馮冬娜

摘要：人工智能是當(dāng)今科技領(lǐng)域最具前瞻性和先導(dǎo)性的高新技術(shù)，它的迅速發(fā)展深刻影響人們社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，在給人們生產(chǎn)生活帶來(lái)極大便捷的同時(shí)，也引發(fā)諸多社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和倫理問(wèn)題。因而，必須對(duì)人工智能進(jìn)行多維審思，理性對(duì)待，以道德規(guī)范和制度建設(shè)來(lái)規(guī)避其風(fēng)險(xiǎn)。確保人工智能順利發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人工智能倫理風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)公平

隨著智能化、數(shù)字化的加強(qiáng)和機(jī)器算法的提升，人工智能在當(dāng)代的迅速發(fā)展與應(yīng)用已滲入到人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，深刻改變著人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式。人工智能在提高社會(huì)生產(chǎn)效率、促進(jìn)技術(shù)革新、改變?nèi)祟愃季S方式的同時(shí)，由它所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題也日益凸出，道德風(fēng)險(xiǎn)增加，社會(huì)倫理關(guān)系緊張等，使人類處于一定社會(huì)威脅和風(fēng)險(xiǎn)之中。因此，正確認(rèn)識(shí)人工智能帶來(lái)的積極社會(huì)效應(yīng)，審思產(chǎn)生的新倫理問(wèn)題，找尋其規(guī)避路徑在今天尤為重要。

一、人工智能推動(dòng)人與社會(huì)全面發(fā)展

人工智能通常是指借助機(jī)器算法對(duì)人大腦和思維進(jìn)行模擬，從而完成類似人的智能工作，“本質(zhì)上是人造機(jī)器運(yùn)用人類喂給它的知識(shí)，是人類已有明述知識(shí)的轉(zhuǎn)移、利用?！苯?jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，人工智能在深度與廣度上不斷延伸和擴(kuò)展，已由弱人工智能向強(qiáng)人工智能邁進(jìn)。智能化通用型人工智能是當(dāng)今人工智能研究領(lǐng)域的核心和“前沿重鎮(zhèn)”。智能機(jī)器人、智能語(yǔ)言圖像識(shí)別系統(tǒng)、無(wú)人駕駛汽車等早已進(jìn)入人們的日常生活，在為人們的生活提供便捷之時(shí)還推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。從哲學(xué)意義上講，“人工智能作為未來(lái)智能社會(huì)的基本技術(shù)支撐，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式、生活方式乃至休閑娛樂(lè)方式將產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，為人與社會(huì)的自我提升和自由全面發(fā)展提供難得的契機(jī)?！?/p>

人工智能表征著人類對(duì)技術(shù)領(lǐng)域探索的重大突破，加深了人類認(rèn)知水平的不斷深化。機(jī)器算法與人類大腦思維之間的相互轉(zhuǎn)換，促使人工智能在認(rèn)知與思維水平上接近人類智能，相對(duì)于此，人類對(duì)自身及客觀世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)也逐漸具體明晰。一方面，人工智能作為人腦器官的延伸，它的進(jìn)步使人們對(duì)未知客觀世界的認(rèn)識(shí)成為可能。借助人工智能，人類實(shí)現(xiàn)了人類自身所期望達(dá)到的目標(biāo)，微智能技術(shù)和智能機(jī)器人的應(yīng)用連接了微觀世界和不可知事物之間通道，并開(kāi)辟新的研究領(lǐng)域，擴(kuò)展了人類對(duì)客觀世界認(rèn)知的范圍。人工智能在推進(jìn)人類認(rèn)知水平不斷深化的同時(shí)，人類對(duì)于真理的把握與應(yīng)用也更加具體化和合規(guī)律性。另一方面，人——機(jī)思維的相互轉(zhuǎn)換突破了人腦的生理局限，有益于提升人類思維的創(chuàng)造力，增強(qiáng)人類自覺(jué)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。在這一過(guò)程中，人腦思維的抽象性和靈活性轉(zhuǎn)換為人工智能的精確化計(jì)算和自動(dòng)化編制。并通過(guò)這種外在程序思維，人類解開(kāi)了人類自身的大腦之謎，且在更大程度上解放了人類大腦的智能思維，最終實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性和客觀創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

