古然 何麗萍

摘 要 從明星到平民，從名人到草根，自拍已成為網(wǎng)絡(luò)世界的風(fēng)潮，自拍后上傳至社交媒體，讓每個(gè)人都成為一個(gè)自媒體。從自拍可看出，傳播已不僅僅局限于傳統(tǒng)的電視、廣播、報(bào)刊等大眾媒體，傳播已私人化。本文從傳播學(xué)的角度，解讀網(wǎng)絡(luò)傳播方式和傳統(tǒng)媒體的傳播。

關(guān)鍵詞 自拍 新媒體 傳統(tǒng)媒體 大眾傳播

中圖分類號：G206.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1自拍的發(fā)展

自拍，牛津字典2013年定義為：自己通過智能手機(jī)或網(wǎng)絡(luò)攝像頭拍攝的照片，再上傳至社交媒體。之后2014 年，韋伯斯特的字典定義自拍為：自己自行使用數(shù)字照相機(jī)，并特定上傳至社交網(wǎng)絡(luò)上的的形象。根據(jù)以上兩個(gè)定義，他們都強(qiáng)調(diào)使用智能手機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)或電腦攝像頭作為拍照的必要工具，之后再上傳到社交網(wǎng)站。自拍照可以追溯到畫家的自畫像，法國自畫像藝術(shù)家讓·富凱1450 年的自畫像創(chuàng)建了也許是西方最早現(xiàn)存的自畫像。之后梵高、倫勃朗等也留下大量的自畫像。某種程度上，"自畫像"是自拍照起源。人們從初始的圖像記錄慢慢轉(zhuǎn)向自覺的情感流露和表達(dá)，并不斷探索一些隱藏的自我。

21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)自拍攝影成為了最受歡迎的方式，技術(shù)的發(fā)展更是為自拍這股潮流推波助瀾。例如視頻聊天，一開始靠攝像頭互看圖像，之后又加入了相機(jī)攔截一個(gè)屏幕，并通過網(wǎng)絡(luò)工具來傳輸。后來自拍的人發(fā)現(xiàn)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)展示這些照片時(shí)，自拍就越來越風(fēng)靡。隨著科技日新月異，各種數(shù)碼攝影產(chǎn)品為現(xiàn)代人的自拍行為提供了有力的條件。同時(shí)，寬帶的普及與網(wǎng)絡(luò)存儲空間的拓展，更為圖片的上傳提供了很大的便利。加之Photoshop技術(shù)的推廣應(yīng)用，美顏相機(jī)、自拍桿、前置攝像頭、各種修圖app等技術(shù)的升級換代，讓自拍行為越發(fā)風(fēng)靡。圖像是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代自我表達(dá)的必要和有效途徑，現(xiàn)代人通過分享大量自拍照的方式展現(xiàn)“理想的自我”，也從中找到了信心與安全感。自拍照片的目的是展示，也使得自拍成為現(xiàn)代社會中的自媒體。因此，“自拍照也是一種重要的方法來傳播信息，通過上傳的照片獲得了外部世界的關(guān)注和認(rèn)可”。

2自拍的傳播方式

自拍代表著一種全新的自媒體、新媒體的傳播方式。著名傳播學(xué)家麥克盧漢提出過“媒介即訊息”的相似理論。其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息，即人類只有在擁有了某種媒介之后才有可能從事與之相適應(yīng)的傳播和其他社會活動。媒介最重要的作用就是“影響了我們理解和思考的習(xí)慣”。因此真正有意義、有價(jià)值的“訊息”并不是媒體傳播的內(nèi)容，而是在每個(gè)當(dāng)下使用的傳播工具的性質(zhì)、它所帶來的社會變革。自拍所代表的新媒體傳播也和傳統(tǒng)的大眾傳播方式影響著大眾的生活。正如美國傳播學(xué)者喬舒亞·梅格維茨所言“私人情境正并入公眾情境之中”。

