【摘要】大眾文化正迅速發(fā)展，該文化背景下各個傳統(tǒng)藝術文化也不斷朝著其發(fā)展方向靠攏。本文以陶瓷藝術為主，對面向大眾生活服務的陶瓷藝術轉變方向和發(fā)展方向方式進行了深入的研究分析。

【關鍵詞】大眾生活；生活服務；陶瓷藝術

【中圖分類號】J527.2 【文獻標識碼】A

引言

陶瓷藝術是我國傳統(tǒng)藝術的產(chǎn)物，是獨屬于中國的歷史文化物質，也是世界上屈指可數(shù)的物質藝術種類。雖然陶瓷藝術具有極高的藝術價值，但陶瓷藝術的應用方向并不局限在藝術領域。近年來，在生活領域中陶瓷藝術也不斷升級，成為了人們生活服務中的常用產(chǎn)品。但能夠與大眾生活服務保持關聯(lián)的陶瓷藝術產(chǎn)品類別較少，因此，本文將以大眾生活服務為主對陶瓷藝術進行研究，旨在通過研究找出陶瓷藝術在大眾生活服務中的轉變方向和發(fā)展方式。

一、陶瓷藝術的發(fā)展特征

（一）屬于“中國特色”產(chǎn)物

陶瓷藝術產(chǎn)生于中國，也在中國得以發(fā)展。在古代中國的商道中，陶瓷藝術屬于熱門產(chǎn)品，常被西方貴族作為裝飾用。而做工精良的陶瓷藝術產(chǎn)品也被各個朝代中有權勢的人所喜愛。西方并不具有制作高級陶瓷的技術和審美，因此，古代中國便是整個陶瓷藝術的核心。陶瓷藝術的發(fā)展并不單一，從最初的無釉形式到有釉形式，從下彩到上彩，每個變動都帶有明顯的中國文化特征。陶瓷藝術的發(fā)展橫跨多個朝代，不同朝代的文化擁有不同的指向性，因此，當以朝代作為區(qū)分對陶瓷藝術進行研究時便可發(fā)現(xiàn)，陶瓷藝術的發(fā)展具有明顯的分界特征，這些分界特征剛好可以與各個朝代的文化特征高度吻合。上述線索無一不說明陶瓷藝術是具有中國歷史文化特色的產(chǎn)物。因此走“中國文化特色”發(fā)展路線便是陶瓷藝術的核心發(fā)展特征。

（二）具有高級的審美價值

陶瓷藝術在古代多作為觀賞和收藏用，而在當前時代中，部分珍貴的陶瓷藝術仍然被一些收藏家妥善保管。陶瓷藝術具有一定的制作難度，并且優(yōu)秀的陶瓷工匠藝人能夠同時做到提升制作難度和提升產(chǎn)物藝術審美價值。以乾隆年間產(chǎn)生的“轉心瓶”為例，該陶瓷藝術產(chǎn)物同時具有粉彩和鏤空的藝術特征，是陶瓷藝術界不可多得的藝術文化產(chǎn)物，而其也成為了全球范圍內擁有最高拍賣價格的中國藝術品。而之所以粉彩陶瓷藝術品的收藏價值極高，其中一種原因也是因為粉彩形式以釉上彩為主，且在傳統(tǒng)的工藝上加入了“砷”。因此，在外貌具有藝術價值、制作工藝精湛和色調觀賞價值提升的多個條件加持下，陶瓷藝術便具有了極高的藝術審美價值。

（三）可同時作為收藏品和生活用品

陶瓷藝術界存在一種十分特殊的現(xiàn)象，那就是陶瓷藝術從生產(chǎn)方式再到產(chǎn)物自身都具有不同的等級。陶瓷藝術既可以創(chuàng)造出極具收藏價值的藝術產(chǎn)品，也可以生產(chǎn)一些以生活服務為主的產(chǎn)品。這是陶瓷藝術所具有的活性特征，也是中國傳統(tǒng)藝術文化所保留的“人情味”。這一特征實際上也為陶瓷藝術深入到大眾生活服務做出了妥善鋪墊，令人們可以更加直觀地考慮如何將其更好地融入到生活服務中，而無需擔心民眾是否能夠在日常生活中接受陶瓷文化。

二、面向大眾生活服務的陶瓷藝術轉變方向

（一）以傳統(tǒng)為核心，適當更新內部元素

觀察生活實際可發(fā)現(xiàn)，陶瓷藝術實際上已經(jīng)進入到了人們的日常生活空間中，成為了生活中的重要組成元素。例如一些書法愛好者會在家中置備硯臺、筆格等陶瓷制品，以提升自身在書法方面的藝術品位。而部分家庭也在廚房范圍內使用陶瓷制品，例如陶瓷工藝的碗、盤等物。雖然當前在我們的認知中，這些被應用于生活的陶瓷產(chǎn)物已經(jīng)成為了生活中必然存在的物質，但實際上在幾十年前，因觀念和民眾消費水平的原因，陶瓷制品尚未成為人們生活中的常見物品。因此我們可以分析，陶瓷藝術面對大眾生活服務擁有一定的限制，那就是民眾一定要相對認同陶瓷制品，認同其在生活中的應用價值，且人們的經(jīng)濟消費能力也需要達到一定的水平。筆者針對“陶瓷藝術生活化如何被認同”的這一主題進入到社會中進行了走訪調查，發(fā)現(xiàn)陶瓷藝術所具有的傳統(tǒng)文化代表性是人們使用陶瓷產(chǎn)品的第一原則，同時陶瓷制作方也會在保持傳統(tǒng)形式的同時增加一些現(xiàn)代元素，例如制作各種規(guī)模的茶壺等。部分陶瓷茶壺的形狀并不屬于傳統(tǒng)產(chǎn)物，而是現(xiàn)代需求下衍生的產(chǎn)物，其能夠更好地服務于大眾生活。故可以肯定，當陶瓷藝術以傳統(tǒng)為核心適當更新設計元素時，便能夠順利地融入到大眾生活的服務范圍中。

