于新艷 邵長(zhǎng)城

摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該也必須傳承下來(lái)，不僅是因?yàn)樗鼈兂休d著我們民族的精神，更重要的是它們對(duì)于青少年一代民族精神的塑造效力不可磨滅。作為教育工作者，不僅應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，更應(yīng)該充分挖掘出經(jīng)典傳統(tǒng)文化中的德育價(jià)值，將經(jīng)典文化內(nèi)化到學(xué)生的思想、行為、人格中，從而在教之中育之，實(shí)現(xiàn)育人實(shí)效。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;養(yǎng)成教育

中圖分類號(hào)：D648;D432.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2019）08-009-1

一、引言

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入養(yǎng)成教育中，不僅需要學(xué)校和教師的努力，更需要家長(zhǎng)的配合，社會(huì)力量的支持。以臨沂傅莊中學(xué)為例，就我校所處的農(nóng)村地區(qū)面對(duì)的普遍教育環(huán)境而言，學(xué)校教育資源較市區(qū)學(xué)校來(lái)說相對(duì)匱乏——圖書館藏書量過少，真正面對(duì)師生開放的時(shí)間太少，閱讀習(xí)慣難以養(yǎng)成，經(jīng)典傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)更是處于弱勢(shì)，課外活動(dòng)過于單一。農(nóng)村家長(zhǎng)大多自身文化程度不高，忙于工作，對(duì)孩子陪伴過少，對(duì)如何正確進(jìn)行家庭教育沒有科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)，加之校園周邊文化氛圍淡薄，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可借助的社會(huì)力量薄弱。

那么，在如此環(huán)境中，家長(zhǎng)對(duì)孩子又有怎樣的期待呢？我們?cè)啻卫眉议L(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)交流溝通發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)們對(duì)于孩子的期望值并不亞于城區(qū)學(xué)校，甚至有些家長(zhǎng)會(huì)表達(dá)出即使孩子不能成材，也一定要成人的心聲。可見，我們農(nóng)村中學(xué)的教育工作不能只放在智育上，更應(yīng)該注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。因此，我們意將研究重點(diǎn)放在通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行青少年養(yǎng)成教育的策略研究，并且結(jié)合我校農(nóng)村中學(xué)的背景，去探究怎樣的策略和實(shí)施辦法才能有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大能量激發(fā)出來(lái)，并使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，繼而向“為仁由己”的理想境界努力。

二、借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行青少年養(yǎng)成教育的措施

我們首先要解決的問題，便是如何在學(xué)生和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間建立連接，這便涉及到興趣問題——如何激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣？這也將成為我們課題研究的重難點(diǎn)。接下來(lái)，我們將從家長(zhǎng)學(xué)校、校本課程、教師培訓(xùn)、課外活動(dòng)這四個(gè)方面去著力探尋解決之道。

1.家長(zhǎng)學(xué)校常態(tài)化

家長(zhǎng)學(xué)校一直以來(lái)是我校面向全體學(xué)生家長(zhǎng)的一個(gè)窗口，但利用率并不高，在家長(zhǎng)中起到的影響力并不大。透視我校家庭教育現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，家庭教育的氛圍不佳是家教失效的重要原因之一。因此，我們意將家長(zhǎng)學(xué)校常態(tài)化，將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的家庭教育范例和家庭教育的經(jīng)驗(yàn)融入到家長(zhǎng)學(xué)校的課程中，通過本校教師自主備課，以及通過邀請(qǐng)知名講師參與到家長(zhǎng)學(xué)校授課，將家庭教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在加強(qiáng)家校聯(lián)系的同時(shí)，幫助家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)自我提升，教育理念的更新，素質(zhì)的提高，從而從根本上改善“5+2=0”（即在校5天養(yǎng)成的行為品德習(xí)慣，在周末與家長(zhǎng)相處過程中全部歸零）這一教育現(xiàn)象。

2.校本課程自主化

說起來(lái)，利于學(xué)生養(yǎng)成教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典，對(duì)于初中生來(lái)說，大多晦澀枯燥。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生感知傳統(tǒng)經(jīng)典、自主理解傳統(tǒng)經(jīng)典的積極性對(duì)于內(nèi)塑品德，外養(yǎng)行為至關(guān)重要。我們?cè)噲D在傳統(tǒng)經(jīng)典融入到校本課程過程中，思考怎樣開展校本課程才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我們嘗試以問答和研討的形式進(jìn)行課程。正如蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”一般，學(xué)生對(duì)德行的認(rèn)知應(yīng)該是在教師的適度引導(dǎo)中自主感知而出，不應(yīng)是教師的一味灌輸和填鴨。