人工智能將有效提升智能化社會(huì)的建設(shè)水平。弱人工智能向通用性強(qiáng)人工智能的普及應(yīng)用，將加速現(xiàn)代社會(huì)躍遷式的發(fā)展.傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)也將被智能社會(huì)替代。在全球范圍內(nèi)，智能網(wǎng)絡(luò)和智能信息高速公路的架設(shè)，連接了全球市場(chǎng)，共享資源、協(xié)同發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式，在低成本、高配置的協(xié)作下推動(dòng)著資本市場(chǎng)的良性發(fā)展。傳統(tǒng)舊式的社會(huì)分工與生產(chǎn)方式被淘汰，人機(jī)共生的智能生產(chǎn)迅速占據(jù)主導(dǎo)位置.智能產(chǎn)業(yè)崛起為新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要方式。在人工智能的推動(dòng)下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，生產(chǎn)過(guò)程與生產(chǎn)方式更加條理和人性化，生產(chǎn)效率極大提高，社會(huì)產(chǎn)品豐富多樣。日趨完善的智能化社會(huì)建設(shè)還將有效提升社會(huì)治理水平，數(shù)字化的智能檢測(cè)系統(tǒng)和精準(zhǔn)化的鉀能服務(wù)使社會(huì)管理更加安全高效、舒適便捷。在一定意義上，智能化社會(huì)的建設(shè)水平展現(xiàn)著一國(guó)的綜合實(shí)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，而由人工智能所帶來(lái)的技術(shù)革新在深刻影響整個(gè)世界的同時(shí)，也促進(jìn)了人自身的解放與自由全面發(fā)展。

智能化的加強(qiáng)使人工智能日益獨(dú)立，參與并幫助人們解決各種復(fù)雜工作難題，如醫(yī)療機(jī)器人、勞動(dòng)機(jī)器人的廣泛使用，既解放了人們的雙手，又比人更精準(zhǔn)地完成了各項(xiàng)危險(xiǎn)復(fù)雜的工作。新的人機(jī)一體化的協(xié)同共生關(guān)系，再次激發(fā)人的潛能，擺脫勞動(dòng)異化，為人的自身價(jià)值和人自由全面的發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件。在實(shí)踐中，人工智能以其高效的工作效率改變著人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，既縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間又增加更多的自由空間，這使人們的精神文化得以豐富，繼而創(chuàng)造出更多的文化產(chǎn)晶，反過(guò)來(lái)，人們又為人工智能的進(jìn)一步強(qiáng)化與革新提供智力支持。在今天，人工智能的發(fā)展前景已顯現(xiàn)出極大的優(yōu)勢(shì).盡管它還不能在完全意義上代替人類思考和勞動(dòng)，但由它所引發(fā)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化。以及創(chuàng)造出的豐厚的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為人們對(duì)美好生活的追求和促進(jìn)人自由全面的發(fā)展，奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，

二、人工智能引發(fā)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和倫理問(wèn)題

人工智能的迅速發(fā)展，創(chuàng)造了一個(gè)“人機(jī)協(xié)同，人機(jī)共生”的復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)，是當(dāng)今社會(huì)最具前瞻性和先導(dǎo)性的高新技術(shù)。然而，它在取得重大突破的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和倫理問(wèn)題，影響人們的正常生活與社會(huì)公平。

