摘 要：馬克思主義法學(xué)方法論對(duì)當(dāng)代社會(huì)意義重大，它是研究人類(lèi)法學(xué)的典范，其具體的分析方法帶給我們明確的方向，鮮明的特點(diǎn)與它的體系緊密相連。我們要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義法學(xué)的學(xué)習(xí)，來(lái)推進(jìn)人類(lèi)法學(xué)發(fā)展的進(jìn)程和建立法制現(xiàn)代化，讓中西方法律文化合為一體。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;法學(xué)方法論;緊密聯(lián)系;現(xiàn)代化;當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義思想的理論和實(shí)踐價(jià)值在當(dāng)代得到了充分的體現(xiàn)，本文介紹了馬克思主義法學(xué)方法論的概念和基本原則，并通過(guò)具體的分析方法來(lái)了解方法論，結(jié)合了方法論所表現(xiàn)出的特點(diǎn)，分析了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

一、馬克思主義法學(xué)方法論體系

黃文藝教授將“馬克思主義法學(xué)方法論”定義為“以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)所形成的法學(xué)方法體系及其理論”，他認(rèn)為能夠?qū)ⅰ榜R克思主義法學(xué)方法論”這一概念分解為更為通俗的“馬克思主義法學(xué)”和“法學(xué)方法論”。[1]其具體分析方法有如下幾種：

1.辯證唯物的價(jià)值分析方法

法律的來(lái)源為社會(huì)物質(zhì)生活，一切事物都是相互聯(lián)系的，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)處理問(wèn)題。論當(dāng)今的發(fā)展就要從實(shí)際來(lái)出發(fā)，不僅要著眼于物質(zhì)的表面，更要探究其深層所蘊(yùn)含的東西，發(fā)展如果只看到眼前的利益而不顧及資源環(huán)境，以犧牲未來(lái)利益為代價(jià)的話，發(fā)展將不可持續(xù)，而唯物辯證法告訴我們長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與眼前利益是統(tǒng)一的。

2.歷史唯物的實(shí)證分析方法

從歷史唯物主義角度看，現(xiàn)如今所有的事情，在歷史上都有相似的事情發(fā)生，我們可以通過(guò)閱讀歷史，去了解當(dāng)時(shí)的解決方法，并運(yùn)用這些方法來(lái)解決當(dāng)前的問(wèn)題。

3.歷史唯物的經(jīng)濟(jì)分析方法和階級(jí)分析方法

經(jīng)濟(jì)分析方法的形成和發(fā)展離不開(kāi)歷史唯物主義。Bardhan認(rèn)為，馬克思主義方法論的最重要貢獻(xiàn)，是他滲透在其著作中的歷史意識(shí)，這種歷史意識(shí)聚焦在給定的社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況下財(cái)產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力潛能這兩者間的緊張“沖突”上。[2]在階級(jí)問(wèn)題上，階級(jí)分析方法對(duì)于分析我們所處的歷史時(shí)代、正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待國(guó)內(nèi)外的階級(jí)問(wèn)題具有重大的意義。當(dāng)今社會(huì)，矛盾、斗爭(zhēng)、合作、共處是融合在一起的，我們必須把歷史唯物主義應(yīng)用于階級(jí)分析中。

二、馬克思主義法學(xué)方法論的特點(diǎn)

1.社會(huì)學(xué)傾向

馬克思強(qiáng)調(diào)法律與社會(huì)緊密結(jié)合、不可分割，總的來(lái)說(shuō)，法律源于社會(huì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律，法律保障社會(huì)。而對(duì)于法律與經(jīng)濟(jì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，法律是社會(huì)的財(cái)產(chǎn)，調(diào)整一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、保障社會(huì)成員的權(quán)利和義務(wù)，法律與社會(huì)不可分離。

2.價(jià)值非中立性

首先，馬克思主義以事實(shí)為基礎(chǔ)，以規(guī)律為對(duì)象，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)總結(jié)了自然、社會(huì)和思維科學(xué)的研究成果，揭示了自然、社會(huì)和人類(lèi)思維發(fā)展的一般規(guī)律，它是科學(xué)的世界觀和方法論。再者，馬克思主義也是革命的，它是在實(shí)踐活動(dòng)和理論批判中改造世界的精神。從誕生到發(fā)展，馬克思主義的“生機(jī)勃勃”源于它豐富的內(nèi)涵，這體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