網(wǎng)絡(luò)自拍既是私人行為，也是公共行為。在新媒體的發(fā)展下，個(gè)人空間和公共空間相互交叉模糊了界限。網(wǎng)絡(luò)自拍是網(wǎng)民展現(xiàn)自己的方式，有相對的私人化，但如博客或微信朋友圈等個(gè)人主頁雖然是私人領(lǐng)域，但也有公共領(lǐng)域的性質(zhì)，既有私人性又有公共屬性。他們?nèi)藗儼丫W(wǎng)絡(luò)自拍看作是一種展示自我和尋求認(rèn)同的方式，一方面是自己私人的一些圖片或感悟，一方面又希望得到大家的認(rèn)同、點(diǎn)贊并評論，這是自媒體時(shí)代互動、參與、分享精神的體現(xiàn)。

3自拍和大眾傳播的關(guān)系及影響

H·拉斯韋爾最早對傳播的社會功能做出較全面的分析，他將其概括為“環(huán)境監(jiān)測功能”、“社會聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能”、“社會遺產(chǎn)傳承功能”三方面。在不斷變化的自然與社會環(huán)境中，傳播扮演著“瞭望哨”的角色，即監(jiān)控、了解、把握并適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化。社會是一個(gè)建立在分工合作基礎(chǔ)上的有機(jī)體，只有實(shí)現(xiàn)了社會各組成部分的聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能有效地適應(yīng)環(huán)境的變化，傳播正是重要的社會系統(tǒng)。人類社會的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，只有將前人的經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識加以記錄、積累、保存并傳給后代，后人才能進(jìn)一步完善發(fā)展，而傳播是保證遺產(chǎn)代代相傳的重要機(jī)制。

而自媒體有別于由傳統(tǒng)媒體那樣主導(dǎo)的傳播信息，它是由普通大眾，每個(gè)人主導(dǎo)的信息傳播活動，由傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”，轉(zhuǎn)化為“點(diǎn)到點(diǎn)”的一種對等的傳播概念，特指私人化、自主化的傳播者，以電子化的手段，向特定或不特定的個(gè)人和大部分人傳遞信息的新媒體的總稱。

自拍看似和傳統(tǒng)的廣播電視大眾傳媒關(guān)聯(lián)不大，但延伸至自媒體時(shí)代，自拍和新媒體也都是利用了當(dāng)下最普及的智能手機(jī)，并通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的，因此當(dāng)下的傳統(tǒng)媒體也需要和自拍一樣研究自媒體的傳播方式。傳統(tǒng)媒體將傳播者與受眾分得很清，它們自上而下、點(diǎn)對面的傳播。而自媒體則打破格局，不再有傳播者和受眾的區(qū)別，它就是一個(gè)平臺，以各種“產(chǎn)品”吸引用戶，如聲音產(chǎn)品、圖像產(chǎn)品等。以前傳統(tǒng)媒體是播什么聽眾就接收什么，但自媒體時(shí)代是受眾需要什么就會去找對應(yīng)的產(chǎn)品。因此自媒體時(shí)代的傳統(tǒng)媒體，必須從服務(wù)大眾的角度出發(fā)，要打造精品節(jié)目，也一定要是大眾喜歡并認(rèn)為有用的。同時(shí)要吸引受眾下載傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)播放軟件變成用戶，要進(jìn)行大力的品牌推廣，還應(yīng)該開發(fā)包含文字、圖片、音頻、視頻的新型內(nèi)容，給予受眾感官上的雙重沖擊，讓受眾主動通過手機(jī)或其他移動終端接收，成為真正意義上的用戶。

4結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)平臺、手機(jī)終端服務(wù)以超速發(fā)展的態(tài)勢，催生了多種新的信息獲取途徑和新的信息即時(shí)傳播方式，為大眾營造出一個(gè)全新的自媒體時(shí)代。傳統(tǒng)媒體必須迅速作出調(diào)整，只有滿足受眾新的需求，才能跟上“自媒體時(shí)代”的步伐，在未來的媒體領(lǐng)域占有一席之地。

參考文獻(xiàn)

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