金明昊

摘 要：在《共產(chǎn)黨宣言》誕生170周年、馬克思誕辰200周年之際，再讀經(jīng)典著作，思考馬克思、恩格斯的理論成果和思想精髓，體會其對于新時代中國特色社會主義建設(shè)的可鑒之處，學(xué)習(xí)馬克思如何解釋世界和改變世界、怎樣關(guān)懷人類命運，領(lǐng)悟馬克思對于無產(chǎn)階級奮斗初心的孜孜探求、對于提煉真理的不懈努力，這對于當(dāng)下如何更好地繼承其理論成果與思想精髓有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；無產(chǎn)階級；政黨建設(shè)

從《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中，我們可以讀到許多馬克思主義的基本原理、觀點，有唯物史觀的基本原理以及階級斗爭理論的基本觀點，也有無產(chǎn)階級革命與無產(chǎn)階級專政的基本思想。以正文第二章提到的“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”為例，讀之從中深切領(lǐng)會到關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)方面的思想，引發(fā)一些思考，下面就此展開作具體論述。

第一，書中針對共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系作論述時，寫道“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨”，共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級利益相悖之處”。由此可知，所有政黨都代表一定階級的利益，皆為階級的政黨，政黨的最終目的在于實現(xiàn)并維護(hù)其所屬階級的利益。這深刻地詮釋了共產(chǎn)黨的根本，即代表無產(chǎn)階級利益與社會上絕大多數(shù)人利益的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨人與整個無產(chǎn)階級持相同的政治立場，因而所代表的的利益也是一樣的，他們都支持沒有民族差別的利益，堅持維護(hù)最廣大人民的根本利益。在《宣言》文末，馬克思、恩格斯向全世界無產(chǎn)者發(fā)出倡議，鼓勵大家聯(lián)合起來，此舉所映射的思想自然而然成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基石。

伴隨著馬克思主義理論與中國革命實際相結(jié)合的時代背景，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民不斷奮斗，齊心協(xié)力進(jìn)行革命建設(shè)、體制改革、開拓創(chuàng)新等，各項事業(yè)持續(xù)不斷推進(jìn)。人民在哪里，中國共產(chǎn)黨就在哪里；人民利益需要什么，中國共產(chǎn)黨就做什么。歷經(jīng)無數(shù)次實踐，中國共產(chǎn)黨成為了中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，逐漸為人們所推崇，也成為中國共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)所在，性質(zhì)決定結(jié)果，中國革命建設(shè)取得成功、改革實踐取得突破的根源也在于此。

“共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”這進(jìn)一步詮釋了中國共產(chǎn)黨代表的不僅僅是眼前和當(dāng)下的利益，而是社會大多數(shù)人長遠(yuǎn)的全局的利益。這也進(jìn)一步說明共產(chǎn)黨具有先進(jìn)性，是無產(chǎn)階級政黨的代表和表率。

作為無產(chǎn)階級的理論綱領(lǐng)和實踐指南，《宣言》明確規(guī)定了共產(chǎn)黨的近期目的和長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)與歷史使命。“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！敝赋隽斯伯a(chǎn)黨人最近目標(biāo)就是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是將建立無產(chǎn)階級政權(quán)與建設(shè)共產(chǎn)主義社會合二為一，實現(xiàn)二者更好地融合。從書中第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”里對于“一切人自由發(fā)展的聯(lián)合體”的論述，我們可以看出共產(chǎn)黨的最終目的是破除階級對立的條件以建立共產(chǎn)主義社會，在這樣的一種共產(chǎn)主義社會里，階級和私有制不復(fù)存在。對于在實踐中使資本主義走向消亡最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大使命，馬克思主義使命型政黨責(zé)無旁貸，這也是符合歷史經(jīng)驗、遵循歷史規(guī)律的。積跬步以至千里，積小流以成江海。欲完成最終使命，此前需持續(xù)建立、逐步實現(xiàn)階段性使命，如此這般，才能最終實現(xiàn)高遠(yuǎn)的終極目標(biāo)。這就要求現(xiàn)實的馬克思主義政黨既要志存高遠(yuǎn)，又要腳踏實地。

《宣言》中如是說：欲進(jìn)行工人革命，必先使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，進(jìn)而取得資產(chǎn)階級全部資本，逐漸擴大生產(chǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。換句話說，第一步需要消滅資產(chǎn)階級政權(quán)，而后建立無產(chǎn)階級政權(quán)，也就是無產(chǎn)階級專政。其次是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，把握好政權(quán)的優(yōu)勢，消滅資本主義私有制，確立社會主義公有制，持續(xù)社會再生產(chǎn)，讓物質(zhì)積累普遍為人們所擁有，從而不斷促進(jìn)社會向多元化發(fā)展。

書中第四章寫道：共產(chǎn)黨人不屑于掩蓋自己的觀點和目的，聲明自己的意圖只有通過武裝傾覆現(xiàn)有的一切社會制度才能得以實現(xiàn)，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對于各種反對黨派的態(tài)度。馬克思恩格斯對資本主義必然滅亡與社會主義必然勝利深信不疑，開誠布公、直言不諱地向世人告知共產(chǎn)黨人對于最終目標(biāo)孜孜追求和為實現(xiàn)共產(chǎn)主義不懈奮斗的決心。中國共產(chǎn)黨作為當(dāng)今世界上最具代表性、最具實力的政黨，繼承著《宣言》中字里行間流露的革命熱情，堅守奮斗方向，傳承堅定信仰。

