用鋪陳渲染的寫作手法，對景物進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫。漢大賦中的自然景觀描寫追求形象的奇特和規(guī)模的宏大，這一審美追求的形成受到了前代文化的影響，也和國力的強(qiáng)盛息息相關(guān)。

一、審美內(nèi)涵

漢大賦崇尚奇異，追求奇特，善于營造大的形象來與繁盛的國力相匹配。作家們常通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)寫作對象的廣大。這種寫作手法貫穿于漢大賦的創(chuàng)作之中。

（一）崇奇尚異

漢賦多將光怪陸離之物寫入作品以增強(qiáng)奇特的效果，即便有些事物是我們所熟悉的，漢賦的作者們也要選擇最生僻拗口的名稱將它們加以羅列，如寫魚類有??、漸離、魼鰨;寫鳥類有屬玉、鵠鴇、煩鶩;寫獸類有麒麟、驒騱、駃騠……以奇入賦是作家們共同的審美追求，無論是漢大賦的開山之作還是盛行的作品都符合這一準(zhǔn)則。在枚乘的《七發(fā)》中有一段關(guān)于音樂的描寫：“于是背秋涉冬……不能前。（1）”這段內(nèi)容先敘述了琴的構(gòu)成材質(zhì)皆是奇特之物：琴弦由生長于郊外的繭絲加工制成，飾品由失去父母的孤兒的帶鉤加以組裝而成，其中要數(shù)琴徽的材質(zhì)最為奇特，是用生養(yǎng)過九個(gè)孩童的孀婦的耳飾交錯(cuò)勾連成的。接著又寫了這把琴發(fā)出的音樂是何等的美妙：飛鳥聽到了琴聲，不能再飛翔;野獸聽到了琴聲，不能再前進(jìn);螻蟻聽到了琴聲，不能再行走?？梢?，作者為了增強(qiáng)奇特的效果，在此發(fā)揮了豐富的想象力。

（二）以大為美

除了追求奇特之外，漢大賦還崇尚以大為美，追求形象巨大的事物，這一點(diǎn)同莊子一樣，莊子就喜愛形象巨大的事物，如《逍遙游》中的鯤鵬，其翼若垂天之云，非同凡響。漢賦也充分借鑒并發(fā)揚(yáng)了這一審美追求，作家們把寫作對象定格于廣大的事物。在《上林賦》中，作者進(jìn)行了這樣的敘述：“視之無端，察之無涯，日出東沼，入乎西陂，其南則隆冬生長，涌水躍波，其獸則?旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首圜題，窮奇象犀。其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河。其獸則麒麟角端，騊駼橐駝，蛩蛩驔騱，駃騠驢騾。（2）”這里作者為了突出上林苑的廣大，不惜筆墨地用了夸張之筆，上林苑是一眼望不到頭的，太陽從東沼升起，從西陂落下，南方是生機(jī)勃勃的冬季，北方是冰天雪地的夏季，南北兩地還各自生活著不同的獸物，由此可見作者筆下的上林苑是何等的廣闊。

漢賦異于其他文學(xué)樣式的一大特征即篇幅恢宏，司馬相如曾這樣形象的傳授作賦的方法：“合篡組以為文，列錦繡以為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也;賦家之心，包括宇宙，總攬人物。（3）”這就道出了漢賦善于鋪陳和想象的特點(diǎn)，對事物極盡渲染，加之善于想象，內(nèi)容又囊括宇宙天地和大自然的萬事萬物，所以漢賦的結(jié)構(gòu)往往很宏大。

二、文化意蘊(yùn)

漢大賦是受到前代文化感染的產(chǎn)物，其中的自然景觀描寫是有文化意蘊(yùn)的，同時(shí)也是大漢帝國空前強(qiáng)大的寫照。

（一）民族文化的結(jié)晶

皇甫謐在《三都賦序》中認(rèn)為司馬相如和后繼者皆“不率典言，并務(wù)恢張，其文博誕空類。（4）”這就點(diǎn)出了漢賦尚奇的審美傾向，這一傾向的誕生與前代有關(guān)。周代文化是中華文化的重要一環(huán)，文學(xué)的創(chuàng)作以儒家文化為核心，往往不追求奇異色彩，繼而文學(xué)發(fā)展到先秦時(shí)期，創(chuàng)作突破了以儒家為正統(tǒng)的觀念，作家的創(chuàng)作鋪陳渲染，想象奇特，多將造型奇特的事物寫入作品，成為后世漢賦的楷模。魯迅在《中國小說史略》說：“是知此種故事，當(dāng)時(shí)不特流傳人口，旦為廟堂文飾矣。其風(fēng)流至三漢不絕……（5）”這里的“此種故事”指的就是屈原、莊子等先秦作家的作品中常常包含奇異的事物。到了漢代，作家們充分吸收了楚文化之精華，創(chuàng)造出了熠熠生輝的漢賦。

司馬相如的作品風(fēng)格詭奇，在這方面，毫無疑問受到了司馬遷的啟迪，司馬遷在《史記》中，就記載了許多光怪陸離的故事，如《高祖本紀(jì)》中敘述了高祖夜行大澤中斬一大蛇的經(jīng)歷，讓人稱奇的是這條大蛇竟是白帝之子，而高祖則是赤帝之子的化身。這一段就帶有傳說的性質(zhì)，作者為了增強(qiáng)高祖身世的傳奇色彩，不惜采用豐富的想象來進(jìn)行渲染。

（二）繁盛國力的象征

漢朝建立后，漢高祖總結(jié)了秦朝覆滅的歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過數(shù)十年的休養(yǎng)生息，漢朝的繁榮可謂是史無前例。隨著漢朝的逐漸強(qiáng)大，統(tǒng)治者動(dòng)用軍事力量開疆拓土，征服了匈奴，疆域空前遼闊。政治上統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了貞觀盛世，為后代王朝樹立了典范。

作為泱泱大國的子民，漢代的作家親眼見證了國家的漸漸發(fā)展和國力的逐步殷實(shí)，心中的自信日益高漲，強(qiáng)大的祖國必定孕育出包舉宇內(nèi)的氣魄和開闊的胸懷。因此，他們把這大國欣欣向榮的景象寫進(jìn)文學(xué)作品中，讓后世的人們瞻仰漢朝的輝煌。他們充分發(fā)揮想象力描繪祖國的大好河山，虛實(shí)結(jié)合，鋪陳渲染，將世間罕見的靈奇詭怪之物連同他們在同天子的畋獵的過程中所見到的景物放置在同一時(shí)空中，從而營造出壯大、壯麗、壯美的畫面。

漢賦作為漢代文學(xué)的代表，它不僅為后世留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富，而且還是漢代繁榮昌盛的真實(shí)寫照。本文通過參考大量相關(guān)文獻(xiàn)，并對收集到的信息進(jìn)行分析、整理，最終完成了對漢大賦作品中所涉及到的自然生態(tài)景觀研究。從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)情況的角度對其背后所隱含的文化意蘊(yùn)進(jìn)行了簡要的解讀，在一定程度上也加深對漢大賦的理解和體悟。

注釋：

聶石樵.《歷代賦選》[M].海南：南海出版公司，2011，29

聶石樵.《歷代賦選》[M].海南：南海出版公司，2011，50

葛洪.《西京雜記全譯》[M].貴州：貴州人民出版社，1983，55

傅剛.《文選》[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000，4

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