陸丹妮

摘要：克乃夫貝爾提出“美”是“有意味的形式”的著名觀點，否認再現(xiàn)強調(diào)純形式（如線條）的審美性質(zhì)。①這種形式美同樣存在于中國畫中，也通過這些形式來體現(xiàn)韻律。中國畫畫面的韻律美是畫家長久以來的追求。當今，中國畫的創(chuàng)新創(chuàng)作是主要動力源泉，推動著畫面視覺效果的升級，即畫面韻律的審美的提高。

關(guān)鍵詞：中國畫? ?韻律? ?表現(xiàn)? ?創(chuàng)新

中圖分類號：J212? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）08-0043-02

一、韻律在筆法中的表現(xiàn)

中國畫中的“筆法”，是對中國畫線條的總結(jié)、概括才有了“筆法”。這“筆法”中的“線條”是具有獨立審美價值的。例如：白描，白描是由很多單獨的線條組成的有節(jié)奏感的畫。對于線條，它則是中國畫最基本的造型手段之一。從古到今人們在追求審美的道路上，不斷地創(chuàng)造和提高那一種純粹的韻律美——線。對于“線”的提取，主要從萬物萬物中總結(jié)、概括出來。線條存在于大千世界中，它的對稱、間隔、連接、重疊、疏密、錯綜、反復(fù)、一致、交叉、統(tǒng)一、變化等等各種形式的規(guī)律，這些規(guī)律被畫家們總結(jié)、概括后，漸漸地形成了中國畫線條的韻律美。同時，線條不只是客觀事物的真實再現(xiàn)，也是用來表達感覺的情感宣泄，這里也常常能夠象征著作者主觀情感的表達，正如同音樂的旋律一樣，有舒緩有激昂。對線的理解不單單是平面空間的對象，而更是一種共情情感和時間的過程。

中國畫畫家通過線條疏密、輕重、長短來表現(xiàn)物體結(jié)構(gòu)，描繪出自然的形象和表達畫家內(nèi)心的情感，而線條的疏密、輕重、長短，這些都構(gòu)成了畫面中的旋律美，體現(xiàn)了韻律的特征。這種視覺性特征好似聽覺型特征的旋律感，這與樂曲中節(jié)奏快慢、音的強弱力度、音值長短相似。繪畫與音樂都呈現(xiàn)不同種類，但幾乎有著類似的藝術(shù)特征——韻律之美。中國畫中的線條，她不是靜止的、格式化的和脫離現(xiàn)實的，是鮮活的、富有生命力的和富有韻律感的東西。線條的藝術(shù)是富有韻律流動的自由美。線條有柔有剛，有方有圓，如同行云流水，使得畫面張弛有度。她的每一個筆觸、每一個長短變化、每一個墨色的飽和度變化，都是富有創(chuàng)造性的，甚至是充滿個性，不做機械的重復(fù)和格式化的僵硬。她的高低起伏像是音樂中的音符上下跳動的節(jié)奏韻律感一般鮮活，并且具有生命力。《八十七神仙圖》這是一副著名的白描人物手卷，畫面上有描繪了八十七位神仙從天而降。在這一副中國畫作品中多處用白描、少處用墨渲染，其線條行云流水、圓潤勁健，表現(xiàn)了圖中人物的姿態(tài)柔美，剛?cè)岵拧＜幢阒皇菃为毜膫€體——線條，它們在二維的平面空間里相互依存、又互不打擾，井然有序地畫出了栩栩如生的天仙。這正是構(gòu)成其最小單位線條的力量。潘天壽曾評論此畫：“全以人物的衣袖飄帶、衣紋皺褶、旌旗流蘇等等的墨線，交錯回旋達成一種和諧的意趣與行走的動，使人感到各種樂器都在發(fā)出一種和諧音樂，在空中悠揚一般?！雹谶@正是對線條的癡迷，畫家對其線條韻律的靈活控制，才畫出了震驚古今的《八十七神仙圖》。

中國畫中的線條猶如從自然界中提取的音符，在輕重緩急的點劃、抑揚頓挫的情感中造出一曲曲錯綜交織、扣人心弦的紙上音樂。③正是這凈化了如音樂旋律般的線條，使中國畫更具有韻律感。④在中國畫的創(chuàng)作中，注重線條本身的流動性的同時，還要注意線條長短粗細、曲直變化中，可以通過對描繪對象的特征變化，更多應(yīng)用點這種靈活的構(gòu)成元素，有點的大小、疏密及干枯濃淡的變化，與線條巧妙結(jié)合，用來加強中國畫中的形式感和韻律感、用點線面的組合來營造更為豐富的畫面節(jié)奏。

二、韻律在墨法中的表現(xiàn)

中國山水畫分“焦、濃、重、淡、清”這五色，而每一種筆墨的濃淡干濕體現(xiàn)了素描中的“黑白灰”——黑為墨色;白為“無”;灰色介于兩者之間。⑤筆墨是中國畫的基本功，它是用筆用墨的方法。在這“黑”“白”“灰”三色之間，大致又分為“黑”與“白”。一個為實、一個為虛，即墨色為實、留白為虛，這二者相互在畫面中依存。同樣的，在古箏樂曲“戰(zhàn)臺風(fēng)”中作曲家以曲子強、弱和次強這三個部分來構(gòu)成整首曲子的旋律感。畫面的“黑”好似樂曲中的“強”“白”好似“弱”“灰”好似“次強”，這跌宕起伏的韻律感，讓中國山水畫在虛實之間充實相依。一幅畫就是一個世界，在這個世界里黑白灰，虛實相生、“墨韻”裊裊，韻律感恰到好處。黑白與虛實的處理宛如詩歌中的平平仄仄一般，抑揚頓挫，給人以心靈上的情感豐富變化。筆墨隨當代，為的是中國畫的筆墨需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)作與發(fā)展，來適應(yīng)當今的社會文化，表現(xiàn)不同的時代形象，體現(xiàn)其時代的精神。畫面中的筆墨經(jīng)常用留白、墨色相間，留白處雖然沒有落下筆墨，但是這種虛白并非是“真空”的，載與墨色的內(nèi)容深處，推動著整體畫面構(gòu)圖韻律美的生氣，這真是中國畫的優(yōu)美意境之所在！

