劉先平

銀亮的陽光，其實是七彩的，她融合了紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，才給了萬物能量，才成了生命三要素之首。

大自然養(yǎng)育了人類，這是共識，但隨著歷史的發(fā)展卻陷入了誤區(qū)；大自然是知識之源，這是事實，卻常常被人們忽略，需要正本清源。

大自然文學和博物學有很多的交集：其一，它們都是以大自然為主題；其二，都是負有傳播科學知識、傳承科學精神，激發(fā)人們追求科學理想、培養(yǎng)生態(tài)道德，倡導綠色生活等重任。大自然原本就蘊含著豐富的科學，如白色的日光原是七色合成，植物利用光合作用制造葉綠素，光的傳播等。因而大自然文學中科學知識的內(nèi)涵，就是其藝術風格的追求，即將文學性、知識性、趣味性融為一體。其實，優(yōu)秀的博物學作品，也是大自然文學。文學能為博物學添翅膀，使其飛得更高更遠。

從20世紀70年代中期起，我常跟隨科學考察隊或獨自在大自然中探險，40 多年來在尋找什么呢？朋友們常常問我，我也常常自問……

我的故鄉(xiāng)在巢湖邊，40 多年前寫的《童年花絮》中記錄著那時的思緒：

這個充滿生機，熙熙攘攘的湖邊世界，在我幼小的心靈里播撒了無比深厚的愛的種子。此后，我常常去崇山峻嶺、大漠戈壁、雪峰冰川及江河湖海，尋找生出的綠葉，開出的紫色小花，飛出的鳥群，起航的白帆以及五光十色的幻想。

經(jīng)過40 多年日月的陶冶，漸漸醒悟，我是在尋找大自然的色彩——山川河海、野生動植物，以及人生的光華。山川河海是七彩的，野生動植物是七彩的，人生是七彩的。只有七彩的大自然和七彩的人生相互輝映，世界才無比精彩。

圖1 《云海探奇》（安徽少年兒童出版社，2008年12月）

自1978年重新拾起筆來，我致力于大自然文學創(chuàng)作，一切是從描寫在野生動物世界探險的長篇小說開始的。在寫作中我不時思索著大自然文學的種種，當寫完《云海探奇》《呦呦鹿鳴》《千鳥谷追蹤》《大熊貓傳奇》四部長篇之后，曾思考了一段時間。

面對世界各國五彩繽紛的大自然文學，以及數(shù)年創(chuàng)作過程中的感受，我原本的愿望逐漸鮮明和強烈：創(chuàng)作具有中國特色的大自然文學，將中國的大自然、豐富多彩的野生生物世界譜寫成壯美的詩篇，回蕩在天宇的樂章。也即是說大自然文學不僅要有長篇小說，還應該有多種文體。多樣性是豐富的表現(xiàn)。我朝這個目標努力的基礎，是必須用自己的雙腳去認識大自然，親身體驗中國大自然的獨特風韻和底蘊。

因此，我把考察(認識)大自然看作第一重要，然后才是把考察、探險所得寫成大自然探險奇聞、奇遇，希冀充分以真實性的魅力，給讀者描繪一個真實的、奇妙的自然世界。這比創(chuàng)作一個充滿驚險離奇的故事困難得多，一個原因是在大自然中探索，并非每天都會發(fā)生刺激的事件，或有新鮮稀奇的發(fā)現(xiàn)，更多的是只有自己才知道的長途跋涉的艱辛、危險中的戰(zhàn)栗和難耐的孤寂。另外是我前期的四部長篇小說已得到了評論界的好評，我對長篇小說的創(chuàng)作已有了感悟，現(xiàn)在又要去進行新的嘗試：這無異于我給自己出了難題。

我喜歡創(chuàng)作上的難題，它往往能調(diào)動生命的全部力量去迎接挑戰(zhàn)，去探索；無論是成功或失敗，生命都將更加充滿活力，閃耀光華。

于是，我走向四川、云南、福建、貴州、黑龍江、新疆、海南、廣西……大漠戈壁，雪山冰川，江河湖海。面對如詩如畫的、美麗的大自然和被破壞得支離破碎的山河，我被激起了無限的悲憤、憂慮。

我生長在巢湖邊，對水有著特殊的感情，但是，如今在城市的周圍已很難看到一條沒有被污染的河流。五大淡水湖中的太湖、巢湖已是一湖臭水。飲水安全已嚴重威脅著人們的生命。

水是生命的源泉。

我國的水源在西部。西部是我國生態(tài)關鍵區(qū)之一。自20世紀90年代起，我的注意力主要在西部地區(qū)。先是探索水之源、江之源，1999年、2000年、2002年、2004年、2005年、2012年六上青藏高原，到達珠穆朗瑪峰海拔5200 米處、雅魯藏布江大峽谷、林芝雪山銀峰下的巨柏群……特別是在2000年，先是探索長江、黃河、瀾滄江源，再追隨瀾滄江大峽谷，由青海轉(zhuǎn)入西藏，最后進入云南金沙江大峽谷、三江并流地區(qū)，歷時兩個月。