3.強(qiáng)化教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)培訓(xùn)

“為師者，弟子之所效法”。教師的一言一行會(huì)直接影響到學(xué)生，西方的“潛課程”理論也認(rèn)為教師的教學(xué)不僅僅是顯性的，而且其隱性的影響大大超過課堂上顯性的影響。因此，若想要將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典德育部分內(nèi)化到學(xué)生行為中，任何一位課堂中的教師都可以并且應(yīng)該發(fā)揮作用。這就要求教師本身對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典有所了解和認(rèn)知。但作為一線教師，本身教學(xué)任務(wù)繁重，如何在不增加教師負(fù)擔(dān)的情況下激發(fā)教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情和積極性，這也是學(xué)校管理層面需要思考的問題。

4.豐富課外文化活動(dòng)

課外文化活動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的興趣。初中生正經(jīng)歷著人生中一個(gè)重要的階段，在此階段他們有著強(qiáng)烈的成人感和自尊心，渴望關(guān)注，不愿被束縛，討厭強(qiáng)壓和灌輸式的說教。因此，我們希望能利用豐富的活動(dòng)充分地釋放學(xué)生天性，挖掘?qū)W生的潛能，從而激發(fā)學(xué)生熱愛經(jīng)典傳統(tǒng)文化，樂于學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)的情感。

①開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

利用每天的大課間活動(dòng)，全校由一名同學(xué)領(lǐng)誦，全校師生跟讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目，經(jīng)過一周五天全校師生集體誦讀的形式使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的為人處世之道、偉大精神內(nèi)涵、以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有指導(dǎo)意義的價(jià)值觀日漸內(nèi)化到學(xué)生的思想體系之中;利用每一學(xué)期的讀書節(jié)活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全校師生積極參加，每班選取一篇經(jīng)典傳統(tǒng)篇目作為集體誦讀項(xiàng)目，兩到三篇作為創(chuàng)意誦讀項(xiàng)目參加活動(dòng)，活動(dòng)將根據(jù)各班表現(xiàn)給予表彰，并推送到區(qū)級(jí)活動(dòng)中參加演出。

②開展傳統(tǒng)文化展示節(jié)。

在每個(gè)學(xué)年結(jié)束時(shí)，學(xué)校計(jì)劃根據(jù)年級(jí)布置不同主題的傳統(tǒng)文化展示任務(wù)，要求各班級(jí)積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，采用不同的形式展示自己所熱愛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，班級(jí)黑板報(bào)、班級(jí)文化墻、傳統(tǒng)文化市集都將成為學(xué)生展示自我、展示班級(jí)風(fēng)采的舞臺(tái)，尤其是傳統(tǒng)文化市集，不僅能夠挖掘?qū)W生潛能，更能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索、學(xué)習(xí)經(jīng)典傳統(tǒng)文化的興趣。

我們將經(jīng)典傳統(tǒng)文化作為開展課外活動(dòng)的核心，圍繞這一核心，我們希望能夠探索出更多有效、有趣、有意義的活動(dòng)，進(jìn)一步豐富校園文化，同時(shí)在逐步內(nèi)化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生“為仁由己”，激發(fā)學(xué)生形成內(nèi)在的道德行為。

三、結(jié)語(yǔ)

作為一所農(nóng)村中學(xué)，在借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的道路上，與市區(qū)學(xué)校相比，面臨著太多的問題和挑戰(zhàn)，但這不應(yīng)該成為我們駐足的原因。身為農(nóng)村教育工作者，肩負(fù)著這片土地的未來(lái)，優(yōu)秀人才或?qū)⒘魇В切┙K將生活在這片土地上的孩子們，他們的成材與否，他們命運(yùn)幾何，應(yīng)該成為我們當(dāng)下需要急切思考和探究的問題。

作者簡(jiǎn)介：于新艷（1989.11-），女，漢族，山東臨沂人，畢業(yè)于山東師范大學(xué)，本科學(xué)歷，現(xiàn)為臨沂傅莊中學(xué)團(tuán)委副書記，二級(jí)教師。研究方向：基礎(chǔ)教育。

邵長(zhǎng)城（1979.04-），男，漢族，山東臨沂人，畢業(yè)于山東省教育學(xué)院，現(xiàn)為臨沂傅莊中學(xué)副校長(zhǎng)，一級(jí)教師。研究方向：德育管理。