第一，挑戰(zhàn)人的主體性地位。人以其獨(dú)迂的自主能力和創(chuàng)造力作為社會(huì)主體而存在。但人工智能算法的精確性和穩(wěn)定性則弱化了人的主體能力，人追求的目標(biāo)被智能機(jī)器替代，使人喪失人作為主體的實(shí)施能力。在智能社會(huì)，人工智能研發(fā)之初就獲有人類文明的一切成果，并不斷豐富完善，它打破了人類的生存極限與情感界限，無(wú)利益趨勢(shì)使其發(fā)展更具優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，密切的團(tuán)隊(duì)合作協(xié)作與持續(xù)的創(chuàng)造力將使人類無(wú)法追趕和超越。相對(duì)于人的主體性而言，人工智能越來(lái)越擁有主動(dòng)權(quán)，大數(shù)據(jù)的精確分析，智能思維對(duì)人類大腦的規(guī)制，將全方位“解剖”人的能力，消弱人的權(quán)利，并最終排擠人的主體性地位。另外，人工智能對(duì)人的主體性挑戰(zhàn)還體現(xiàn)在自主決策權(quán)上，通過(guò)計(jì)算，人工智能代替人類做出價(jià)值評(píng)判，這種無(wú)血緣和無(wú)責(zé)任的判斷必然導(dǎo)致道德決策風(fēng)險(xiǎn)，自制力的缺失又將加重社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的可能。

第二，排斥人的勞動(dòng)權(quán)。作為最新的前沿技術(shù)，人工智能在改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的同時(shí)也排斥人自身最基本的權(quán)利即勞動(dòng)權(quán)?！半S著人工智能技術(shù)的發(fā)展與普及，未來(lái)10年估計(jì)有50%的人類工作將會(huì)受到人工智能的影響，其中從事翻譯、助理、保安、銷售、客服、會(huì)計(jì)、司機(jī)、家政等幾種職業(yè)，預(yù)計(jì)將有90%的人被人工智能取代?！本唧w而言，一是動(dòng)搖人的基本存在方式。勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性，人通過(guò)勞動(dòng)不斷完善和獲得解放，一旦人喪失勞動(dòng)，人的主體地位就會(huì)被動(dòng)搖。而人工智能的加強(qiáng)替代了人的勞動(dòng)，將人視為單純的消費(fèi)者，一定程度上動(dòng)搖人的基本存在方式。二是弱化人的勞動(dòng)價(jià)值觀。人的勞動(dòng)是創(chuàng)造一切價(jià)值的源泉。當(dāng)人的勞動(dòng)被替代后，勞動(dòng)成為人工智能的專利，人變得不再以勞動(dòng)為美.人的價(jià)值喪失，各種交往活動(dòng)也不復(fù)存在。三是改變?nèi)祟愗?cái)富的分配方式。社會(huì)財(cái)富由人類勞動(dòng)創(chuàng)造，并由人類支配，人工智能替代人的勞動(dòng)后，“在目前依然是按勞分配的社會(huì)財(cái)富分配體制下，失去了勞動(dòng)機(jī)會(huì)也就失去對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)以及分配財(cái)富的機(jī)會(huì)”，從而必須重新找尋出新的財(cái)富分配方式。這一過(guò)程，人的勞動(dòng)被排擠，人參與創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力被削弱。