龔賢的山水畫正好解釋了畫面中黑白灰的韻律感。《寒山落暮圖》是龔賢的作品之一，畫面上所畫的山河樹木，用積墨法，層層加染，把留白放在最深的山石受光處。中間的湖用灰色來表達，化解了黑白之間強烈的沖突。畫面中色調(diào)和諧，“黑白灰”這三種色調(diào)有強有弱，畫面韻律感頓現(xiàn)。劉海粟先生在談到“黑龔”時說：“蒼黑，表現(xiàn)沉厚的力度、冷卻的悲憤、壯闊的氣度、寓動于靜的韻律。蒼黑，又是現(xiàn)實生活的反映?！雹匏漠嬅嬷小昂凇庇质且环N大美，有一種傲視萬物魄力。龔賢在墨法上也作了大膽的嘗試，“他吸取了宋人的‘積墨法，在中國畫著色方面，中國畫不以客觀環(huán)境為根據(jù)，注重人的主觀感受，表現(xiàn)出以象征性為基礎(chǔ)，介于自然色和自我感覺之間的固有色。⑦中國畫所表現(xiàn)的“固有色”，實則就是意象性的色彩，不追求事物的固體本有色，不去客觀的以真實感為目的，而是加上了人為的情感因素，使得中國畫畫面更有深度。

水墨畫的墨色是組成畫面的基本元素，需要畫家對于幅畫的節(jié)奏韻律的把握，知道哪處地方需深，需重，需淺，如同一篇樂章中有抒情、激昂、委婉……

三、實際創(chuàng)作中的韻律追求

韻律在畫面中的重要性，也需要注重節(jié)奏感和韻律感在畫面中的呈現(xiàn)。創(chuàng)作中應(yīng)該先考慮整體空間的統(tǒng)籌安排，借用黃金比例的風(fēng)格原理，把這種感性的藝術(shù)從審美規(guī)律上進行理性的分析，無論是在筆法還是墨法中都需要感性的布局。中國畫其獨特的造型以及表現(xiàn)方法，在或枯澀、或柔美的墨色變化中，在虛實相間、曲折相連的空間中創(chuàng)造出強烈的節(jié)奏感。立足于對萬物的生長節(jié)奏的體驗與把握，畫家創(chuàng)作時將自己的靈魂律動融于物體的節(jié)律當中，就如鄭板橋畫竹，他心中的竹已經(jīng)不是眼中所看到的竹，而筆下的竹也已然不是心中的竹。

在當今的中國畫創(chuàng)作中，逐步誕生出一批極具富有韻律感的中國畫作品。許多當代畫家以個人獨特的見解來審視社會，挖掘韻律感。吳冠中中國畫作品《周莊》畫面構(gòu)圖有淺淺的透視感，用高低錯落的“青瓦”打破了這整齊的一排房屋;從線條上講，線條的長短不一，輕重緩急。在這錯落有致、點線面韻律感節(jié)奏的畫面中，表現(xiàn)了江南的俊秀。墨色色塊的大小不一、墨色的輕重層次錯落。線條與墨色有張有弛，相互依存，使得畫面的節(jié)奏韻律感倍增。韻律感這是在創(chuàng)作過程中不可缺少的元素。中國畫中體現(xiàn)的“韻律”感，是作者與作品相輔相成、創(chuàng)造出的統(tǒng)一體。

韻律是中國畫鮮明的特征，也是當代中國畫繼承傳統(tǒng)中國畫中不可忽視的主要內(nèi)容。在當下不斷創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律、隨著時代而發(fā)展是藝術(shù)創(chuàng)新的規(guī)律，在這兩條規(guī)律中，全新的中國畫意境以及創(chuàng)新創(chuàng)作的環(huán)境中，逐步誕生出一批難得可貴的中國畫畫家。他們不僅傳承了中國畫傳統(tǒng)美，并且又延續(xù)了當代藝術(shù)之美，創(chuàng)新創(chuàng)作出一批極具富有韻律感的中國畫作品。中國畫創(chuàng)新創(chuàng)作是一段漫長的過程，藝術(shù)家們在作品中抒發(fā)出的對生活的真實感受才能寫出奇特的紙上音樂。畫面源于生活而有別于生活，反映的題材耐人尋味，其實對當代生活的解讀。當代中國畫畫家在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上生根發(fā)芽，同時又用更加多彩的形式表達著內(nèi)心世界。這躍入紙上的畫面，其韻律感更和諧、更有可觀賞性。不斷創(chuàng)新、不斷探索，這才是中國畫該有的模樣！

注釋：

①李澤厚：《美的歷程》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年。

②丁俏：《綜合材料在當代工筆人物畫中的價值》，沈陽：沈陽大學(xué)，2013年。

③④鄭曉君：《淺析中國畫中的音韻美》，廈門：廈門大學(xué)，2009年。

⑤陳復(fù)興：《龔賢山水畫中的黑色情結(jié)》，《美術(shù)教育研究》，2012年18期。

⑥劉海粟：《龔賢研究集》，南京：江蘇美術(shù)出版社，1988年。

⑦王培生：《教育是遺憾的藝術(shù)》，《中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究）》，2015年18期，第30頁。