王儉

本文通過(guò)查找大量的文獻(xiàn)資料及結(jié)合自身的經(jīng)歷與思考，簡(jiǎn)要介紹了教師專業(yè)發(fā)展的背景，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，最后，基于人本主義、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義及終身教育理論的基礎(chǔ)上，提出了促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的相關(guān)建議。

2001年，我國(guó)實(shí)行基礎(chǔ)教育新課程改革，雖然這次教育改革的關(guān)鍵詞是“課程”，實(shí)際上是一次包含教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)技能、教學(xué)內(nèi)容等很多方面、全方位的教育改革。然而，在近20年的基礎(chǔ)教育新課程改革中，雖然學(xué)校、地區(qū)和國(guó)家各級(jí)都做了許多努力，采取多種多樣的促進(jìn)教育改革的措施，教育中的舊問(wèn)題部分也得到改善，但是隨著社會(huì)的發(fā)展和勞動(dòng)市場(chǎng)的急劇變化，人們不斷對(duì)教育提出更苛刻的新需求，事實(shí)是教育改革的實(shí)際成效并不樂(lè)觀。作為教育活動(dòng)中主體之一的教師，與之息息相關(guān)，其專業(yè)發(fā)展自然而然地成為教育改革的焦點(diǎn)。

1 教師專業(yè)發(fā)展形成的背景

為促進(jìn)各級(jí)教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，2011年12月12日，教育部正式公布各級(jí)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)征求意見(jiàn)稿，并根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》、《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》、《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》等法律法規(guī)，特別制定了各級(jí)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

除此之外，教育部前前后后還頒布幾項(xiàng)與教師教育改革相關(guān)的重要文件，并積極實(shí)施一些改革措施。如2010年，我國(guó)頒布了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》;2011年，教育部宣布進(jìn)行中小學(xué)教師資格考試改革和定期注冊(cè)，依照規(guī)定，我國(guó)在2015年全面推行教師資格全國(guó)統(tǒng)考，并打破教師資格終身制，以提高教師資格證含金量;2012年，教育部印發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》和《教育部、國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)、財(cái)政部關(guān)于深化教師教育改革的意見(jiàn)》等。這些重要文件涉及專業(yè)理念與師德，專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力三個(gè)方面，每個(gè)方面都相應(yīng)的做出詳細(xì)的規(guī)定。盡管文件的內(nèi)容各有側(cè)重，但都是為著力提高教師教育質(zhì)量，其問(wèn)題的關(guān)鍵就是如何更好地促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

2 教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵

傳統(tǒng)上，為了促進(jìn)教師專業(yè)質(zhì)量提高，我國(guó)教育主管部門(mén)在這一方面采取的主要手段是，要求教師和學(xué)校相關(guān)教育工作者每學(xué)年必須達(dá)到一定的繼續(xù)教育的時(shí)間或?qū)W時(shí)數(shù)，以維持其專業(yè)和工作資格。因此，很多教育工作者就淺顯地認(rèn)為教師專業(yè)發(fā)展就是參加一些學(xué)?；驀?guó)家組織的培訓(xùn)，或者是通過(guò)正式教育繼續(xù)深造以提高自己的學(xué)歷等，并沒(méi)有將教師的專業(yè)發(fā)展納入其整個(gè)職業(yè)生涯規(guī)劃中，沒(méi)有樹(shù)立真正的終身學(xué)習(xí)的觀念。毋庸置疑，他們這種對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)是片面的、狹隘的。

可是，到底何為教師專業(yè)發(fā)展？國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其研究與探討從未停止過(guò)，對(duì)教師專業(yè)發(fā)展也作出自己的界定。國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展包涵所有自然的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和有意識(shí)組織的各種活動(dòng)，這些經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)直接或者間接地讓個(gè)體、團(tuán)體或?qū)W校得益，進(jìn)而提高課堂的教育質(zhì)量。國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展是指教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過(guò)程。此外，它具有意識(shí)性、持續(xù)性、系統(tǒng)性的特征。主要原因有三：第一，教師是帶有目的有選擇地去發(fā)展自身，在這個(gè)過(guò)程中教師對(duì)自己的工作和專業(yè)性質(zhì)的理解不斷加深;第二，時(shí)代無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化，教育也在不斷發(fā)展，從而對(duì)教師的要求也在不斷提高。第三，就教育本質(zhì)而言，教育是人類社會(huì)特有的、有計(jì)劃、有意識(shí)地以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育對(duì)象是發(fā)展中的人，培養(yǎng)人的活動(dòng)不僅要考慮現(xiàn)在的需要，更要考慮未來(lái)社會(huì)的需要，同時(shí)還要兼顧人的各方面的發(fā)展，從而這是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程。因此，與之對(duì)應(yīng)的是，教師專業(yè)發(fā)展也是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的過(guò)程。