第三，導(dǎo)致社會(huì)安全與不公平問(wèn)題。智能社會(huì)代表人工智能的未來(lái)，是人工智能發(fā)展的成熟階段，但這一階段卻有著極大的不確定性，生產(chǎn)關(guān)系的改變，社會(huì)系統(tǒng)的重塑以及轉(zhuǎn)型適應(yīng)期的不穩(wěn)定，將導(dǎo)致社會(huì)安全與公平公正問(wèn)題。一方面是算法偏差引發(fā)信息風(fēng)險(xiǎn)和歧視問(wèn)題。如大數(shù)據(jù)系統(tǒng)對(duì)個(gè)人信息的泄露，不利于社會(huì)的穩(wěn)定和安全。另一方面是大規(guī)模人口失業(yè)導(dǎo)致社會(huì)局部動(dòng)蕩。自動(dòng)化的專業(yè)生產(chǎn)線與高性能智能機(jī)器人的緊密配合，使生產(chǎn)持續(xù)性強(qiáng)、錯(cuò)誤低、效率高、成本少且穩(wěn)定，在沖擊就業(yè)人口的同時(shí)還導(dǎo)致了大量勞動(dòng)工人的失業(yè)，生活水平的下降，社會(huì)心理的失衡，將誘發(fā)各種矛盾，加劇社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。最后是社會(huì)公平公正問(wèn)題進(jìn)一步擴(kuò)大。在智能社會(huì)，人——機(jī)“數(shù)字鴻溝”的不斷擴(kuò)大，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，開(kāi)發(fā)運(yùn)用人工智能的不均衡，成員能力和素質(zhì)高低的不同等，必然產(chǎn)生收入上和地位上的不平等，最終導(dǎo)致地區(qū)差距拉大，貧富分化懸殊等不公平不公正問(wèn)題。

三、規(guī)避人工智能技術(shù)問(wèn)題的可能路徑

鑒于人工智能的深刻影響，以及由它引發(fā)的諸多社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)及倫理問(wèn)題，我們必須對(duì)其進(jìn)行理性反思，冷靜對(duì)待，以道德規(guī)范和制度建設(shè)來(lái)規(guī)避其問(wèn)題，從而保障人工智能的順利發(fā)展。

第一，正確認(rèn)識(shí)人與人工智能的本質(zhì)關(guān)系。馬克思主義者認(rèn)為，勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性，是人主體性的存在，人工智能作為人的創(chuàng)造物，盡管它被賦予類人腦的思維，但永遠(yuǎn)不會(huì)成為價(jià)值主體，也不能作為目的性的存在。也就是說(shuō)，人與人工智能的本質(zhì)關(guān)系是主體與客體的關(guān)系，人始終具有主體性的存在，不能違背。由此，正確看待人與人工智能的本質(zhì)關(guān)系，必須堅(jiān)持“以人為本”的原則，建立人與人工智能的共享共存關(guān)系，并消解對(duì)人主體性地位的挑戰(zhàn)。一方面，人工智能作為人對(duì)象化的產(chǎn)物，本身就是人本質(zhì)力量的客觀化，要求要以人的基本社會(huì)權(quán)益為基礎(chǔ)，樹(shù)立正確的技術(shù)觀和科技觀，克服對(duì)工具理性的盲目崇拜和束縛；另一方面，人工智能雖具有獨(dú)立形態(tài)，規(guī)制或干預(yù)人的決策，但人的主觀能動(dòng)性能把握這一規(guī)律，并內(nèi)化于人的本質(zhì)屬性，要求要以人的自由全面發(fā)展為中心，不斷提升人的綜合素質(zhì)和能力，在與人工智能的共享共存關(guān)系中不斷完善自身和發(fā)展自身。

第二，確立不傷害人類的基本價(jià)值原則。人工智能作為人類的創(chuàng)造物，在設(shè)計(jì)之初和研發(fā)上應(yīng)遵循不傷害人類的基本原則，以促進(jìn)人類的整體利益和發(fā)展為根本。要正確看待人工智能的價(jià)值和作用，既不能持反技術(shù)主義的立場(chǎng)，拒斥和否定人工智能帶來(lái)的積極社會(huì)效應(yīng)，也不能以放任的心態(tài)，忽略或漠視人工智能引發(fā)的可疑社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。必須確立不傷害人類的基本價(jià)值原則，即智能技術(shù)的提升必須用以彌補(bǔ)人類的不足和局限，創(chuàng)造的豐厚成果必須用于幫助和改善人類的生活質(zhì)量，確保人類獲益并有尊嚴(yán)的生活。在任何情況下都不能突破這一原則。對(duì)人工智能的研發(fā)人員來(lái)說(shuō)，要樹(shù)立高度的道德責(zé)任心，做到不偏不倚，以精湛的專業(yè)知識(shí)來(lái)預(yù)估人工智應(yīng)用可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，避免因道德責(zé)任缺失、科學(xué)精神違背、名利誘惑而研發(fā)出危害人類的智能機(jī)器；在人工智能應(yīng)用和管理過(guò)程中，必須考慮不同群體的權(quán)益，防范因技術(shù)壟斷而造成不良后果，保證其應(yīng)用能適宜人類整體利益，不至論為實(shí)現(xiàn)某一集團(tuán)或個(gè)人利益的工具。

