楊雨桐
摘 要:鋼琴表演是鋼琴音樂(lè)實(shí)踐的環(huán)節(jié),是綜合性的音樂(lè)心理體驗(yàn),蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想,是傳遞音樂(lè)美學(xué)感受的視聽(tīng)藝術(shù)。審美素養(yǎng)在鋼琴表演中是關(guān)于音樂(lè)美學(xué)的具體類(lèi)別表現(xiàn),在鋼琴表演中有著不可忽視的重要性,只有具備了深厚的審美素養(yǎng),鋼琴表演者才能更深入地認(rèn)知作品,在藝術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中融入個(gè)人性格,讓鋼琴表演更為圓滿(mǎn)。
關(guān)鍵詞:審美素養(yǎng);鋼琴表演;重要性
審美素養(yǎng)作為鋼琴表演藝術(shù)當(dāng)中主要組成部分之一,充分體現(xiàn)了音樂(lè)美學(xué),而所謂的音樂(lè)美學(xué)則主要指的是針對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的規(guī)律和審美特征的學(xué)科,和電影美學(xué)、文學(xué)美學(xué)以及美術(shù)美學(xué)等屬于一個(gè)行列。在音樂(lè)美學(xué)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中主要有比較音樂(lè)史以及音樂(lè)學(xué)。卓菲婭·麗莎作為著名的波蘭音樂(lè)學(xué)家,她認(rèn)為在分析研究音樂(lè)美學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,可以從社會(huì)、歷史,特別是心理學(xué)方面來(lái)進(jìn)行。本文從鋼琴表演者的審美素養(yǎng)著手,主要就審美素養(yǎng)在鋼琴表演中的重要性進(jìn)行探討和分析,希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人士提供借鑒和參考,如果存在不足之處,還望指正。
一、鋼琴表演中的審美素養(yǎng)
(一)何為審美素養(yǎng)
審美是人類(lèi)理解世界的一種特殊形式,指人與世界(社會(huì)和自然)形成一種無(wú)功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。審美是在理智與情感、主觀(guān)與客觀(guān)上認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判世界上的存在。審美是組成人綜合素養(yǎng)的主要部分之一,人們?cè)趯徝婪矫婢哂幸欢ǖ墓沧R(shí)。它從先天基礎(chǔ)上顯現(xiàn)了人對(duì)事物的認(rèn)知,在經(jīng)過(guò)后期的培養(yǎng)和學(xué)習(xí),從而對(duì)美進(jìn)行不斷創(chuàng)新、體驗(yàn)和感悟,最終形成一種能夠?qū)ι硇挠辛己糜绊懬揖哂幸欢ǚ€(wěn)定性的狀態(tài)。一般情況下,在審美素養(yǎng)當(dāng)中包含了創(chuàng)造美、鑒別美以及欣賞美的能力,個(gè)人審美素養(yǎng)的高低直接決定了審美水平,雖然審美素養(yǎng)是能夠利用后天的努力進(jìn)行培養(yǎng),但要想從根本上將人們的審美素養(yǎng)提升上來(lái),在后天的時(shí)候必須要經(jīng)過(guò)不斷的努力。
(二)鋼琴表演藝術(shù)形式美學(xué)的本質(zhì)
聲音是鋼琴表演藝術(shù)的主要表現(xiàn)方式,是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的一種,是鋼琴表演對(duì)演奏者以及創(chuàng)作者進(jìn)行充分展現(xiàn)的途徑。鋼琴表演藝術(shù)的基礎(chǔ)是創(chuàng)造力,其中包括了演奏者以及創(chuàng)作者的雙重創(chuàng)造,具有一定的聯(lián)想性、創(chuàng)新性、想象性以及表情性。和繪畫(huà)藝術(shù)中的表現(xiàn)主義相同,鋼琴表演藝術(shù)的基礎(chǔ)材料就是樂(lè)聲,在對(duì)創(chuàng)作者的作品進(jìn)行展現(xiàn)的時(shí)候,可以通過(guò)模擬、象征等方式來(lái)進(jìn)行,因此聲音材料在鋼琴表演藝術(shù)當(dāng)中具有一定的特殊性,作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的一種,主要體現(xiàn)在表現(xiàn)性上。在此背景之下需要對(duì)鋼琴表演藝術(shù)的美學(xué)對(duì)象進(jìn)行充分明確,同時(shí)對(duì)感性、情緒以及情感等內(nèi)容進(jìn)行更加深入的了解,只有這樣才能夠讓觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴??