【摘要】在2017版普通高中音樂新課標(biāo)中，提出了學(xué)科的三大核心素養(yǎng)，而“文化理解”作為核心素養(yǎng)之一，意味著我們要特別重視從文化角度關(guān)注音樂作品和音樂現(xiàn)象，并通過音樂感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解音樂語境中的人文內(nèi)涵。而對于“文化理解”的關(guān)注內(nèi)容自然涉及廣泛。本文從“音樂與歷史文化的關(guān)系”出發(fā)，談?wù)剼v史文化在歷史題材交響樂中的重要作用，不當(dāng)之處望同行批評指正。

【關(guān)鍵詞】文化理解；歷史文化；音樂性；有機相融

【中圖分類號】G633.955 【文獻標(biāo)識碼】A

在新普通高中音樂課程標(biāo)準（2017年版）中已明確指出，審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解為學(xué)科的三大核心素養(yǎng)，以逐步形成正確價值觀、必備品格以及關(guān)鍵能力，達到學(xué)科育人的目的。其中，關(guān)于“文化理解”的內(nèi)涵的把握，新課標(biāo)中這樣提到：音樂藝術(shù)與社會生活密切相關(guān)，不同時代、民族、地域有著不同的音樂文化創(chuàng)造，并直接表現(xiàn)為音樂作品題材、體裁、形式和風(fēng)格等多方面的差異。優(yōu)秀音樂作品是對特定社會、文化或時代的理解，反映著一個國家、一個民族文化創(chuàng)造的特色、能力和水平。將文化理解作為高中學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)，旨在通過音樂課程教學(xué)，讓學(xué)生感知音樂藝術(shù)豐富的精神文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對不同音樂風(fēng)格的感知力和判斷力，進而理解音樂中的文化和文化中的音樂……

從以上內(nèi)容可見，情感體驗不僅來源于音樂的音響，也來源于與音樂相關(guān)的文化信息和具體的形象。而音樂與歷史不僅有著密切的聯(lián)系，且在歷史發(fā)展的過程中還能起到一定的積極作用，在歷史發(fā)展的每一個重要時刻留下了音樂的聲音。歷史題材的交響樂便是歷史濃縮的剪影，是植根于時代發(fā)出的吶喊。文化理解作為重要的學(xué)科核心素養(yǎng)之一，是重要的音樂載體，在音樂教學(xué)中，也是音樂教學(xué)的目的之一。而音樂的文化理解內(nèi)容涵蓋廣泛，筆者且通過賞析歷史題材的交響樂，來探討一下對于“文化理解”之“音樂與歷史文化的關(guān)系”的理解。

一、偏重文化信息，丟卻音樂靈魂

筆者曾聽過一節(jié)初中的《辛德勒的名單》，讓我印象特別深刻，當(dāng)下課鈴聲響起時，學(xué)生聽音樂的全部時間只占了課堂的三分之一，對作品中的經(jīng)典主題并不熟悉。執(zhí)教者的教態(tài)和人格魅力都很棒，可是構(gòu)課上卻有著致命的問題，整堂課一直在講電影《辛德勒的名單》的故事情節(jié)，甚至還沒開始進入正題就已經(jīng)下課了。

其實這樣的情況在我們的教學(xué)中太常見了。我們的教材強調(diào)音樂教學(xué)與不同領(lǐng)域間的綜合，在新普通高中音樂課程標(biāo)準（2017年版）的解讀中也這樣提到：“音樂教師應(yīng)主動關(guān)注語文、歷史、政治、外語等學(xué)科與音樂相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)貜闹腥〔囊?，使學(xué)生在不同學(xué)科的橫向聯(lián)系中增長文化理解力?！边@本無可非議，但教師在教學(xué)過程中，往往會收集大量的有關(guān)音樂背后的文化信息的圖片資料（天文地理、風(fēng)土人情、詩歌繪畫、歷史背景等），以此來吸引學(xué)生的眼球和注意力，一堂課結(jié)束，學(xué)生記憶最深的往往是音樂之外的內(nèi)容，而不是音樂本身。

的確，很多人對音樂故事的著迷程度，甚至超過了音樂本身。但音樂是文化的一種表現(xiàn)形式，也是最富情感的藝術(shù)，我們?nèi)チ私馕幕畔?，是為了讓學(xué)生了解到悠久的歷史，看到歷史的縮影時，能夠增加對音樂的情感體驗，通過音樂感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解音樂語境中的人文內(nèi)涵。

