蔣子龍

暑假的時(shí)候，各式各樣對(duì)孩子進(jìn)行“吃苦的教育”的夏令營、培訓(xùn)班甚為活躍，收費(fèi)還挺高。家長卻興致勃勃地花錢讓寶貝兒去“吃苦”。原因是，當(dāng)下世間有一股風(fēng)，覺得中國孩子太嬌寵，喜歡拿日本、美國的孩子說事——三四歲就要整理自己的房間，五六歲幫著做家務(wù)，七八歲能干些粗活兒、重活兒，十兒歲可出去打工了……，越比較越覺得，中國孩子將來恐怕“只配給外國孩子打工了”。

不知這些嬌寵的“中國孩子”，包括占很大一部分的農(nóng)村孩子嗎？誰敢說，農(nóng)村孩子太過嬌寵了？主流媒體曾多次報(bào)道過，農(nóng)村有些小的六七歲、大的十來歲的孩子，不僅擔(dān)起了全部家務(wù)，還要下地干活兒，照顧生病的爺爺、奶奶。然而讓他們感到最苦的不是這些繁重的勞動(dòng)，而是不能上學(xué)讀書。即便有些孩子隨著打工的父母來到城市，也難以享受到跟城里孩子相同的讀書條件……。如果像教育號(hào)家說的“溫室效應(yīng)”將毀滅中國孩子，那么，這些更龐大的“窮苦效應(yīng)”能成就廣大的農(nóng)村孩子嗎？

即便是中國城里的孩子，或許不整理房間、不做家務(wù)，卻未必就不苦。比如學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、精神壓力大等，這是一種什么樣的苦呢？長期如此，可能造成他們精神及情感上的扭曲和傷害。

有人特別喜歡拿外圍人做楷模，例如說美國家長為了鍛煉孩子的生存能力，將幾個(gè)七八歲的孩子扔進(jìn)原始森林，不許帶干糧和水，要他們獨(dú)立生活一周，他們餓得受不了就抓耗子吃。不知說這話的專家，是否進(jìn)過原始森林呢？中國的原始森林在哪里，如何能帶孩子輕松進(jìn)入？我敢提這個(gè)問題，是因?yàn)槲以L途跋涉、頗費(fèi)周折地進(jìn)過原始森林，進(jìn)去不一會(huì)兒，就不辨東南兩北，身上被無名毒蟲咬了許多疙瘩……

在原始森林里，最大的問題不是沒有食物，而是怎么不成為毒蛇、野獸的食物，或如何避免走不出來被困死在里邊。不要說是七八歲的孩子，即便是成年人，如果沒有接受過野外生存訓(xùn)練，在原始森林里想挨過一周也是不可想象的。中國孩子，別說扔到野外一周不管，就是成天在眼皮底下看著，稍不留神，還怕跑丟了呢。

寧夏有兩位家長，信奉教育專家的建議，在假期將兩個(gè)十歲左右的孩子趕出家門，不給錢，不給食物，讓他們自謀生路，體驗(yàn)生活。兩個(gè)孩子在銀川市的街頭流浪，餓壞了就坐在路邊，一邊哭一邊乞討，他倆蓬頭垢面，滿腹怨氣。想必他們心里很清楚，這不是真苦，而是“裝苦”“假苦”，是一種“變態(tài)的苦”，是家長心血來潮，拿他們做實(shí)驗(yàn)。

吃苦，是人生正常的成長過程，是一種自然的經(jīng)歷，是生活的必修課，世七一輩子沒吃過苦的人少之義少。俗語說：“只有享不了的福，沒有吃不了的苦。”苦難臨頭，吃也得吃，不吃也得吃，到那時(shí)，誰還能說吃不了苦啊。而且，吃的聳多少，與將來是否優(yōu)秀乃至能否出人頭地，也不一定就成正比。吃得“苦中苦”，未必就一定會(huì)成為“人七人”。

吃苦不是目的，人類的努力主要就是為了不吃苦或少吃苦。有時(shí)，不得不吃苦，或?yàn)榱瞬怀源罂喽坏貌惶崆啊白哉铱喑浴?，都是為了培養(yǎng)品性、錘煉意志。意志是人的主宰，意志的磨煉能彌補(bǔ)天分的不足，改掉不良習(xí)慣。“吃苦的教育”，不是“吃苦的表演”，更不是成年人“好逸惡勞”，卻要敦育孩子吃苦，當(dāng)下，許多中國父母無論如何也要計(jì)孩子混個(gè)文憑，風(fēng)氣就是追星、羨慕成功者、做夢都想做老板……，只有極少數(shù)的家長下得了狠心，成了“狼爸”“虎媽”，要把自己的孩子從不良的風(fēng)氣中剝離出來，不讓他們受到壞風(fēng)氣的熏染。

“狼爸”“虎媽”畢竟是極少數(shù)，對(duì)他們的做法，也存在著不少爭議。但大多數(shù)家長可以做到的是：跟孩子不說假話，與孩子一起正視現(xiàn)實(shí)。若無力改變大環(huán)境，就改變自己的小環(huán)境，要求孩子做到的自己先做到。

正人先正己，正己正人，方可漸漸正世風(fēng)，教育孩子，首先，必須改變自己。志士苦其心，讓孩子看到你的苦心、你的努力，并為之欽服和感動(dòng)，然后，才談得上教育，教育也才會(huì)取得良好的效果。

【導(dǎo)讀】

教育，須和個(gè)人情況、外在環(huán)境相結(jié)合。父母對(duì)孩子精神的熏陶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比所謂的“吃苦的教育”影響重大。作者對(duì)流行的“吃苦的教育”是什么態(tài)度？