偟膩?lái)講,鋼琴表演藝術(shù)本身具有聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)所具有的一定表現(xiàn)性,其和文學(xué)以及繪畫(huà)等其他藝術(shù)一樣,敘事性較強(qiáng),需要更加深入地挖掘心里所想,進(jìn)而對(duì)更加廣闊且具有一定模糊性質(zhì)的美學(xué)世界進(jìn)行充分表現(xiàn)。就拿肖邦的《雨滴前奏曲》(Op.28 No.15)來(lái)講,可以跟隨樂(lè)音對(duì)其所要表達(dá)的堅(jiān)強(qiáng)、悲傷的情感進(jìn)行充分感受,但是卻不能夠?qū)πぐ詈蛦讨巍どVg具體的孤獨(dú)的故事進(jìn)行更加清楚的掌握。因此,鋼琴表演藝術(shù)的重點(diǎn)就在于其樂(lè)音可以將表現(xiàn)性的高低充分發(fā)揮出來(lái),也就是說(shuō)要對(duì)音樂(lè)形式所表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)本質(zhì)進(jìn)行充分明確。
(三)鋼琴表演藝術(shù)美學(xué)的原則
1.實(shí)創(chuàng)原則
美國(guó)的本科鋼琴教學(xué)早在20世紀(jì)80年代就融入了其他學(xué)科的知識(shí)。長(zhǎng)期實(shí)踐表明,在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中,鋼琴演奏者需要不斷提高自身經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)行鋼琴表演時(shí)必須要將曲目的真實(shí)情況進(jìn)行充分的表達(dá),另外,在此過(guò)程中,演奏該曲目的人員還需要將自身經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性融入其中。該方法要求演奏人員不斷深入理解作曲者的情感,同時(shí)將自身情感等融入到其中。在此過(guò)程中,值得注意的就是不斷對(duì)“歷史的真實(shí)性”進(jìn)行了充分展現(xiàn),也就是說(shuō)鋼琴演奏者在進(jìn)行演奏的過(guò)程中,需要對(duì)曲目當(dāng)中所蘊(yùn)含的歷史真實(shí)性進(jìn)行充分的了解并進(jìn)行二次創(chuàng)造,最后將其充分展現(xiàn)出來(lái)。
2.情技原則
和情感美學(xué)相同,鋼琴表演藝術(shù)的原則就是必須要嚴(yán)格按照情技美學(xué)來(lái)進(jìn)行,音樂(lè)表演的理想狀態(tài)就是“以情帶聲、聲情并茂”。鋼琴表演的琴聲從根本上對(duì)演奏者的素養(yǎng)以及鋼琴技術(shù)進(jìn)行了充分的展現(xiàn),是對(duì)音色變化、作品思想、速度、意義以及情感等進(jìn)行綜合性的處理。以情帶聲其實(shí)指的是鋼琴表演的主體是情感,將情感放在第一位,從而讓音樂(lè)表演在其技術(shù)性進(jìn)行充分表達(dá)的同時(shí),還具有一定的抒情意義。情技原則指的是演奏鋼琴的人員不但要具備熟練的演奏技巧,同時(shí)還需要不斷進(jìn)行自我檢驗(yàn),將自身創(chuàng)造力盡可能地表現(xiàn)出來(lái),將音樂(lè)形象進(jìn)行完美展現(xiàn)。
二、審美素養(yǎng)在鋼琴表演中的重要性
(一)為音樂(lè)作品提供基礎(chǔ)認(rèn)知
要進(jìn)行審美,自然要有審美對(duì)象,相同的審美素養(yǎng)也需要客觀(guān)事物,如果沒(méi)有客觀(guān)對(duì)象存在的話(huà),所謂的審美素養(yǎng)自然也就不復(fù)存在。就拿鋼琴表演來(lái)講,演奏人員要想對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行重新認(rèn)識(shí),就必須要具備一定的審美素養(yǎng)。較高的審美素養(yǎng)能夠讓演奏人員對(duì)樂(lè)曲的旋律和整體風(fēng)格進(jìn)行充分的了解和掌握,進(jìn)而對(duì)該曲目所呈現(xiàn)出的格調(diào)有更為精確的把握。然而要想從根本上提高自身審美素養(yǎng),就需要具有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),只有審美高度提升上來(lái)了,才會(huì)有效促進(jìn)演奏者合理控制藝術(shù),進(jìn)而有效促進(jìn)演奏人員高質(zhì)量完成作品。
(二)是鋼琴表演者提升技藝的保障
審美素養(yǎng)的多維度性和豐富性從根本上確保了鋼琴表演者技藝的不斷提升,唯有將審美素養(yǎng)提升上來(lái)才能從根本上對(duì)作品進(jìn)行更加全面的了解,進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行充分展現(xiàn)。就拿《月光鋼琴奏鳴曲》來(lái)講,其分為三個(gè)樂(lè)章,主要表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的抑郁、回憶的甜蜜性、命運(yùn)的抗?fàn)幦N不同的情緒,演奏人員在綜合自身的審美體驗(yàn)以及作品情感之后對(duì)樂(lè)章不同技藝的表達(dá)進(jìn)行充分強(qiáng)化:第一樂(lè)章中的三連音需要平靜、絕望以及焦慮等不同的情緒審美體驗(yàn)的內(nèi)化;第二樂(lè)章的甜蜜輕快和淡淡的朦朧感需要心理審美的控制力來(lái)有效確保指法的跳躍性、細(xì)膩性、敏銳性;在第三樂(lè)章的時(shí)候,則需要高亢的、具有生命力的情緒審美感來(lái)確保彈奏力度。鋼琴表演的基礎(chǔ)和其核心就是技藝,但是審美素養(yǎng)可以對(duì)技藝進(jìn)行不斷的強(qiáng)化,在相等技藝水平的基礎(chǔ)上,審美素養(yǎng)越豐富細(xì)膩,所表現(xiàn)出來(lái)的技巧就更加完美、成熟。
