李斌 曹燕寧 施科

摘要：中國作為禮儀之邦，禮文化應(yīng)成新聞教育的主要內(nèi)容。新聞教育應(yīng)與明禮教育融而為一，為此，新聞?wù)n堂要融禮，專業(yè)實(shí)踐要傳禮，日常管理要促禮。明禮教育是將思想政治工作全覆蓋至大學(xué)課堂的典型嘗試。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 “禮”思想? 政治工作 新聞教育

將“禮”的教育滲透到專業(yè)的思想政治工作中去，是對當(dāng)下中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》的“加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育”精神的貫徹與踐行。本文從習(xí)近平“禮”思想談起，論述新聞教育中缺禮的現(xiàn)狀與禮對新聞教育的重要性，如何在新聞教學(xué)中把禮的要求貫徹下去，以踐行高校思想政治工作的指導(dǎo)要求。

以德為先，崇德重禮，深化明禮意識

習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中指出，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，其中就包括關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想。它對教育工作者的啟示在于要把崇德重禮放到重要位置。從文化人格的塑形而言，禮是中華文化的精髓，孔子的“立于禮，成于樂”，是儒家人格修養(yǎng)的兩大綱目。荀子在《禮記》中將禮與孝并重，作為安邦治民之法。對教育工作者而言，將禮傳至學(xué)生是當(dāng)然的使命，是文化傳承延續(xù)的必然。對當(dāng)下大學(xué)教育而言，更要繼承借鑒明禮傳統(tǒng)，通過育人實(shí)踐推動 “知禮節(jié)”“知榮辱”外化為學(xué)生的自覺行動，完成大學(xué)教育傳教民族未來的發(fā)展棟梁的使命。新聞記者報(bào)道中的放與收，有所為與有所不為，既與政治素養(yǎng)有關(guān)，也與工作作風(fēng)有關(guān)，也就是與道德自律有關(guān)，要以黨性、德性共同約束自己。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)新聞人才德才合一，在各類講話中屢次提到“正氣” “俯下身、沉下心”，提醒新聞輿論部門的同志要遵守新聞紀(jì)律，做到反映情況客觀真實(shí)，鼓勁幫忙而不添亂，希望記者既要推出反映社會道德普遍要求的正能量作品，也有做踐行社會主義道德親身典范，自己在為人處世上也要尊德重德做德行典范，將崗位職責(zé)履行與個(gè)人德性自律融而為一。這充分說明，新聞傳播工作者本身是傳播禮文化的載體，本身更要懂禮行禮知禮，傳播禮這種中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓的載體。禮是與德的自律結(jié)合起來的，新聞人要遵守職業(yè)道德，做自律的典范。

當(dāng)下新聞?wù)n堂的失禮現(xiàn)象是很明顯的，主要表現(xiàn)為課堂失禮、課堂外與老師溝通交流失禮、與實(shí)習(xí)單位交流失禮、學(xué)生彼此之間失禮等方面。學(xué)生失禮對教師的情緒打擊和對高教事業(yè)的推進(jìn)都是有影響的，老師普遍覺得在學(xué)生面前沒有感受到受到尊敬。學(xué)生對于老師的缺乏敬畏，是對整個(gè)高校教育失敬的體現(xiàn)。也是教書育人的失敗，正如習(xí)近平總書記一直強(qiáng)調(diào)的“做人做事第一位的是崇德修身”，不談禮、不行禮，何談人才培養(yǎng)，何談民族未來？對此失禮現(xiàn)狀教育工作者應(yīng)當(dāng)有高度的警惕。社會責(zé)任感、道義感、公平正義這些最為重要的新聞品質(zhì)本質(zhì)上源流上是與禮有關(guān)的。如果不知書達(dá)禮，新聞人也不會具有新聞人的基本情操操守。禮文化傳播是新聞工作者重要的職責(zé)之一，要把這種核心價(jià)值觀傳播出去，引導(dǎo)廣大群眾懂禮守禮，這是基本的傳媒人的職責(zé)。這就直接涉及到未來禮環(huán)境的建構(gòu)和整個(gè)社會正向主流正能量的建設(shè)問題，因此面向新聞學(xué)子開展明禮教育的社會責(zé)任更加重大，意義尤為深遠(yuǎn)。