第三，完善人工智能倫理制度建設(shè)。人工智能倫理制度是保障人工智能健康發(fā)展和規(guī)避社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的基本規(guī)約。完善人工智能倫理制度建設(shè).能夠保證人工智能設(shè)計(jì)、研發(fā)、產(chǎn)品應(yīng)用受制度規(guī)范和約束，展現(xiàn)人的主體價(jià)值與導(dǎo)向作用；能夠明確生產(chǎn)者、使用者、管理者的主體責(zé)任，確保人工智能產(chǎn)品的合法應(yīng)用與發(fā)展的正確方向。因此，應(yīng)從設(shè)計(jì)倫理層面和應(yīng)用規(guī)范倫理層面，加強(qiáng)完善人工智能倫理制度建設(shè)。設(shè)計(jì)倫理旨在從源頭上預(yù)判人工智能研發(fā)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)遵循程序正義的要求，如算法決策必須通過(guò)程序設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，否則因透明性與可審查性的缺失必將引發(fā)社會(huì)公平問(wèn)題，導(dǎo)致極大危害。應(yīng)用規(guī)范倫理主要針對(duì)的是使用群體。由于人工智能產(chǎn)品不具備道德主體資格，因而必須對(duì)其使用群體進(jìn)行制度規(guī)約，保證其應(yīng)用的安全性。此外，群體自身道德素養(yǎng)的提升，內(nèi)化于自身的人工智能倫理規(guī)范的加強(qiáng)，也將促進(jìn)和完善人工智能倫理制度的建設(shè)。

第四，加強(qiáng)人工智能領(lǐng)域的全流程監(jiān)管。當(dāng)前，人工智能引發(fā)的諸多社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與倫理問(wèn)題，同其法律監(jiān)管監(jiān)控體系的空白有著直接的關(guān)聯(lián)。一個(gè)完整高效的人工智能監(jiān)管體系應(yīng)是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的，覆蓋整個(gè)研發(fā)設(shè)計(jì)與應(yīng)用管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。因此，加強(qiáng)對(duì)人工智能領(lǐng)域的全流程監(jiān)管，亟待建立涉及多領(lǐng)域相關(guān)政策、法律法規(guī)和倫理道德規(guī)范相結(jié)合的監(jiān)管體系。在實(shí)踐中，除人工智能研發(fā)設(shè)計(jì)者外，政府要發(fā)揮監(jiān)管主體作用，積極引導(dǎo)、正確扶持，以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩確保其合理高效發(fā)展。對(duì)出售者而言，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，監(jiān)控人工智能產(chǎn)品的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，對(duì)特殊智能產(chǎn)品，要采取市場(chǎng)準(zhǔn)入和信息登記制度.嚴(yán)控非法濫用。對(duì)民眾來(lái)說(shuō)，要積極參與人工智能的應(yīng)用監(jiān)督，合法使用。及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，上報(bào)問(wèn)題，降至最低風(fēng)險(xiǎn)，保障其健康運(yùn)行。此外，成立“倫理委員會(huì)”對(duì)人工智能的前沿問(wèn)題和可疑風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行論證評(píng)估，以審慎的態(tài)度全流程參與其發(fā)展規(guī)劃和重大決策，對(duì)保證人工智能的興利除弊與可持續(xù)發(fā)展有著重要作用。