王蕊

摘 要：紀昀的《閱微草堂筆記》融客觀真實性與趣味性于一體，反映社會生活狀態(tài)的多姿多彩，充滿趣味性，特別吸引讀者?！堕單⒉萏霉P記》能使讀者學到社會生活方面的知識，表達人們的酸甜苦辣，具有充滿人情味的社會新聞特點。并且認為情理上的真實比事件真實更重要?！堕單⒉萏霉P記》有勸誡主旨，以期達到寓教于樂的目的。

關(guān)鍵詞：受眾心理;《閱微草堂筆記》;社會新聞性;勸誡主旨

《閱微草堂筆記》是清代政治家、文學家紀昀的代表作，也是我國古代筆記小說的經(jīng)典之作，與出自“才子之筆”的孤憤之書《聊齋志異》雙峰對峙，自成一派。在小說創(chuàng)作的虛實觀上，《閱微草堂筆記》側(cè)重于敘述寫實，實錄所見所聞，反對記錄者進行虛構(gòu)。在行文風格方面，《閱微草堂筆記》較之《聊齋志異》要通俗易懂、富于趣味，給讀者的閱讀體驗是輕松暢快的。而這兩方面正是紀昀的高明之處。

一、《閱微草堂筆記》融客觀真實性與趣味性于一體

《閱微草堂筆記》的寫作目的是勸誡世人，這一寫作宗旨在其創(chuàng)作過程中被反復提及。在《灤陽消夏錄》中，紀昀談到他的寫作緣由：“晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例。小說稗官，知無關(guān)于著述;街談巷議，或有益于勸懲?！痹凇豆猛灾肪硎渍Z中，紀昀說：“誠不敢妄擬前修，然大旨不乖于風教。”紀昀門人盛時彥說：“《灤陽消夏錄》等五書，俶詭奇譎，無所不載;洸洋恣肆，無所不言，而大旨要歸于醇正，欲使人有所勸誡?！?/p>

筆者認為，真實性與趣味性是紀昀筆記小說創(chuàng)作所堅持的原則，作者在行文過程中對兩者的堅持正是為了服務其勸誡世人的宗旨。《閱微草堂筆記》的讀者群既包含社會上層，也包括社會底層具有一定識字能力的老百姓。作者竭力將合乎當時社會秩序、社會道德、社會規(guī)范、社會倫理等多方面的教導融入具有一定真實性、趣味性的故事中，激發(fā)大眾的閱讀興趣。

而只有建立在真實性基礎之上，或者存在于并非出自作者虛構(gòu)而是客觀陳述的故事中，趣味才能發(fā)揮出強大的感染力量，在潛移默化中達到作者的教化目的。真實性與趣味性是互為補充的。

二、《閱微草堂筆記》的社會新聞性

由此說來，紀昀深諳受眾的接受心理，其“消閑”之作一定程度上具有現(xiàn)代新聞學意義上的社會新聞性。對于“社會新聞”，顧理平是這樣定義的：“社會新聞，是指沒有鮮明行業(yè)特點而又為大眾所廣泛感興趣的，以反映社會生活、道德倫理、趣聞逸事等為主要內(nèi)容的新聞。”紀昀所描寫的除鬼怪狐魅之類的篇目均是一則則短小的社會新聞。新奇性、顯著性、獨特性是社會新聞所具備的幾個特點，只有具備了上述特點的全部或某一個，才能激發(fā)受眾的關(guān)注和閱讀新聞的興趣，引起廣泛傳播。而《閱微草堂筆記》不僅包含了豐富的奇聞軼事，還有狐仙鬼怪的作品，為今天的人們研究當時的社會狀態(tài)提供了依據(jù)，并且無情諷刺了清初的社會頑疾。紀昀認為“《聊齋志異》盛極一時，然才子之筆，非著書者之筆也”。它因襲了晉、宋古樸雅淡的風格，特別樸素，不飾華美，所以，受到當時人民的喜歡，“從索是書者眾。因重浸板”。

《閱微草堂筆記》所記載的故事大多具備了社會新聞內(nèi)在所具備的特點。如鄰叟就瞋目狂吼的“神豬”被送往佛寺后，再見之，則表現(xiàn)出親昵（《神豬》）;萬年松高二三十丈，其皮活血養(yǎng)人，取一片可為床（《萬年松》）;被翁姑強行賣給他人為妾的寡婦在途中極力反抗，舉聲一號，拉車的三匹馬驚逸不止，拉著寡婦和媒人奔向縣衙（《寡婦呼天》）等，這些故事短小精悍，反映了社會的家長里短、恩恩怨怨、是是非非、坑蒙拐騙，但又不是一般的雞零狗碎，每個故事又蘊含著一定道理和教育意義，總是具有一定的新聞價值和傳播價值。

