陳倉

在晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，洋務(wù)派提出“師夷長技以制夷”的口號，由此結(jié)束閉關(guān)鎖國政策，開始向列強(qiáng)學(xué)習(xí)，引進(jìn)、消化、吸收外國先進(jìn)技術(shù)，想走上富國強(qiáng)兵之路?；赝袊倌隃嫔＞拮?，近看近鄰日本，遠(yuǎn)看所有后發(fā)達(dá)國家，細(xì)察超級大國，“師夷長技以制夷”這句口號不但具有時(shí)代的局限性，有較大的負(fù)面效應(yīng)，而且非常不合時(shí)宜。

“師夷長技以制夷”的目標(biāo)是“技”，那么，別人的長技從何而來？別人為什么能長期開發(fā)出長技？清廷為什么技不如人？又如何技長于人？我們這個(gè)學(xué)生何時(shí)才能畢業(yè)并“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”？這些問題是值得深思的。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么，催生第一生產(chǎn)力的原動(dòng)力又是什么？科學(xué)技術(shù)好比雞蛋，原動(dòng)力好比雞，別人的雞是什么品種和性質(zhì)的？如果我們擁有了雞，那么，我們就可以生產(chǎn)很多蛋。從宏觀上看，先進(jìn)制度和優(yōu)勢文化是一個(gè)民族，一個(gè)國家，一個(gè)地區(qū)，催生先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的原動(dòng)力。從微觀上看，技術(shù)是企業(yè)的一次性資源，人才是企業(yè)具有時(shí)間不確定性的核心資源，制度是企業(yè)長期可重復(fù)利用資源，文化是可永續(xù)利用資源。因此，遠(yuǎn)見卓識(shí)的企業(yè)家和管理學(xué)家達(dá)成一個(gè)共識(shí)：“好技術(shù)管用一個(gè)周期，好人才管用一時(shí)一事，好制度管用十年，百年老店靠文化傳承與發(fā)展?！睆闹贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)角度看，制度是激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)力的源頭活水，也是保障經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展，確保經(jīng)營管理規(guī)范性的江河源頭。從制度與文化的關(guān)系看，制度與文化的生成關(guān)系如母子關(guān)系，文化是制度之母。制度與文化的互動(dòng)關(guān)系像夫妻關(guān)系，制度如丈夫，文化如妻子。制度與文化相輔相成，相克相生。制度強(qiáng)，封妻蔭子，一榮俱榮；文化強(qiáng)，妻賢夫能，子孫賢明，家和萬事興。制度與文化良性發(fā)展催生出來的子孫就是“子子孫孫無窮匱”的科學(xué)技術(shù)。歷覽世界各國近現(xiàn)代史，特別是后發(fā)達(dá)國家的崛起史，要建設(shè)中國企業(yè)“百年老店”，振興中國這個(gè)幾千年“老店”，師夷長技，更要師夷長制，還要師夷先進(jìn)文化，在引進(jìn)消化吸收別人長處的過程中，創(chuàng)造性融入適應(yīng)中國特色的制度與文化體系。晚清的洋務(wù)派僅僅“師夷長技以制夷”，只學(xué)皮毛，想走上富國強(qiáng)兵之路，無異于癡人說夢。

在中國傳統(tǒng)教育文化中，有“尊師重教”和“師道尊嚴(yán)”的“老規(guī)矩”，師長們有“教會(huì)徒弟餓死師傅”的隱憂，師傅們也有秘技輕易不傳，以及給自己留一手的潛意識(shí)和授徒“潛規(guī)則”。賢徒因?yàn)樽裱耙蝗諡閹?，終身為父”的為徒道德，而獲益甚多，狂徒因?yàn)橄肴《艿讲录珊拖拗?。因此，親密的師徒關(guān)系中必然有一種莫名的緊張。人同此心，人情相通。作為師徒關(guān)系，全人類都是一樣的心態(tài)和情態(tài)。因此，“師夷”欲“制夷”的想法和心態(tài)是一種自作聰敏，自以為是，急功近利，心胸狹隘、目光短淺，解己不知人的小心眼小格局，此種做法是必然引起懷疑、限制和反制的不明智行為，是一種精明的愚蠢。和為貴，乃天地之達(dá)道；合作共贏乃工商業(yè)之正道坦途。因此，師夷長技以和夷，用產(chǎn)權(quán)制度和貿(mào)易規(guī)則處理責(zé)權(quán)利關(guān)系，才是長久之計(jì)。道理很簡單，你口口聲聲說向別人學(xué)習(xí)，是為了制人家，以傷人之心求人用人，又不顧及別人的感受和利益，誰愿意教你幫你？日本人受到美國炮艦欺負(fù)后，痛定思痛，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，拜敵人為師，向敵人學(xué)習(xí)，化敵為友，開啟“明治維新”，終于成為世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)“單項(xiàng)冠軍”。由此可見，日本自“明治維新”以來的策略比中國的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“師夷長技以制夷”更高明。

晚清洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出并堅(jiān)持“師夷長技以制夷”，有深層次文化與政治心理?！疤斐蠂崩洗笞跃拥拿つ啃睦?，腐朽愚蠢的“華夏中心論”，頑固保守的“夷夏之防”民粹心理，“非我族類，其心必異”的狹隘、封閉、自卑、自閉心理，被動(dòng)挨打之后的受害者心理等等，既影響交流合作，又自我封閉。如果按照國際法與慣例處理交流、合作、博弈與紛爭諸多問題，就可以變復(fù)雜為簡單。

在冷戰(zhàn)之后的多極世界里，和平與發(fā)展是世界的兩大主題，因此，要徹底拋棄“師夷長技以制夷”的陳舊思想，師夷長處以和夷，和光同塵，和而不同，以開放的姿態(tài)，開放的心靈合作多贏，必定可持續(xù)高速發(fā)展。