【摘要】一個城市從形成到發(fā)展是歷史的積淀，是歲月的累積，是文化的支撐。伴隨著現(xiàn)代城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，城市景觀設(shè)計逐漸得到更新。但在城市景觀設(shè)計同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)峻的今天，真正地突出城市景觀設(shè)計特色和個性化顯得十分關(guān)鍵，也是一個城市得以綻放光彩的根本所在?；诖?，要注重地域文化的融入和具體呈現(xiàn)，賦予現(xiàn)代城市景觀設(shè)計全新的內(nèi)涵，從而以景觀設(shè)計的方式來達(dá)到地域文化的延續(xù)和傳承目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】地域文化；城市景觀設(shè)計；個性特征；文化延續(xù)

【中圖分類號】U418.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

引言

伴隨著城市化進(jìn)程的快速演進(jìn)，也帶來了一定的負(fù)面影響。中國城市景觀設(shè)計突出表現(xiàn)為“千城一面”的問題，城市景觀的趨同問題十分嚴(yán)峻。這種空洞、同質(zhì)化的設(shè)計內(nèi)容會嚴(yán)重影響城市的健康發(fā)展，造成地域文化的價值缺失。因此，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計應(yīng)該關(guān)注這一問題，將地域文化與城市景觀設(shè)計完美融合，做到對于地域文化的“另類”延續(xù)。

一、地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中呈現(xiàn)的意義

經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國之間的文化交流日益密切，我國也同樣受到了外來文化的沖擊。具體表現(xiàn)在城市景觀設(shè)計層面，則吸收了國外的典型設(shè)計案例，賦予了我國城市景觀設(shè)計全新的發(fā)展形態(tài)。但從中“借鑒吸收”是件好事，但如果完全“拿來主義”，則勢必導(dǎo)致我國城市景觀設(shè)計失去自己本身的價值和內(nèi)涵[1]。究其原因，這些景觀設(shè)計案例中有很多值得借鑒的設(shè)計方法和設(shè)計元素，一部分設(shè)計師能夠看到其中的差異性，并針對性地做好設(shè)計創(chuàng)新，但也存在一小部分設(shè)計師完全照搬，造成城市景觀設(shè)計缺乏獨特性。針對這種情況，地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的呈現(xiàn)則顯得十分迫切和必要。具體意義主要表現(xiàn)在以下幾個層面：其一，賦予城市景觀新特點。不同城市的地域文化也會有所差異，但無疑能夠?qū)⒈镜貐^(qū)的文化內(nèi)涵具體呈現(xiàn)。在進(jìn)行城市景觀設(shè)計的過程中將地域文化應(yīng)用其中，才能賦予城市景觀設(shè)計全新的設(shè)計理念，使城市景觀準(zhǔn)確定位；其二，推動地域文化的有效延續(xù)。將地域文化有效地融入城市景觀設(shè)計中，是對地域文化的一種有效傳承。這時的城市景觀設(shè)計則成為一種文化的載體，用以承載地域文化[2]。總之，地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計當(dāng)中的具體呈現(xiàn)，所展現(xiàn)出的價值和意義顯著。

二、地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中呈現(xiàn)的設(shè)計原則

地域文化在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中的具體呈現(xiàn)，需要堅持兩個層面的基本原則，包括順應(yīng)自然原則和以人為本原則。堅持這種設(shè)計原則，才能在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中更好地融入地域文化內(nèi)容。

（一）順應(yīng)自然原則

城市景觀設(shè)計不單單要滿足美觀和裝點城市的作用，還應(yīng)該尊重自然環(huán)境，并且城市景觀在具體設(shè)計的過程中也要圍繞自然景觀來實現(xiàn)?；诔鞘械淖匀画h(huán)境完成景觀的重塑和雕琢，并沒有違背自然規(guī)律。因此，在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中堅持順應(yīng)自然的基本原則，則更能夠突出表現(xiàn)出對地域文化的尊重態(tài)度，使景觀更符合大環(huán)境的基本要求。景觀設(shè)計的初衷與核心也是以城市為核心，使得城市景觀類別更加多樣，打造一個宜居的空間，也只有真正的順應(yīng)自然環(huán)境，才能夠?qū)⒌赜蛭幕膬r值充分地挖掘和傳承[3]。

（二）以人為本原則

城市景觀設(shè)計想要實現(xiàn)地域文化的融入，還需要堅持以人為本的基本原則。究其原因，城市景觀設(shè)計本就是人、環(huán)境以及歷史文化的有效銜接，從而詮釋城市景觀設(shè)計的核心。人作為城市景觀設(shè)計中不可或缺的組成部分，則需要堅持該基本原則。一方面，是和諧社會的本質(zhì)要求。和諧社會實現(xiàn)的前提條件則是人與人、人與社會與人與自然等多方面的和諧。但想要達(dá)成這一基本要求，還需要景觀設(shè)計發(fā)揮相應(yīng)的作用，將人的全面發(fā)展目標(biāo)來進(jìn)行確定；另一方面，人的行為活動。在景觀設(shè)計的過程中，需要充分考慮到人對于自然環(huán)境的感受與滿意度。如果能夠?qū)⒌赜蛭幕玫厝谌刖坝^設(shè)計當(dāng)中，則在城市景觀當(dāng)中的人會受到潛移默化的影響，對于地域文化有一個更深層次的感知[4]。