三、《閱微草堂筆記》中社會新聞的特點

（一）反映社會生活狀態(tài)的多姿多彩

《閱微草堂筆記》記載了社會上形形色色來自不同階層的人物，鞭撻黑暗的官場，揭露偽善的道學家，有的慨嘆儒生的迂腐，抨擊封建禮教的僵固，有的謳歌女性的果敢，贊美勞動人民的智慧。《閱微草堂筆記》為我們更加全面地了解當時的社會提供了重要參考，因為它真實再現(xiàn)了清初的社會風氣。作者說出了“讀書以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聵僻謬，貽害無窮，亦何貴此儒者哉”的感慨，通過一些故事，在諷刺儒生的迂腐的同時，更加對封建禮教的害人之深給予無情揭露。如有一則故事記錄了在生死存亡的關(guān)鍵時刻，儒生第一時間想到男女之別而不是救人第一，多么可悲和可嘆，我們感到封建禮教對人的摧殘與迫害，真是深入骨髓。

（二）《閱微草堂筆記》充滿趣味性，特別吸引讀者

《閱微草堂筆記》中記載了很多豐富多彩的事件和人物，有河間游僧假藥騙人遭揭，亦有山西吝嗇富商遭懲，有女子委身下嫁伺機尋仇，亦有亡命鴛鴦終難成眷屬，有描寫一弱女子扮鬼嚇退歹人，亦有縣官智破假雷擊人案等，讀者非常喜歡這些精彩的故事。有一個故事：“滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉?！恢v學家設帳寺中，聞之笑曰：‘……乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：‘凡河中失石，當求之于上流……如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這個小故事有質(zhì)樸的語言，曲折的情節(jié)。它之所以能夠流傳千古，其可讀性也可見一斑。三類人面對尋找石獸用了不同方式方法：道學家無知，作者諷刺了他;僧人荒謬，作者嘲笑了他;老河兵代表了廣大勞動人民，充滿了智慧和經(jīng)驗，作者高度贊揚了他，表達了欽佩之情。

（三）能學到社會生活方面的知識

社會新聞希望通過新聞的傳播給大眾帶來一定的啟示和教育，“理所當然地承擔著傳播新聞信息，普及科學知識的社會責任”。《閱微草堂筆記》記敘了很多豐富的充滿知識的篇章，上文就是一個真實而生動的例子。書中還巧妙地解釋了“沉于水者，上視暗而下視明”的原理?！坝欣晒俑仓塾谛l(wèi)河，一姬溺焉，求得其尸，兩掌各握粟一掬。咸以為怪，河干一叟曰：‘是不足怪也，凡沉于水者，上視暗而下視明，驚惶瞀亂，必反從明處求出……此先有運粟之舟沉于水底，粟尚未腐，故掊之盈手耳。”？文章充滿了知識，通過學習我們就能分辨是淹死的還是謀殺后再拋尸的。

（四）表達人們的酸甜苦辣，充滿人情味

社會新聞是生活在社會中人們的酸甜苦辣和感情需求的真實反映?！昂玫纳鐣侣?，或者能令讀者淚流滿面，為主人翁的高尚情操所感動;或者能令觀眾拍案而起，為主人公的卑劣行徑所激怒?！薄堕單⒉萏霉P記》里充滿了人情味，艾子誠尋找父親的故事感天地?！鞍诱\之父文仲在子誠出生前誤以為殺人而畏罪潛逃?！倍盀跤衅涓噶麟x，而其子安處室家者”，可見尋找父親是子誠今生最大的心愿。他在母親逝世后開始尋找父親，因為照顧母親是子誠的義務，他說：“茍相遇，生則共返，歿則負骨歸;茍不相遇，寧老死道路間，不生還矣?！彼麑ふ腋赣H是一個無比困難的過程：“凡深山窮谷，險阻幽隱之處，無不物色。久而資斧既竭，行乞以糊口。凡二十載，終無悔心?！比欢诱\機緣巧合下與自己的父親見面，“子誠具陳始末，乃嗷然相持哭”，場景讓人潸然淚下，是一篇充滿人情味的好作品。

三、情理上的真實比事件真實更重要

按照現(xiàn)代新聞學的理論，紀昀是一個優(yōu)秀的社會新聞采寫者，而紀昀所主張的小說創(chuàng)作理念又基本上契合新聞采寫對真實性的要求。

如實記錄所見所聞，盡量減少虛構(gòu)，是《閱微草堂筆記》的另一個重要特征。在《姑妄言之》跋中，紀昀門生借用其語明確指出：“小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場觀目，隨意裝點?！奔o昀批評《聊齋志異》的不真實和過度虛構(gòu)。為了對小說創(chuàng)作的真實性原則進行理論實踐，經(jīng)受住讀者的質(zhì)疑，他提出的解決辦法是，在很多筆記故事前面加上某某言，以此表明他是在客觀如實轉(zhuǎn)敘，并不是他憑空捏造的虛構(gòu)故事。這也基本符合新聞記者采寫新聞的原則，即真實性是第一原則，記者應如實記錄事件和人物，杜絕添油加醋，杜絕帶有主觀色彩的形容詞。

