“進(jìn)化生物學(xué)聽(tīng)起來(lái)像是一門(mén)跨學(xué)科的深?yuàn)W學(xué)問(wèn)，但實(shí)際上卻是與我們的日常生活息息相關(guān)的科學(xué)。此外，它不僅是一門(mén)重要的科學(xué)，也非常有趣，充滿引人入勝的故事性與跌宕起伏的戲劇性。在英、美等國(guó)家的中小學(xué)教育課程里，進(jìn)化生物學(xué)是通識(shí)教育的重要組成部分。”苗德歲說(shuō)。

科學(xué)同樣具有文藝的一面，即想象力與詩(shī)性，而文學(xué)藝術(shù)也需要邏輯與推理！

“靈魂”使人類在一定程度上可以擺脫“自然選擇”的藩籬，走上文化演進(jìn)的道路。世間千萬(wàn)種生物，只有人類具有這樣的能力。

在高智能人類所創(chuàng)造的精神文化產(chǎn)品中，最迷人、最有價(jià)值的當(dāng)屬科學(xué)與藝術(shù)?！督o孩子的生命簡(jiǎn)史》一書(shū)，將科學(xué)與藝術(shù)的融合之美淋漓盡致地展現(xiàn)在孩子們面前。

苗博士給孩子們講了諾貝爾獎(jiǎng)得主、美國(guó)著名理論物理學(xué)家費(fèi)曼的故事。有人與費(fèi)曼開(kāi)玩笑，說(shuō)你這樣的大科學(xué)家，整日沉湎于微觀量子世界，恐怕連一朵花的美都不懂得如何去欣賞。費(fèi)曼反唇相譏道：“藝術(shù)家們雖能欣賞藝術(shù)之美，但常常流于浮光掠影;而唯有像科學(xué)家那樣對(duì)一朵花有深刻細(xì)膩的了解，方能體味它超越外表的壯美與奇美?！?/p>

苗博士引用了中唐詩(shī)人韋應(yīng)物的一首詠琥珀的五言詩(shī)：“曾為老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年猶可覿?！彼f(shuō)：“詩(shī)中對(duì)琥珀的成因以及昆蟲(chóng)如何一失足鑄成千年猶存的化石，有如此形象的描述以及合乎科學(xué)的推斷，實(shí)在令當(dāng)今的古生物學(xué)家們驚嘆不已?！?/p>

科學(xué)與藝術(shù)，本來(lái)就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的兩種不同方式;科學(xué)家與藝術(shù)家在探索美的道路上，殊途同歸。苗博士認(rèn)為理想的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是：思維方式像詩(shī)人一樣，工作方式像會(huì)計(jì)一樣。

小讀者從小就要打好文理兩方面堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后成為像愛(ài)因斯坦那樣文理兼通，既有深厚的人文情懷與素養(yǎng)又有無(wú)限的科學(xué)創(chuàng)造力的大家。

相信讀了此書(shū)的小讀者，會(huì)從中得到有益的啟示。

科學(xué)家的任務(wù)便是從這些表面看上去與我們并無(wú)關(guān)聯(lián)的生物或生物化石中，不斷探索，發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，并發(fā)揮自身的聰明才智，通過(guò)合理的論證和推斷，逐步“還原”生命進(jìn)化的過(guò)程。

摘自《給孩子的生命簡(jiǎn)史》

（中信出版集團(tuán)出品）

苗德歲：首位獲“北美古脊椎動(dòng)物學(xué)會(huì)羅美爾獎(jiǎng)”的華裔學(xué)者，博士后，擁有地質(zhì)學(xué)與動(dòng)物學(xué)雙博士學(xué)位。他本科就讀于南京大學(xué)地質(zhì)系，后在中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所獲得理學(xué)碩士學(xué)位。