以禮潤教，化禮入行，開展明禮教學(xué)

新聞教育和明禮教育的結(jié)合的目的就是將禮的思想融入理論教學(xué)和實(shí)踐中，推動新聞人才的崇德重禮素質(zhì)的培養(yǎng)，奠定未來新聞事業(yè)前行基石。

鞏固明禮言行訓(xùn)練。禮發(fā)自于內(nèi)，行諸于外，言行舉止是禮的體現(xiàn)，禮文化是一個(gè)基本的問題。中國禮文化包括三個(gè)主要內(nèi)容：禮義、禮節(jié)、禮儀。禮義是禮文化的精神統(tǒng)率與核心意義;要實(shí)現(xiàn)禮又需要做到的行為的節(jié)制與規(guī)范，這就產(chǎn)生了禮節(jié)的德目;而禮儀則是禮的行為表達(dá)與儀式表現(xiàn)。在這點(diǎn)上，習(xí)近平總書記在禮的言和行上都是典范。他在梁家河工作期間，給當(dāng)時(shí)村子里一個(gè)“二流子”做思想工作，“沒有說一句侮辱人格的話，而是以平和的態(tài)度，給他講道理，對他進(jìn)行開導(dǎo)和教育”，①展示出以禮待人的傳播風(fēng)范。2014年3月22日，國家主席習(xí)近平對荷蘭進(jìn)行國事訪問，在參觀中荷農(nóng)業(yè)合作和荷蘭郁金香花展時(shí)，他選擇了紫色的領(lǐng)帶，紫色是中國最尊貴的色彩，也是荷蘭國花郁金香最燦爛的色彩，這一選擇讓對方備感親切，體現(xiàn)出了“深厚涵養(yǎng)和外交智慧。”②雖說大禮不辭小讓，不拘小節(jié)，但見微知著，服飾上還是能夠看出一個(gè)人對待他人的禮貌的。習(xí)近平總書記的實(shí)踐展示出言和行是增強(qiáng)傳播效果的重要手段，提示我們要重視對言行舉止的訓(xùn)練。在出鏡采訪、播音主持、公共關(guān)系、演講與口才等課程中，強(qiáng)化人際交往禮儀言行的教學(xué)和考核，推動禮儀言行內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為。

推進(jìn)明禮知識傳遞。新聞史上很多優(yōu)秀的新聞人都是講禮的，禮是他們之所以優(yōu)秀的職業(yè)精神的動力。這是我們可以挖掘的新聞史的傳統(tǒng)所在。新聞業(yè)務(wù)史其實(shí)也是一部老一輩優(yōu)秀新聞人的精神傳播史，禮是一種重要的新聞傳統(tǒng)。我們應(yīng)將明禮知識導(dǎo)入課堂，融入知識傳授中，增補(bǔ)講座課程、選修課與原先的傳統(tǒng)課程相補(bǔ)充匹配，形成知書講禮的課程體系。新聞專業(yè)大學(xué)生開設(shè)禮文化的必修或選修課，講清楚禮文化對未來新聞的重要性和新聞禮文化的基本內(nèi)涵?；蛟鲈O(shè)一門獨(dú)立的選修課《新聞人禮節(jié)談》，寓理于史，以史講理，把禮和新聞的關(guān)系講到位，講清楚，講透徹，講深入，形成選修課與主干課的有效互補(bǔ)。