（二）以傳達藝術價值為主，堅持原創(chuàng)

上文提到，陶瓷藝術具有一定的等級性特征，其可以依照工藝特征分為不同的價位和使用途徑。但擁有等級并不代表一些偏大眾化的產(chǎn)物不能擁有藝術價值。相反，每個等級內的陶瓷產(chǎn)物都應該擁有獨一無二的藝術價值。陶瓷藝術價值取決于創(chuàng)作者自身，如若創(chuàng)作者自身擁有藝術審美和工藝制作能力，且具有行業(yè)創(chuàng)新意識時，其便可以創(chuàng)作出性價比較高且同時具有藝術審美價值的陶瓷產(chǎn)品。同時，藝術創(chuàng)作者需要盡量以“變種”作為主要思想。這是因為陶瓷藝術產(chǎn)業(yè)存在多年，其發(fā)展形式已經(jīng)相對固定。當前的手藝人師承于以往的藝術創(chuàng)造者，他們的個人風格會受到一定的壓制，且也有部分手藝人急于求成，不愿意生產(chǎn)面向大眾生活服務的藝術品。這種思維應該盡可能地進行調整，手藝人需要具有藝術創(chuàng)作的覺悟，要盡可能脫離陶瓷藝術產(chǎn)業(yè)的固定發(fā)展形態(tài)，盡可能多地激發(fā)自身的藝術感知能力與創(chuàng)造能力。同時，手藝人在進行創(chuàng)作時也應該堅持原創(chuàng)，注重維權，對于自身所創(chuàng)造出的制作形式要盡可能地加以保護。如若在整個陶瓷制造業(yè)中抄襲風氣不止，那么就會對創(chuàng)作者的創(chuàng)作積極性造成打擊，令國內陶瓷藝術的發(fā)展陷入惡性循環(huán)，難以得到創(chuàng)新。故只有手藝人們以傳達藝術價值作為核心思想，不斷進行創(chuàng)新，堅持原創(chuàng)，面向大眾生活服務的陶瓷藝術才能不斷提升自身的藝術價值。

（三）吸收大眾生活類思想，增加產(chǎn)品創(chuàng)造方向

陶瓷藝術若要更加完善地面對大眾生活服務，就必然要吸收大量的大眾生活文化思想。首先，雖然并非所有的民眾都能夠具有較高的藝術審美價值，但陶瓷文化發(fā)展多年，一般民眾在耳濡目染的背景下也能夠對其藝術發(fā)展形式產(chǎn)生一定的見解。尤其民眾長期處在大眾生活狀態(tài)中，他們對于社會文化和藝術文化的融合形式會擁有自己的看法，而創(chuàng)作者必須深入到社會中對意見進行采集，才能夠保證創(chuàng)作出的陶瓷藝術產(chǎn)品能夠更加貼合大眾的生活需求。同時，在未來階段，各個陶瓷藝術創(chuàng)作者也可以改良創(chuàng)作方向，除了保留當前正在使用的生活化生產(chǎn)方向外，也要從工業(yè)和家裝領域入手，增加陶瓷藝術的服務類別。

三、面向大眾服務的陶瓷藝術發(fā)展方式分析

（一）以媒體為主

雖然陶瓷藝術具有藝術價值和生活應用價值，但如若未能做好宣傳工作，那么，也會有一部分群眾無法意識到在生活中使用陶瓷制品的優(yōu)勢。針對此，各個生產(chǎn)方在推出新陶瓷產(chǎn)品時，可以在媒體環(huán)境中進行宣傳。媒體宣傳途徑分為兩個重點，第一是傳統(tǒng)媒體及紙質媒體和電視媒體等。第二則是新媒體，多指互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的廣告服務。將上述兩種媒體形式聯(lián)合使用進行宣傳，能夠提升陶瓷藝術的宣傳廣度，令更多的民眾接觸到相關產(chǎn)品。

（二）以更新市場為主

陶瓷藝術除了要貼近于生活產(chǎn)品外，其也需要以不同的年齡段作為區(qū)分進行宣傳。針對于年長的收藏者，宣傳重點應該在于收藏價值和外貌。針對于少年兒童，陶瓷藝術也可以適當進行變通，例如生產(chǎn)一些陶瓷類的裝飾品，制作成當前比較流行的動畫人物形象。這樣一來，也能夠開拓新傳播空間，令陶瓷工藝進入到少年兒童的認知中，成為其成長過程中的重要元素。

（三）市場經(jīng)濟活動為主

陶瓷藝術在面向大眾生活服務時，其也需要具有深刻的藝術文化價值。而從古至今，陶瓷文化藝術的價值都是在競爭的過程中不斷提升。針對此，生產(chǎn)方也可以將一些商業(yè)活動作為核心場所，將陶瓷產(chǎn)品作為競爭的核心，以比賽等形式促進他人進行競爭。在競爭過程中，陶瓷藝術產(chǎn)品的價值便能夠不斷提升，陶瓷制品也可以用另一種形態(tài)再次進入到人們的生活。

四、結語

綜上，本文以陶瓷藝術為核心，對面向大眾生活服務的陶瓷藝術進行了深入的研究分析。望文中內容能夠為各個陶瓷藝術和大眾生活文化的研究人員提供一些切實可用的參考資料。

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作者簡介：蘇志強（1969-），男，漢族，福建省泉州市德化縣人，福建省德化職業(yè)技術學校教師，本科，高級講師，研究方向：從事美術教學與陶瓷裝飾研究。