《宣言》提出，與其他無產(chǎn)階級群眾相比，共產(chǎn)黨人在理論方面占優(yōu)勢，對于無產(chǎn)階級運動，他們知曉條件、了解進(jìn)程。很多情況下，出于對社會歷史發(fā)展概況的不熟悉，無產(chǎn)階級不諳自身使命，其活動的開展不乏自發(fā)而為的情況。欲改變自發(fā)現(xiàn)狀，使其上升到自覺意識，使命型政黨必須有效指導(dǎo)和組織，以促進(jìn)其更好地把握歷史發(fā)展規(guī)律。唯有借鑒歷史經(jīng)驗、遵循歷史發(fā)展規(guī)律，才能更準(zhǔn)確得把握使命，順應(yīng)時代感召，符合時代潮流。由此可見，除了單純的主觀認(rèn)定以外，馬克思主義使命型政黨還擔(dān)負(fù)著對歷史規(guī)律的考究。

在《宣言》1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出，縱使較前人的歷史時代而言，后人面對的社會情況已經(jīng)發(fā)生改變，但《宣言》中所講述的方法、闡明的基本原理同樣適用。誠然，歷史條件、社會環(huán)境、時代責(zé)任等無一不在發(fā)生變化，有些變化甚至催生出許多深刻巨大影響，但馬恩二人在書中所闡述的一般性原理依舊如同參天青松，任憑歲月年輪運轉(zhuǎn)，巍然屹立，四季常青，始終如一地成為全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的共同綱領(lǐng)，從根本上為其不斷地推進(jìn)“四個偉大”落地落實落細(xì)提供行動指南。南湖紅船放射真理的光芒，春天的故事在祖國的大江南北為世人所唱響。自1921年建立以來，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下發(fā)展壯大，到如今近9000萬黨員同志等社會各界人士深受教化，感悟我們黨不忘初心服務(wù)人民的赤子之心。沐浴新時代的春風(fēng)，作為時代的生力軍，青年一代的我們重任在肩，更應(yīng)堅定馬克思主義信仰，樹立遠(yuǎn)大理想，篤定強國一代有我在的信念，自覺主動地將個人夢融入中華民族偉大復(fù)興的中國夢，立鴻鵠志，永續(xù)逐夢，讓偉大中國夢在一代代青年的不懈努力拼搏奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實，成為新時代的圓夢人。

站在新的歷史起點上，在經(jīng)濟(jì)、文化、信息全球化的大背景下，人類命運共同體的構(gòu)建成為國內(nèi)大愛所致、國際大勢所趨?！缎浴分姓撌龅劫Y產(chǎn)階級的消滅和無產(chǎn)階級的獲勝都是在所難免的，最為準(zhǔn)確地概括了共產(chǎn)主義的價值原則，闡釋了其理想境界，揭示了社會發(fā)展客觀規(guī)律的同時洞察到其基本趨勢。在無產(chǎn)階級依靠武裝力量使舊的生產(chǎn)關(guān)系破滅與階級本身的存在條件滅亡之后，基于共同的利益訴求和實際需要，全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，發(fā)起一個自由人的共同體，即馬克思、恩格斯書中所說的“兩個自由發(fā)展的聯(lián)合體”?！皟蓚€自由發(fā)展”是馬恩二人在理論與實踐結(jié)合的過程中為之孜孜不倦奮斗、矢志不渝追求的根本所在，無產(chǎn)階級將其作為人類理想社會最崇高的價值目標(biāo)。從時代主題出發(fā)，細(xì)思中國共產(chǎn)黨提出的人類命運共同體思想，與《宣言》中關(guān)于人類社會發(fā)展的基本價值訴求是統(tǒng)一的。人類命運共同體思想的提出遵循了人類社會發(fā)展的基本趨勢和基本規(guī)律，并根據(jù)現(xiàn)實情況進(jìn)行了合乎時宜地轉(zhuǎn)化以更好地表達(dá)。

黨的十八大召開以來，習(xí)總書記多次提及人類命運共同體，2017年初在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講更是對相關(guān)理論、思想進(jìn)行更加深入的闡述，傳承與發(fā)揚人類命運共同體思想的同時，從側(cè)面對新時代共產(chǎn)黨員肩負(fù)的歷史責(zé)任與面臨的時代擔(dān)當(dāng)進(jìn)行了強有力地表達(dá)。近百年來，中國共產(chǎn)黨攻堅克難，開拓進(jìn)取，勇于擔(dān)當(dāng)使命和職責(zé)，矢志不渝地為人類作貢獻(xiàn)，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體是最有力的印證之一。大道至簡，實干為要。通過人類命運共同體的構(gòu)建，中國共產(chǎn)黨不斷加強自身執(zhí)政水平，擴大國際交流合作，推動構(gòu)建休戚與共、包容互惠，體現(xiàn)和平發(fā)展、公道正義等涵蓋全人類共同價值的新型國際關(guān)系，更重要的是建立與多極化的世界相互攜手、合作共贏的新常態(tài)。

簡言之，《宣言》是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政建設(shè)的指南針，共產(chǎn)黨人從中習(xí)得解釋世界和改變世界的方法論。170年前《宣言》問世，馬克思、恩格斯運用唯物主義觀改造世界，深入剖析資本主義社會現(xiàn)象，辯證地觀察和分析無產(chǎn)階級、人類社會命運等一系列社會問題，在此過程中所運用的方法，于當(dāng)下依然適用，仍可作為新時代下直面社會、剖析問題的有效手段，這是《宣言》在新時代的價值所在，值得我們長期學(xué)習(xí)、思考與借鑒。

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