張俊娟
國(guó)學(xué)文化經(jīng)傳承發(fā)展,已成為中華民族文化自信的重要支撐,成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。近些年來(lái),國(guó)內(nèi)外興起了國(guó)學(xué)熱,大中小學(xué)教育增加了更多傳統(tǒng)文化內(nèi)容,孔子學(xué)院在國(guó)外也遍地開(kāi)花。
在此背景下,國(guó)學(xué)并沒(méi)有作為黨員干部教育培訓(xùn)的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)入黨校課堂,黨校課堂偶有國(guó)學(xué)課也只是作為選修內(nèi)容,這使得黨員干部學(xué)國(guó)學(xué)仍停留在自發(fā)狀態(tài),學(xué)習(xí)效果不佳。為推動(dòng)國(guó)學(xué)進(jìn)黨校,進(jìn)一步促進(jìn)黨員干部學(xué)國(guó)學(xué)用國(guó)學(xué),筆者進(jìn)行了研究和思考。
推動(dòng)黨員干部踐行承諾的需要。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出,中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。因此,弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)黨員干部的職責(zé)使命。習(xí)近平總書(shū)記便是學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的表率,有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)進(jìn)黨校可以激發(fā)黨員干部傳承傳統(tǒng)文化的自覺(jué),推動(dòng)黨員干部履行傳承傳統(tǒng)文化的職責(zé)使命。
增強(qiáng)黨員干部文化自信的需要。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信離不開(kāi)文化自覺(jué)。黨員干部只有學(xué)國(guó)學(xué)用國(guó)學(xué)才能真正了解體悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能真正理解其含義,才能激發(fā)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重與敬意,從而進(jìn)一步增強(qiáng)民族文化自信,并帶動(dòng)廣大人民群眾的文化自覺(jué)與自信意識(shí),增強(qiáng)民族凝聚力與自豪感。
幫助黨員干部修身立德的需要。傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于士大夫修養(yǎng)的內(nèi)容,核心就是“修身正己立德做人”。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典案例,可以成為黨校對(duì)黨員干部進(jìn)行黨性教育的良好素材。同時(shí),用國(guó)學(xué)教育黨員干部,也可以調(diào)動(dòng)黨員干部學(xué)國(guó)學(xué)的熱情,從而學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)文化中的各種思想精華,潛移默化地受到教育。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào),學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。
幫助領(lǐng)導(dǎo)干部提升執(zhí)政能力的需要。國(guó)學(xué)經(jīng)典中有很多關(guān)于士大夫從政為官的論述和生動(dòng)案例,涉及從政為官之道。比如,國(guó)學(xué)中提倡的風(fēng)骨、官箴,既講如何修官德,又講做官的具體辦法。這可以為當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部提升執(zhí)政能力提供有益啟發(fā)。從這個(gè)角度講,在黨校開(kāi)設(shè)相關(guān)國(guó)學(xué)課可以成為提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)課教學(xué)效果的有效補(bǔ)充。
堅(jiān)持馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)地位原則。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào),意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。國(guó)學(xué)進(jìn)黨校,在內(nèi)容選擇上必須挖掘中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義相通相融的內(nèi)容。要讓黨員干部認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國(guó)具體國(guó)情包括優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的,既適合中國(guó)實(shí)際又具有時(shí)代特點(diǎn)的指導(dǎo)思想。新時(shí)代,必須堅(jiān)持馬克思主義與不斷發(fā)展的中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。
堅(jiān)持“取其精華”原則。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào),要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析,對(duì)有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng),對(duì)負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服,取其精華去其糟粕,不能采取全盤(pán)接受或者全盤(pán)拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度。黨校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課在教材的選擇、講義內(nèi)容的編寫(xiě)上必須謹(jǐn)慎斟酌并經(jīng)層層審核把關(guān),授課教師必須增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),確保黨員干部學(xué)到國(guó)學(xué)精華。
堅(jiān)持“與時(shí)代對(duì)接”原則。繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)始終以科學(xué)理性的態(tài)度,既一脈相承,又隨時(shí)代的變化發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記指出,要結(jié)合新的實(shí)踐和要求進(jìn)行正確取舍,要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今,堅(jiān)持有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承。黨校國(guó)學(xué)課必須堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與時(shí)代對(duì)接的原則,引導(dǎo)黨員干部在學(xué)國(guó)學(xué)用國(guó)學(xué)時(shí)既立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又融合現(xiàn)代元素,進(jìn)行時(shí)代創(chuàng)新。
破解“師資力量不足”的難題。目前,黨校師資隊(duì)伍缺乏國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才,國(guó)內(nèi)培養(yǎng)國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的高校也不多,國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)還需要一個(gè)過(guò)程?,F(xiàn)有的國(guó)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才多選擇高校任職,很難成為黨校教師,黨?,F(xiàn)有教師的師資培訓(xùn)涉及國(guó)學(xué)內(nèi)容也很少。在這樣的背景下,需要進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)學(xué)師資力量的建設(shè),多舉措選育優(yōu)秀國(guó)學(xué)師資人才。
破解“教材體系不完備”的難題。國(guó)學(xué)進(jìn)黨校必須有較完備的教材體系。目前,黨校國(guó)學(xué)課在教材選擇上隨意性比較大,大多參考暢行國(guó)學(xué)書(shū)籍及作品,缺乏黨校教學(xué)的針對(duì)性。盡管一些高校及相關(guān)部門(mén)已開(kāi)始著手研究,但還沒(méi)有形成適合黨員干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)的比較完善的國(guó)學(xué)教育教材體系,制約了國(guó)學(xué)進(jìn)黨校的進(jìn)程。當(dāng)前,黨校系統(tǒng)應(yīng)增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性,選取具有地域特色和時(shí)代特色的國(guó)學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行系統(tǒng)教材的整理和編寫(xiě)工作。
破解“培訓(xùn)時(shí)間不充足”的難題。國(guó)學(xué)內(nèi)容博大精深,黨員干部系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要較充足的時(shí)間支撐。黨員干部群體與國(guó)民教育對(duì)象不同,國(guó)民教育對(duì)象為大中小學(xué)校學(xué)生,他們有充足的時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí),而黨員干部日常工作繁忙,黨校開(kāi)設(shè)長(zhǎng)期班不多,如何統(tǒng)籌規(guī)劃黨員干部有效時(shí)間系統(tǒng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還需要研究。黨校開(kāi)展國(guó)學(xué)教育,既可以打“殲滅戰(zhàn)”開(kāi)展國(guó)學(xué)主題教育,也可以打“麻雀戰(zhàn)”,化整為零,培養(yǎng)黨員干部學(xué)國(guó)學(xué)用國(guó)學(xué)的日常習(xí)慣。
(作者單位:中共通河縣委黨校)