江之源在高山，在雪峰、冰川。那么，山之源又在哪里？為了探索山之源，2004年、2005年，我又兩次橫穿中國，從南北兩線，走進萬山之祖帕米爾高原。

我曾多次穿行于橫斷山脈，有時帶著馬幫、帳篷露宿在無人區(qū)，尋找大樹杜鵑王、銀杉、滇金絲猴……我見識到奇妙的生物世界和少數(shù)民族異彩紛呈的文化。僅為進入獨龍江（地處緬甸和我國滇藏交界處），我就歷經(jīng)了1998年、2002年、2006年4月和10月四次怒江大峽谷探險，才終于到達了這個獨特的野生生物世界。大海占據(jù)了地球的三分之二。于是2011年，我又走向蔚藍的大海，乘船穿梭在西沙群島之間，領略著海洋生命的奇妙，大海的美麗與壯闊……圓了幾十年的夢想。

自古以來，人們對于腿和腳就有著極高的贊譽——“量天尺”。正是在丈量大地、探索祖國大自然的神秘中，我逐漸領悟到生態(tài)平衡的意義：“首先是‘人’的本身的生態(tài)平衡，這主要是指一個人自身的心理和生理的平衡，精神和物質(zhì)的統(tǒng)一；再是自然界的生態(tài)平衡；最高的境界則是人與自然的和諧、共榮共存——天人合一?！苯ㄔO良好的生態(tài)與和諧的社會，必須樹立生態(tài)道德。當人們尊崇生態(tài)道德，以其修身濟國，和諧之花才會遍地開放。如同紅、橙、黃、綠、青、藍、紫——七彩融合為一體，世界才有了陽光普照。

說得簡單一點，生態(tài)道德就是處理人和自然關系的準則。人類五千年的文明史，已規(guī)范了很多人與人之間、個人與社會之間的行為準則——道德，但尚沒有較為系統(tǒng)的人與自然之間相處的法則。究其原因，歷來人只把大自然看成屬于自己的財富，在“大自然屬于人類”的誤區(qū)中走得太久。而尊重一切的生命、感恩自然、熱愛自然等觀念并未列入我們現(xiàn)有的道德范疇。直到大自然的懲罰，環(huán)境危機壓力愈來愈大，才迫使我們重新審視與大自然的關系。審視的結(jié)果令人震驚：人類屬于大自然，人只不過是大自然萬千臣民中的一員，必須掃除唯“人”最大的狂妄。沒有了大自然，失去了家園，人類將怎樣生存？這一認識上的飛躍，是人類認識史上最為重要的一章。環(huán)境危機是后工業(yè)化時期才愈加顯現(xiàn)的，全世界都在尋求解決的辦法。生態(tài)道德的建立，或許不失為一劑良方。當然，構(gòu)建生態(tài)道德的道路是漫長、艱難的，需要啟蒙和培養(yǎng)。

因而我對自然的觀察，就有了另一種視角和另一種含義——實際上就是和大自然相處，融入自然，相互對話交流……通往沙漠深處的紅柳，滂沱大雨中飛入胸膛的小鳥，青藏高原毀香跳崖的麝，天鵝湖畔麝鼠的城堡，柴達木盆地鹽湖的奇妙，尋找大樹杜鵑王的詭異，南海紅樹林中的蛇鰻，雨林中野象伸出的長鼻，進入箱式峽谷尋找黑葉猴王國，寄居蟹對居所的選擇，海螺跳躍追逐獵物，蝠鲼躍出大海在空中產(chǎn)下幼魚……探索的過程往往比結(jié)果更有意義，發(fā)現(xiàn)過程的艱辛，自有一種蘊藏在平常中的特殊魅力和快樂!

我將它們結(jié)構(gòu)成一篇篇真實的故事，發(fā)表在《人民文學》《當代》《兒童文學》等期刊上，之后集合為《山野尋趣》《東海有飛蟹》《黑麂的呼喚》《黑葉猴王國探險記》《胭脂太陽》《夜探紅樹林》……無一不努力展現(xiàn)隱藏在森林或大漠深處的野生生物世界，神秘的大自然，以及人類為保護自然的努力，宣揚著生態(tài)道德。

評論家認為，這些作品既有小說的情節(jié)，又有散文的詩韻與哲理，更有親歷感的真實，是作家獨創(chuàng)的文體。

大海并非只有蔚藍，真實的海洋閃爍著紅、橙、黃、綠、青、藍、紫?；ǘ洹⒐麑崱举|(zhì)的表象——異彩紛呈，金絲猴以斑斕的面孔呈現(xiàn)，昆蟲的色彩則是最為豐富、難以想象的。陽光在三棱鏡下是七彩的，這說明只有七彩的融合，才能迸發(fā)出無限的光芒。

歌頌人與自然和諧、呼喚生態(tài)道德的當代大自然文學，同時也是美麗中國、說好中國故事的載體。它贊頌自然之美、生命之美、生態(tài)道德之美。因而，作家必須將一個真實的自然奉獻給讀者。大自然和生命都是神奇的科學，例如：動物珊瑚為什么必須與植物蟲黃藻共生？紅樹林中為什么進化出“胎生”植物？樹王為什么成了人們當今唯一能看到的，生于幾百年、幾千年之前至今依然鮮活的生命？月亮遠在距地球38.4 萬千米之外，為什么能影響著海洋生物的生存和發(fā)展？

人們只有認識了自然才會熱愛自然，只有熱愛自然才會保護自然!而只有到大自然中去，才能認識自然。作家需要學習科學知識，學習科學的最新發(fā)展。這就是：走萬里路，讀萬卷書!