三、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中地域文化呈現(xiàn)的設(shè)計方法

（一）正確把握現(xiàn)代城市景觀地域文化設(shè)計理念

現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中，西方國家先進(jìn)的設(shè)計理念對我國的城市景觀設(shè)計產(chǎn)生了不小的沖擊，一定程度上對地域文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了影響。究其核心，西方城市景觀設(shè)計理念十分超前，為我國城市景觀設(shè)計帶來了全新的設(shè)計思路，但在汲取經(jīng)驗和開展實踐的過程中，也需要正確把握現(xiàn)代城市景觀地域文化的設(shè)計理念。因為我國地域文化的特色以及文化價值相比西方國家的城市景觀更具文化感染力，能夠激發(fā)本地區(qū)人對于城市景觀的良好感受，突出強(qiáng)調(diào)以人為本的基本原則。在這種背景下，則需要借鑒吸收，更多的將設(shè)計理念以及設(shè)計的關(guān)注焦點放在地域文化上面。我國作為多民族國家，不同地區(qū)都具備著悠久的文化歷史，這些歷史是長時間沉淀的結(jié)果，可謂彌足珍貴。而現(xiàn)代城市景觀設(shè)計，能真正將地域文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘，并以達(dá)到兩者融合為目標(biāo)，對于城市景觀設(shè)計理念的革新，并超越西方國家具有重要的價值和作用。

（二）合理保護(hù)和利用地域文化遺產(chǎn)

地域文化遺產(chǎn)作為地域文化最直接的表現(xiàn)形態(tài)，能夠充分反映出本地區(qū)的歷史、文化、藝術(shù)、社會以及科學(xué)的重要依據(jù)，也是構(gòu)建特色城市景觀的物質(zhì)條件。地域文化遺產(chǎn)的存在方式分為兩種：一種是客觀存在的內(nèi)容，具體包括各種歷史建筑、名勝古跡以及歷史文物等；另一種則是以文化形式存在，包括民俗活動、民間藝術(shù)等，對于這些地域文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，能夠真正意義上賦予城市景觀設(shè)計全新的生命力。設(shè)計師在進(jìn)行城市景觀設(shè)計的過程中，需要以地域文化為核心，做到有效的傳承和保護(hù)，并圍繞這種地域文化的內(nèi)涵來達(dá)到景觀設(shè)計的目標(biāo)。在此基礎(chǔ)之上，還應(yīng)該做好地域文化的保護(hù)性工作，將現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)進(jìn)行修繕和保護(hù)，納入整體的城市景觀中，從而更好地突出本地區(qū)城市景觀設(shè)計的獨特性[5]。

（三）尊重還原與包容共享

堅持順應(yīng)自然的基本原則，則需要保證自然環(huán)境得到充分的還原和尊重，從而在此基礎(chǔ)之上構(gòu)筑個性的現(xiàn)代城市景觀。不同的城市具備不同的自然環(huán)境，不同的自然環(huán)境也會隨之衍生不同的城市景觀設(shè)計方式，但無論是哪一種城市景觀設(shè)計，都需要以尊重還原為基本條件，將自然景觀的價值具體表現(xiàn)，打造獨特的現(xiàn)代城市景觀。當(dāng)然，在尊重還原自然景觀的條件下，還應(yīng)該做到包容共享。在文化交流日益密切的今天，相互的文化促進(jìn)和文化借鑒十分普遍。但在城市景觀設(shè)計的過程中需要注意，文化的借鑒和交流并非完全照搬，需要在借鑒吸收的基礎(chǔ)之上尋求創(chuàng)新，在地域文化當(dāng)中使城市景觀設(shè)計可以保持恒久的生命活力，在包容和共享當(dāng)中借助城市景觀設(shè)計的平臺，將本地區(qū)的地域文化進(jìn)行傳承，釋放地域文化的價值?？梢哉f，尊重還原和包容共享的城市景觀設(shè)計理念，能夠為地域文化的更好呈現(xiàn)打下堅實的基礎(chǔ)。

綜上所述，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中將地域文化融入其中，則能夠很好地突出地域文化內(nèi)涵，有效地規(guī)避地域文化逐漸消失在城市景觀設(shè)計的“同質(zhì)化”當(dāng)中。地域文化在城市景觀設(shè)計中的具體呈現(xiàn)，對于我國城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)以及民族文化的傳承效果顯著。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖嬋，張龍.現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中地域文化的運用分析[J].現(xiàn)代園藝，2016（23）：130-131.

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[4]楊婷，季菲菲，吉文麗，等.地域文化在城市景觀設(shè)計中的表達(dá)——以吳起城區(qū)景觀為例[J].西北林學(xué)院學(xué)報，2013，28（3）：240-244.

[5]劉修省.淺談城市景觀設(shè)計中地域文化特色的融入[J].城市建筑，2013（4）：214，219.，

作者簡介：陳彥淵（1987-），女，漢族，山西太原人，碩士，助教，山西傳媒學(xué)院，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。