強(qiáng)化明禮實(shí)踐。新聞人的社會責(zé)任感體現(xiàn)在對黨和人民負(fù)責(zé)。把禮文化傳播出去，引導(dǎo)廣大群眾懂禮守禮，這就是對黨和人民負(fù)責(zé)的標(biāo)志，直接涉及到未來禮環(huán)境的建構(gòu)和整個(gè)社會正向主流正能量的建設(shè)問題。新聞學(xué)子相較其他專業(yè)學(xué)子而言，肩負(fù)了禮文化的傳播者和示范者的獨(dú)特使命。在習(xí)近平“禮”思想的指導(dǎo)下，我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的失禮現(xiàn)象，對之進(jìn)行有針對性的批評，通過合適的媒體發(fā)布出來，如主動參與到學(xué)校禮文化的傳播中去，對校園失禮現(xiàn)象說不，將新聞實(shí)踐與對禮文化的了解結(jié)合起來。開辦新聞禮文化的征文閱讀、征文活動、排演情景劇等或參與以禮文化為主的實(shí)踐基地調(diào)研等，幫助他們以后在新聞實(shí)踐中對禮文化關(guān)注與傳播的自覺，增加他們對于禮文化的了解，尤其是在實(shí)踐中深刻理解到禮文化對新聞事業(yè)發(fā)展的型塑作用。

以禮節(jié)身，以禮律行，加強(qiáng)禮行管理

習(xí)近平總書記曾經(jīng)在主持中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有?！边@說明對大學(xué)生的明禮管理應(yīng)當(dāng)滲入日常教育工作中，不能簡單當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，而應(yīng)化入教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)意識，提高認(rèn)識。

我們應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的禮行考核評價(jià)，將明禮納入日?？己嗽u價(jià)體系。教師不能認(rèn)為失禮的現(xiàn)象是小節(jié)而不做規(guī)范，不能從管理的角度上縱容這種失禮現(xiàn)象。要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識失禮現(xiàn)象對專業(yè)工作的危害，對失禮要實(shí)施考勤管理的懲戒，敦促學(xué)生遵守禮文化。同時(shí)，我們還應(yīng)注重教師自身的禮之示范作用。習(xí)近平總書記雖然沒有直接從事新聞采訪工作，但是他在國家交往中所展現(xiàn)的風(fēng)采也是一種傳播工作，傳遞中國聲音和中國風(fēng)采，他表現(xiàn)出的禮儀對我們新聞傳播工作是有榜樣和示范意義的。張歷歷就指出，習(xí)主席在外交訪問中，在各種不同場合，不管見到什么樣的賓客、什么樣的民眾始終面帶微笑，認(rèn)真地和他們打招呼握手。這些行為舉止反映了習(xí)主席熱情友好的性格。③“夫師以身為正儀”，教師不僅傳授知識， 而且通過自己的態(tài)度、精神等傳給學(xué)生，正所謂 “禮者所以正身也，師者所以正禮也”（《荀子·修身》）。教師應(yīng)反躬自問：有主動向?qū)W生問好嗎？有無正裝上課？有向?qū)W生報(bào)以微笑嗎？這都是學(xué)生可見的基本禮儀示范，教師要主動走進(jìn)學(xué)生，示之以禮，做禮的踐行者、傳播者。

習(xí)近平總書記在新聞傳播實(shí)踐與觀念表達(dá)中都把禮放在十分重要的地位，形成了“禮”思想體系。這對于我們新聞工作把禮放在重要位置提供了指導(dǎo)。新聞人才培養(yǎng)不能忽視禮這一種行為在教育實(shí)踐中的體現(xiàn)、考核與弘揚(yáng)，將講德崇禮寫進(jìn)人才培養(yǎng)方案之中，將中華傳統(tǒng)禮文化這一精粹運(yùn)用到新聞傳播人才的培養(yǎng)中，培育出知書懂禮的新聞人才，是將思想政治工作貫徹到新聞人才培養(yǎng)中、貫徹到大學(xué)教育中的體現(xiàn)。

（作者單位：蘇州科技大學(xué) 蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

注釋：①張志君：《習(xí)近平早期新聞傳播實(shí)踐及新聞傳播思想初探——從梁家河到西子湖畔》，《教育傳媒研究》，2018（3）。

②趙 明：《專家詳解習(xí)近平外交服飾：體現(xiàn)大國領(lǐng)袖涵養(yǎng)與智慧》，中國青年網(wǎng)，2014/03/24。

③張歷歷：《習(xí)近平特有的“外交風(fēng)采”有哪些》，《人民論壇》，2016（2）。