朱佳璐 劉彬

摘 ?要：《自傳的回聲》是埃及現(xiàn)代作家納吉布·馬哈福茲[1]的“準自傳”，也是一生智慧之言的總結。作品中，他使用第一人稱敘事視角展示人生全景：從孩提到青春、從成熟到衰老、生與死的搏斗、艱辛謀生與執(zhí)著追求，給人以強烈的主體感覺。本文主要分析這部作品中第一人稱敘事視角的典型運用及其特色所在。

關鍵詞：自傳;敘事風格;第一人稱

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-15--01

一、敘述自我視角下對人生甘苦的思索

在人生末程回望人生，一位功成名就的文學大師該是什么心境？在《自傳的回聲》中，我們讀到的是一位愛懷舊的老人在感嘆光陰似箭，人生如夢[2]。作者用敘述自我的視角回憶曾經(jīng)和好友歡聚聊天，舉座歡虞，人人陶然。

“在那一刻，我們和時光兩相遺忘。突然，有一人無緣無故地說起：‘想象一下，半個世紀后我們會在哪兒？又會怎么樣？”[3]

作者疑惑了：大家都正享受著當下的美好，為什么要提這個問題呢？可事實是，才過去了四分之一個世紀：“但當年聊天的那些人，只剩兩個人健在了?！彼麄z會想起那位可愛的逝者的話語，不禁嘆息“那些人在哪里？怎么樣？那些人真的曾經(jīng)存在過，相互間有過友情和期望嗎？”[4]

顯而易見，這是用一種居高臨下的追憶性角度來感受到敘述者與往事的距離。因為敘述者采用的是其目前的眼光，其時間詞是：“在那一刻”、“當年”，指示代詞都為“那”。只有敘述自我才能將這四分之一個世紀里發(fā)生的變故描述出來。曾經(jīng)在花園里說笑的朋友一個個地離開，怎么證明這些人真的存在過呢？只有記憶中的笑聲為證。敘述自我很好地展現(xiàn)了作者站在當下，回憶曾經(jīng)、感嘆時光匆匆。

書中多數(shù)篇章描繪了喧嘩社會的眾生相，作者以敘述自我視角追憶往事，最后又以敘述自我情感復雜的一聲喟嘆結束。在“未寫的信”中寫到：

“一年之內(nèi)，我先是聽說胡麥姆升任亞歷山大高級法院院長，后來又從報上獲悉：厄杜班先生因殺死舞女被判死刑。當年，我、胡麥姆和厄杜班是童年的朋友……不滿九歲，我們就分了手，各奔東西。以后我從親朋那里得知，胡麥姆在司法界工作。而娛樂小報也偶有厄杜班的消息，因為他在夜總會做了保鏢?！盵5]

這顯然是歷經(jīng)人生滄桑的“我”在回過頭來看這一年之內(nèi)、周邊發(fā)生變故時的一種旁觀姿態(tài)了。作者用敘述自我的視角、簡單幾句話就概括了童年玩伴的經(jīng)歷。他傷感憂愁，覺得胡麥姆已經(jīng)忘了那段日子和其中的人事，或許已經(jīng)不在乎這份感情了。這封未寫之信的背后，有失去玩伴的傷感，也有參透人生悲劇的釋然。

二、經(jīng)驗自我視角下對生死的感悟

“生死”是本書繞不開的話題，作者曾說：“當作家年老以后，他的思考通常集中在時間、死亡和一些哲學問題上，作品會流露出傷感和懷舊的情緒。”[6]他在書中用經(jīng)驗的自我回顧起祖母去世那天的場景：

“現(xiàn)在慟哭聲攫走了我的安寧，我知道，死神趁我們不防時溜進那間屋子，那祖母曾給我講述最美好故事的地方。我覺得自己那么渺小，而死神是那么龐大。它的氣息在每一間屋子里游蕩，所有人都記起了它，都在談論生死命數(shù)。我受不了這般糾纏，躲進我的房間以求片刻的清靜。”

“我的心猛然狂亂起來，一股力躥起，我簡直要發(fā)瘋。于是，我一把抓起姑娘的手，緊貼在我充滿憂傷和恐懼的胸口?！盵7]

這一選段是作者在當下對童年初見死神時的回憶，作者此時不是一個邊緣式人物，而是選擇了過去正在經(jīng)歷那個事件的眼光來敘事。這直接具體地表現(xiàn)在時間副詞“現(xiàn)在”的使用上，選擇“現(xiàn)在”而不是“那時”，使作者又一次置身于那灰暗的一天。其次，“覺得自己那么渺小”、“狂亂”“憂傷和恐懼”這些心理活動，只有當時的我才能真實感受到。童年的我對死神恐懼到了極致，以至于能感受到它的氣息在屋子里游蕩，這是邊緣式的敘述自我[8]所體現(xiàn)不了的。

在大病或死神不斷靠近時，任何人都比以往更渴望求生。作者在書中憧憬生的希望，他講述了自己的一個夢境：

“這時，酒館的門簾掀開，走進一位全身裸露的女子，渾身洋溢著生命的嫵媚及生命醇釀的芳香?！?/p>

“所有人都陶醉在這無邊的幸福中，我們齊聲唱到：‘喜訊傳來了，愿望實現(xiàn)了”。[9]

經(jīng)驗自我除了體現(xiàn)在時間詞“這時”和心理活動“陶醉”中之外，指示代詞“這”也體現(xiàn)了經(jīng)驗自我，正在經(jīng)歷這一幕的“我”才能使用“這”，若是敘述自我，則相應的應使用指示代詞“那”。這個經(jīng)驗的自我很好地體現(xiàn)了作者的心理需求。他的敘述動機是切身的，是植根于他現(xiàn)實身體狀況和心理需求的。死是不能避免的，但是作者更不想放棄生的希望。經(jīng)驗自我使作者直抒胸臆，使內(nèi)容更具強烈的個人色彩，袒露真實感情。面對死神，童年時的作者是恐懼的，年老后也一樣。他總是焦慮不安地自問：

“他何時見我呢？見面會是什么樣子？”[10]

經(jīng)驗自我視角下，隨著年紀增長，改變的是面對死神的情景，不變的是作者真實的心理活動。

在第一人稱視角下，敘述具有很強的直接性和生動性，讀者更易體會人物的內(nèi)心和活動。《自傳的回聲》這部作品不僅囊括第一人稱敘事視角，還涉及第三人稱敘事視角、“夢敘事”等敘事技巧。第三人稱敘事能展現(xiàn)全景，增加作品的回憶色彩，而“夢敘事”手法的間歇性使用，怪誕奇幻，讓讀者耳目一新，這些也是作品的文學鑒賞價值所在。

注釋：

[1]納吉布·馬哈富茲（1911—2006），埃及作家和阿拉伯世界最重要的知識分子之一。《自傳的回聲》是其作品之一.

[2]《智慧人生的啟迪—解讀<自傳的回聲>》.

[3]《自傳的回聲—笑聲為證》.

[4]《自傳的回聲—笑聲為證》.

[5]《自傳的回聲—未寫的信》.

[6]《馬哈福茲回憶錄》.

[7]《自傳的回聲—哀悼》.

[8]敘述者猶如一架攝像機，由于置身故事之外，無法對故事中人物的內(nèi)心活動進行探視.

[9]《自傳的回聲—吉祥的記憶》.

[10]《自傳的回聲—難以忘懷》.