(三)是鋼琴表演者情技合一的前提
1.具有主次的審美情感素養(yǎng)
審美素養(yǎng)的正確與否直接決定了鋼琴表演者的能力。之前音樂(lè)欣賞以“曲”為佳,也就是說(shuō)樂(lè)曲要具有一定的意趣和起伏。鋼琴表演藝術(shù)要在演奏的時(shí)候?qū)妓囘M(jìn)行充分的利用,在合適的時(shí)候?qū)⑶楦邢蚋叱蓖七M(jìn)。在對(duì)抒情、情感、敘事以及技藝等組詞為審美的過(guò)程當(dāng)中,必須要有以抒情為主敘事為次、以情為上技為下的正確審美。因此,確保審美素養(yǎng)的正確性可以從根本上推動(dòng)表演者將“情”這一主體準(zhǔn)確抓住,將情感的沉淀感充分表達(dá)出來(lái),讓觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴。再者,審美素養(yǎng)和鋼琴演奏者技藝以及情感的表達(dá)也有著直接的關(guān)系。審美素養(yǎng)越細(xì)膩、豐富的話(huà),表演者越能夠?qū)?xì)小的音節(jié)進(jìn)行有效處理,有效對(duì)比極強(qiáng)音和極弱音,利用音速的快慢和聲音的強(qiáng)弱對(duì)情感進(jìn)行多層次的、豐富的展現(xiàn)。要想對(duì)作品當(dāng)中的喜怒悲歡進(jìn)行充分的把握,就必須具有深入的、細(xì)膩的審美素養(yǎng),在悲喜之間將情緒的變化采用多層次的方式進(jìn)行展現(xiàn),將鋼琴作品的風(fēng)格、深意及其美感等進(jìn)行充分表達(dá)。
2.審美素養(yǎng)的控制力和再創(chuàng)力
鋼琴表演者要想從根本上做到情技合一,就必須要將其自身的審美素養(yǎng)提升上來(lái)。鋼琴表演人員必須防止出現(xiàn)超脫情感,一味對(duì)技藝進(jìn)行炫耀的情況。鋼琴演奏由于其本身具有一定的復(fù)雜性,需要演奏者具有過(guò)硬的技藝水平,但是在其中尤其需要注意的是合理控制情感和技藝之間所占的比例,不會(huì)有輕情重技的情況,同時(shí)也不能有重情輕技的現(xiàn)象。因此,為了防止出現(xiàn)過(guò)分炫技、情感泛濫的情況,就需要將審美素養(yǎng)不斷提高上來(lái),合理控制鋼琴表演藝術(shù)。在合理范圍內(nèi)進(jìn)行技藝和情感的充分融合,在表演時(shí)將作品的真實(shí)情況充分表達(dá)出來(lái)。
除此以外,鋼琴表演不但要對(duì)原作品進(jìn)行充分理解,而且要對(duì)自我審美素養(yǎng)進(jìn)行充分利用將演奏效果充分提升上來(lái)。比如20 世紀(jì)鋼琴演奏大師阿圖爾·魯賓斯坦,被尊為“肖邦的代言人”,由于其本身審美素養(yǎng)較高,將肖邦作品的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。再比如法國(guó)鋼琴表演家科爾托的主要特點(diǎn)就是具有超強(qiáng)的主觀(guān)情感,對(duì)舒曼以及肖邦的作品尤其擅長(zhǎng),在對(duì)肖邦作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中采取以情勝技的方法,盡管有的時(shí)候有許多錯(cuò)誤產(chǎn)生,然而卻完美地將肖邦作品中的浪漫情懷以及自由靈魂進(jìn)行了詮釋??茽柾性谘葑嗉妓嚪矫娴膭?chuàng)造力也較高,進(jìn)行表演的時(shí)候,用手臂肩膀加強(qiáng)手指的按鍵,使音色的豐滿(mǎn)程度有了一定的提高。
三、結(jié)語(yǔ)
在具體的鋼琴表演當(dāng)中,審美素養(yǎng)占據(jù)著十分重要的地位,演奏人員要想對(duì)作品有一個(gè)更加深入的了解,就必須不斷提升自身的審美素養(yǎng)。審美素養(yǎng)所需經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)沒(méi)有較長(zhǎng)時(shí)間的積累是無(wú)法完成的,同時(shí)也是鋼琴演奏者必備素養(yǎng)之一,將個(gè)人性格融入到藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中,進(jìn)而幫助演奏者形成特定的思維模式。審美素養(yǎng)可以幫助演奏者更加準(zhǔn)確、更為快速地掌握并演奏音樂(lè)作品,在表演的時(shí)候通過(guò)高超的技藝對(duì)情感進(jìn)行充分的展現(xiàn)。
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作者單位:
英國(guó)胡弗漢頓大學(xué)藝術(shù)學(xué)院