【摘 要】近期，一部名叫《太陽的后裔》的韓劇成為當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)熱播劇，讓無數(shù)粉絲為之瘋狂。觀眾“刷屏”的熱度一直持續(xù)不退，還不遺余力地向周圍的人推薦該劇，其火爆程度堪稱近年來韓劇之最，成為韓劇的又一“典型”的現(xiàn)象級(jí)電視劇。該劇的火熱并非偶然，這種現(xiàn)象充分反映了當(dāng)下受眾在精神消費(fèi)方面的一些心理傾向和需求。

【關(guān)鍵詞】《太陽的后裔》；典型理論；受眾心理

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0117-01

一、藝術(shù)典型理論

雖然傳統(tǒng)的八大藝術(shù)中沒有電視，但是它仍是一個(gè)不容忽視的藝術(shù)門類。作為迄今為止最年輕的藝術(shù)，電視隨著技術(shù)的發(fā)展也更加具有獨(dú)特的魅力，電視藝術(shù)所塑造的藝術(shù)典型也更容易被人們接受與喜愛。

馬克思主義經(jīng)典作家在關(guān)于典型問題的論述中著重論述了藝術(shù)典型理論，從中可以提煉出對(duì)于電視藝術(shù)的理解分析。通常所說的“典型”要著重表現(xiàn)社會(huì)潮流、歷史條件和時(shí)代精神，并且要在這樣的環(huán)境中表現(xiàn)其典型人物形象所具有的個(gè)性與共性，這樣代表著現(xiàn)實(shí)主義的最高成就，也具有最高層次上的典型價(jià)值。[1]因此對(duì)該劇的藝術(shù)典型分析就集中在典型環(huán)境、個(gè)性與共性這兩個(gè)方面。

（一）典型環(huán)境。典型環(huán)境通常被分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，典型的韓劇對(duì)于自然環(huán)境的表現(xiàn)都是力求詩意的畫面風(fēng)格，帶給觀眾浪漫唯美、賞心悅目的視覺享受。在《太陽的后裔》中，即使是非常慘烈的災(zāi)難或戰(zhàn)爭場面也拍攝得很唯美，包括很多場景選景在浪漫美麗的希臘，這是韓劇典型自然環(huán)境的寫照。這部劇選取的對(duì)象是我們通常很少關(guān)注到的一個(gè)特殊群體——軍人，因?yàn)槁殬I(yè)的特殊性，他們身上往往肩負(fù)著普通人沒有的責(zé)任和使命，愛情與工作往往難以兼得，于是這種矛盾沖突激發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的認(rèn)同感，在典型的社會(huì)環(huán)境下展現(xiàn)了人性所面臨的選擇和考驗(yàn)。

（二）個(gè)性與共性。這部劇的人物身份設(shè)置是維和軍人和無國界醫(yī)生，柳時(shí)鎮(zhèn)和徐大榮有軍人的天性，重視榮耀與使命，恪守紀(jì)律和命令；姜暮煙和尹明珠作為醫(yī)生，把病人的健康與生命放在首位。兩個(gè)看似不怎么相關(guān)的職業(yè)，卻有著共性：救死扶傷、保護(hù)弱者。在浪漫愛情的外殼下，主人公在職業(yè)、責(zé)任和使命感上具有一致性。作為劇中的主要人物，柳大尉行事果敢、聰明自信；姜暮煙樂觀敬業(yè)、獨(dú)立自主；徐上士內(nèi)斂含蓄、心胸寬廣；尹中尉執(zhí)著倔強(qiáng)、坦率真誠。人物個(gè)性鮮明，具有典型性。

二、受眾心理

（一）歸屬和愛的需要心理。美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為人的需要分為五個(gè)層次：生理、安全、歸屬和愛、尊重和自我實(shí)現(xiàn)、其中歸屬與愛是我們在人際社會(huì)交往時(shí)所追求的價(jià)值。通常我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的諸多問題和困難時(shí)，往往不能堅(jiān)持自己內(nèi)心最真實(shí)的想法，而在《太陽的后裔》這部劇中，男女主人公經(jīng)歷了各種阻礙和困擾，最終走到了一起，雖然仍擺脫不了“狗血”的結(jié)尾，但在這一過程中，受眾的心理卻獲得了極大的滿足。

（二）大眾的從眾心理。從眾心理作為一種群體心理，也是一種很普遍的大眾心理定勢。作為一種常見的大眾心理現(xiàn)象，流行或時(shí)尚是指社會(huì)上許多人都去追求某種生活方式，使這種生活方式在較短的時(shí)期內(nèi)到處可見，從而導(dǎo)致人們彼此之間發(fā)生連鎖性的感染，即所謂的“一窩蜂”[3]。剛開始大家對(duì)《太陽的后裔》知之甚少，一看到微博、朋友圈都在討論這部劇，于是都忍不住去看了。那么，造成從眾的原因可能是相信這部劇就像別人說的那樣好看，還有就是尋求安全感，擔(dān)心與他人沒有共同話題。

（三）情感期待的滿足心理。韓劇之所以能一直保持很高的收視率，很大一部分原因就是它抓住了情感這根主線，使許多觀眾在觀看時(shí)能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。特別是女性觀眾對(duì)其熱切關(guān)注，女性對(duì)瑣碎的日常生活既無奈又熱愛，“女性更傾向于獻(xiàn)身日常要求，更關(guān)注純粹個(gè)人的生活”[2]?！短柕暮笠帷分校沃倩椦莸哪兄鹘菨M足了一切女性的幻想：顏好、身材好，女主遇到危險(xiǎn)時(shí)會(huì)馬上降臨。劇中男主角的身份為維和官兵，女主角是醫(yī)生，在人們心目中，這兩種職業(yè)都是高尚的，需要奉獻(xiàn)精神，劇中人物的表現(xiàn)也符合人們對(duì)這兩種職業(yè)人群的期待。

一部優(yōu)秀的電視藝術(shù)作品能夠成為典型，最重要的原因是它能抓住特定年代、特定受眾人群的心理因素，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，就是這個(gè)道理，它在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中仍然適用。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.馬克思與現(xiàn)代美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]李英霞.“韓劇熱”的心理因素分析[J].電影評(píng)介，2007（04）.

[3]陳立園.從受眾心理角度透視韓劇熱播現(xiàn)象[J].新聞世界，2014（08）.

作者簡介：

孟凡軒（1991-），女，江蘇鹽城人，江蘇師范大學(xué)廣播電視專業(yè)2015級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：類型電影。