3.功能性取向

通過(guò)調(diào)整馬克思主義的敘述框架，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在一定程度上重振馬克思主義的生命力，充分發(fā)揮其社會(huì)功能，融入人類(lèi)公認(rèn)的真理的海洋。馬克思主義的反思功能是對(duì)思維對(duì)象的反思，更是對(duì)思維本身的反思。其預(yù)測(cè)功能要求馬克思主義理論要立足于現(xiàn)實(shí)，要面向未來(lái)，它可以觀察出人與世界關(guān)系的大致走向。

三、馬克思主義法學(xué)方法論的當(dāng)代價(jià)值

1.深化馬克思主義法學(xué)研究，推進(jìn)法學(xué)發(fā)展進(jìn)程

學(xué)習(xí)馬克思主義法學(xué)的基礎(chǔ)是研究方法論。法治是社會(huì)制度的產(chǎn)物，只有符合社會(huì)制度要求的法律，才能指導(dǎo)法制建設(shè)。馬克思表示，理論只有說(shuō)服人，才能掌握群眾;理論只有深入人心，才能說(shuō)服人。改革開(kāi)放以來(lái)，我們科學(xué)地分析西方思想理論學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持將理論和實(shí)際相結(jié)合，在人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中發(fā)展中國(guó)政治，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

2.推動(dòng)法制現(xiàn)代化建設(shè)

從馬克思主義哲學(xué)辯證法的內(nèi)外因辯證關(guān)系角度來(lái)看，正是因?yàn)槊懿粩嘧饔?，才?dǎo)致了事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。內(nèi)因與外因分別是事物發(fā)展變化的基礎(chǔ)和條件，要運(yùn)用這個(gè)原理來(lái)推動(dòng)建設(shè)法制現(xiàn)代化。堅(jiān)持用法律思維和法律方法來(lái)促進(jìn)發(fā)展，當(dāng)代法制理論與法制實(shí)踐鄰域中的基本問(wèn)題就是發(fā)展與法制的關(guān)系問(wèn)題，我們必須認(rèn)真對(duì)待社會(huì)公平正義的問(wèn)題，把它作為法制建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn)，這便是為什么要推動(dòng)法制建設(shè)。

3.為中西方法律文化的交流與融合提供新思路

隨著全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，中西方法律文化的交流日漸增多，使得中西法律文化趨向統(tǒng)一，不斷變革的固有法制與傳統(tǒng)，讓中國(guó)的法律文化慢慢轉(zhuǎn)型。全球化的發(fā)展，出現(xiàn)了更多的全球性問(wèn)題，法律事務(wù)由最初的國(guó)家內(nèi)部事務(wù)成為了國(guó)際公共事務(wù)。許多公共事務(wù)在一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)部難以獨(dú)立解決，往往需要雙邊、多邊甚至國(guó)際合作。[3]馬克思主義法學(xué)成為實(shí)現(xiàn)中西方法律文化的交流與融合的重要橋梁，中西法律文化不僅要在思想上，更要在法律規(guī)范和制度上相互學(xué)習(xí)，不斷為法學(xué)方法論提供新思路。

四、結(jié)語(yǔ)

本文首先解釋了馬克思主義法學(xué)，界定了馬克思主義法學(xué)方法論的概念，并從基本原則和具體分析方法這兩個(gè)方面來(lái)研究法學(xué)方法論體系。其次，分析了法學(xué)方法論的三個(gè)方面的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了法律與社會(huì)之間的緊密聯(lián)系。最后，文章闡述了法學(xué)方法論對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，并從三個(gè)方面進(jìn)行了具體分析?？傊?，處于當(dāng)代社會(huì)的我們要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)方法論，不斷吸收和引進(jìn)西方先進(jìn)思想，引導(dǎo)我國(guó)不斷前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃文藝.馬克思主義法學(xué)方法論基本問(wèn)題論析[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線， 2012（10）.

[2]Elster Jon Elster. Marxism， Functionalism and Came theory： The case for Methdological Individualiem.Joumal of Theory and Society，1982（11）：453-482.

[3]張文顯.全球化時(shí)代的中國(guó)法治[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2005 （2）.

作者簡(jiǎn)介：

李俊媛（1998～ ），女，漢族，山西呂梁人，太原理工大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)本科生。