因此，當(dāng)我們過于偏重文化信息時，就容易丟卻音樂的靈魂，本末倒置。

二、制約文化信息，巧妙融入音樂

在新課標(biāo)的解讀中對文化理解的能力表現(xiàn)是這樣表述的：“學(xué)生能從所感知和表現(xiàn)的具體作品中，理解音樂是人類文化的重要構(gòu)成，從文化角度關(guān)注音樂作品和音樂現(xiàn)象，認知作品產(chǎn)生的歷史文化背景和風(fēng)格特征……”在高中音樂鑒賞教材中，歷史題材的交響樂最具代表性的是西貝柳斯的《芬蘭頌》。有一句話說得好：“音樂來自于文化卻高于文化，來自于生活卻高于生活”。在執(zhí)教《芬蘭頌》時，歷史文化背景是無法舍棄的內(nèi)容。作品是芬蘭民族解放斗爭的象征，表現(xiàn)了芬蘭人民反抗帝俄統(tǒng)治，追求國家和民族的獨立。而如何將它與音樂作品巧妙融合，幫助學(xué)生對這部作品有更深入的感悟，便是本課的一大技術(shù)難點。而最常態(tài)的構(gòu)課思路大致為兩種：

1.開門見山講述歷史背景——引出作品《芬蘭頌》——逐步剖析并全曲聆聽——師總結(jié)課堂，升華音樂內(nèi)涵；

2.逐步賞析《芬蘭頌》各主題——講述歷史背景升華音樂內(nèi)涵——全曲聆聽——總結(jié)課堂。

不難發(fā)現(xiàn)，以上兩種構(gòu)課思路中，音樂和歷史文化信息是屬于塊狀分布，而筆者認為，文化和音樂應(yīng)是既相輔相成、又相互包含，既有相互依賴、又相互制約的關(guān)系。那么，如何才能達到這種關(guān)系呢？

從圖1可見，整堂課的構(gòu)課思路是將作品的歷史背景作為主線，從課堂開始的貨幣圖設(shè)問，到圣詠主題剖析時的歷史背景信息的結(jié)合，再到課堂總結(jié)的揭曉謎底，始終將文化信息與音樂相融合，而課堂的重點始終保持在聽覺感知及藝術(shù)表現(xiàn)的過程中和基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史文化信息，從而增長了文化理解力。

當(dāng)然，與《芬蘭頌》相似的同樣為歷史題材的交響樂還有很多，例如，肖斯塔科維奇的《第七（列寧格勒）交響曲》。我們也同樣可以將歷史文化信息與音樂作有機融合。

從圖2構(gòu)課框架可見，整堂課同樣以作品的歷史背景為主線，以學(xué)生所知的1942年的二戰(zhàn)最激烈的時期美國時代雜志的封面為切入點，激發(fā)學(xué)生的好奇心，并且始終將歷史主線作為賞析作品的支撐，音樂與歷史文化信息相輔相成，真正利用歷史文化信息增加學(xué)生對音樂的情感體驗，通過音樂感知和藝術(shù)表現(xiàn)等途徑，理解音樂語境中的人文內(nèi)涵。這也正是新課標(biāo)中所說的“引導(dǎo)學(xué)生立足自身生活經(jīng)驗和知識積累，從對音樂的感性體驗和藝術(shù)表現(xiàn)上升到理性認知和辨析，增進文化理解素養(yǎng)”。

藝術(shù)來源于生活，不管時空如何變遷，它總是折射出人類文化的光輝，在高中音樂鑒賞教學(xué)中，音樂作品的文化信息應(yīng)該成為其情感性最豐盈的補充。然而，把文化信息與音樂有機相融，是一種高難度的技巧，利用得恰當(dāng)，我們能讓跨時代的音樂家的作品去深深打動當(dāng)代學(xué)生，而若是利用得不得當(dāng)，也許會弄巧成拙，使學(xué)生錯失精彩且經(jīng)典的作品熏陶。

當(dāng)今的大多學(xué)生喜歡音樂卻不喜歡音樂課，我想，很重要的一個原因是音樂教育缺少一種人文關(guān)懷，許多教師把音樂教育片面理解為知識技能的教育，導(dǎo)致了音樂教育的專業(yè)化傾向和非藝術(shù)化傾向，又或是比重失衡，將音樂課上成了其他學(xué)科。其中的問題也許是文化理解和音樂之間的關(guān)系處理出現(xiàn)了偏差，也許，還有更多的原因。筆者認為，學(xué)習(xí)音樂的方式或途徑不外乎四種：感性聆聽、理性分析、實踐演奏和歷史淵源。因此，如何切實有效地將音樂作品以巧妙的方式呈現(xiàn)給我們的學(xué)生，是我們每一位音樂同行需要一如既往地思考的問題。也讓我們一起緊隨新課標(biāo)的解讀，對普通高中音樂新教材有全新的期待！

注釋：

[1]王安國《攜手走進高中音樂新課程（上）——就2017年版<普通高中音樂課程標(biāo)準>答記者問》，《中國音樂教育》2017（5）.[2]印瀅斐《對高中音樂學(xué)科“文化理解”核心素養(yǎng)的思考與認識》，《中國音樂教育》，2018（5）.

作者簡介：丁錦玲（1987-），女，漢族，浙江麗水，本科，中學(xué)一級，研究方向：高中音樂鑒賞教學(xué)。