不過即便是客觀轉(zhuǎn)述，紀昀也難以保證不失實，因為他有沒有去核實，事實并不可知。雖然紀昀有著嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度以及批評《聊齋志異》的虛構(gòu)，我們也很難說《閱微草堂筆記》就沒有主動虛構(gòu)的成分。在研究者看來，紀昀也并不是絕對反對虛構(gòu)。武漢大學陳文新教授認為《閱微草堂筆記》體現(xiàn)了紀昀的小說創(chuàng)作觀念：小說必須重視敘述（包括敘事），其敘事內(nèi)容允許一定程度的虛構(gòu)，并且負有“議”即論事說理的責任。

《閱微草堂筆記》的故事來源，一為紀昀親眼所見所聞，二則來自道聽途說，如紀昀所言：“緣是友朋聚集，多以異聞相告。” 紀昀無法保證自己采集到的故事都是真實的。因此，對所記載故事的真實性的理解當然不能用現(xiàn)代社會新聞學的“真實”來評判。對真實性的解釋，也并非全部集中在事件真實。否則就難以解釋《閱微草堂筆記》記載那么多鬼怪狐魅的故事。那么，紀昀如何對小說創(chuàng)作的真實性進行理論解釋，以免讀者提出質(zhì)疑？

在勸誡教化宗旨的指導下，紀昀在寫作《閱微草堂筆記》時，事件上的真實不如情理上的真實重要。他認為：“余謂幽期密約，必無人在旁，是誰見之？兩生斷無自言理，又何以聞之？然其事為理所宜，固不必以子虛烏有視之?！?這段話強調(diào)了他對小說創(chuàng)作虛實的理解：情理上的真實比事件真實更重要。只要是合乎情理的就相當于真實發(fā)生的，不要懷疑其是虛假的，事件的敘述是為了服務于最后主旨的揭示和闡發(fā)。他更關(guān)注的是建立在一定真實基礎上的道德說教、哲理闡釋和知識傳播。 換言之，《閱微草堂筆記》追求的是藝術(shù)上的真實。無論是從情理上的真實來看，還是從真有其事來考量，相較于純虛構(gòu)的故事，看起來“很真實的故事”有助于廣泛傳播和議論，有助于正人心、美教化。筆記中的故事“萬一失實也是無關(guān)緊要的，因為它闡述的道理是否有利于國計民生才是最重要的”。

《閱微草堂筆記》擁有社會新聞屬性，但是也有一些問題真實存在著。

《閱微草堂筆記》擁有不太強的時效性。紀昀寫道：“蓋前明崇禎末，河南、山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧，官吏弗能禁。婦女幼孩反接鬻于市，謂之菜人。”紀昀記載了一個一百多年前的故事。《閱微草堂筆記》是把五部筆記小說裝訂為一本，一部筆記小說由幾百個小故事組成。因為每一部的創(chuàng)作時間都很長，所以就導致筆記小說的時效性就不太強，傳播方式上主要依靠手抄和雕版印刷，速度太慢，無法廣泛和快速推廣到讀者手中。迎接這一社會新聞的萌芽形式，需要我們以一個寬容的心態(tài)，苛刻地用今日之標準是不科學的。

《閱微草堂筆記》應該探討它的真實性。它的社會新聞出自兩個來源：一是他親眼看到親耳聽說的，如“里有丁一士者……兩三丈之高，可翩然上;兩三丈之闊，可翩然越也。余幼時猶及見之，嘗求睹其技。使余立一過廳中，余面向門前，則立前門外面相對;余轉(zhuǎn)面后門，則立后門外面相對。如是者七八度，蓋一躍即飛過屋脊耳……”二是聽說來的，如“緣是友朋聚集，多以異聞相告。”但是“至于筆記的真?zhèn)坞s糅，可以說是筆記的先天性頑癥。歸納起來，其病因有三：一是個人所見所聞畢竟有限，道聽途說輾轉(zhuǎn)流傳的事情難免走樣：二是即便親見親聞也不能確保真實無誤;三是作者的主觀好惡會自覺不自覺地導致信息傳播的失真”。 受紀昀的角色定位所限，是否他的《閱微草堂筆記》中所有的記載都是真實的，都是客觀的，這點無從考證，因為他畢竟不是現(xiàn)代職業(yè)記者而是一位文人。但是對他的求真務實態(tài)度我們深表敬意。紀昀寫道：“張?zhí)啬妊裕旱?、景間有富室，恒積谷而不積金，防劫盜也……此事李露園亦言之，當非虛謬。”

四、《閱微草堂筆記》的勸誡主旨

紀昀認為小說的功用是“寓勸誡，廣見聞，資考證”，寓勸誡是擺在首要位置的。他用《閱微草堂筆記》這部小說集進行了實驗，并取得良好效果。紀昀是一個具有淵博學識和高超寫作技能的“記者”，十分了解大眾的閱讀趣味和心理?！堕單⒉萏霉P記》可以說是一部運用文學筆法寫成的有血有肉的新聞報道集，摹寫了社會的方方面面。它兼顧了真實性與趣味性，將一本正經(jīng)的說教融入了千奇百怪的故事中，達到寓教于樂的目的。紀昀的寫作手段很高明，他精準掌握了受眾的心理，取得了巨大成功。坊間刊刻其書，廣為傳閱，多次再版說明了真實性與趣味性的重要。

參考文獻：

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作者單位：

中國傳媒大學人文學院