綜上所述，教師專業(yè)發(fā)展不是一個(gè)靜態(tài)的名詞，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的動(dòng)詞，是教師通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、探索和對(duì)自我的經(jīng)常性反思等一系列的努力來(lái)更新自身的專業(yè)理念，豐富自身的專業(yè)知識(shí)，提高自身的專業(yè)水平和專業(yè)技能，達(dá)到專業(yè)“熟”且“精”的境界，從而完成從“專業(yè)新手”到“專業(yè)專家”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，既重視教師專業(yè)發(fā)展的結(jié)果，也重視教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程，還重視教師專業(yè)發(fā)展的目的。

3 推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展的建議

3.1 基于人本主義教育理論的建議

當(dāng)代人本主義教育理論是以傳統(tǒng)人本主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，汲取人本主義心理學(xué)的觀點(diǎn)，重視人的尊嚴(yán)、價(jià)值與情緒的發(fā)展，相信人能夠依靠自身的努力實(shí)現(xiàn)自我。主要思想是重視人的自由選擇，主張通過(guò)啟發(fā)性學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、情感陶冶、發(fā)展個(gè)性特質(zhì)，體現(xiàn)人的價(jià)值，促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。

在教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，人本主義教育者認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)是人性的養(yǎng)成與人格的培養(yǎng)。教師是活生生的人，是能動(dòng)的價(jià)值創(chuàng)造體，教師的學(xué)習(xí)是與之實(shí)踐活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的人格化的內(nèi)在的學(xué)習(xí)，涉及其個(gè)體的認(rèn)知、情感、行為、個(gè)性等各個(gè)方面，最終促使人整體向預(yù)期目標(biāo)發(fā)生變化。此外，人本主義的教育是重視教師的情與知的結(jié)合以及教師個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為教師是一個(gè)身體、心理、情感、精神等統(tǒng)一的、有機(jī)的整體，教師的專業(yè)思想體系除了包含專業(yè)精神，還應(yīng)該包括教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的專業(yè)情感。

從人本主義教育目的層面上講，教師在促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的學(xué)習(xí)過(guò)程中要學(xué)會(huì)思考與反思，使自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)貼近實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生目標(biāo)，充分發(fā)揮教師個(gè)體的主體功能，坦然接受教育改革對(duì)教師專業(yè)發(fā)展提出的新挑戰(zhàn)，主動(dòng)適應(yīng)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)，在教育實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，從而促進(jìn)個(gè)人最大的發(fā)揮其內(nèi)部潛能，以實(shí)現(xiàn)具有個(gè)人特質(zhì)的專業(yè)發(fā)展。

3.2 基于建構(gòu)主義教育理論的建議

從建構(gòu)主義角度看，其知識(shí)觀超越了傳統(tǒng)二元論的認(rèn)識(shí)，注重知識(shí)客觀性與主觀性的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)教師的知識(shí)具有社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性和默會(huì)性等特征。知識(shí)的社會(huì)性表明，教師的專業(yè)發(fā)展不是單靠個(gè)人的一己之力就能實(shí)現(xiàn)的，必須建立“發(fā)展共同體”，依靠與他人合作共同實(shí)現(xiàn)其專業(yè)發(fā)展;知識(shí)情景理論十分關(guān)注教師情景下的學(xué)習(xí)，將教師的知識(shí)看成個(gè)人和情景之間相互作用的產(chǎn)物，因此，教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑是實(shí)踐，在實(shí)踐中提高其專業(yè)質(zhì)量;知識(shí)的復(fù)雜性向我們說(shuō)明，教師的知識(shí)是主觀、不穩(wěn)定、開(kāi)放、結(jié)構(gòu)不良的，難以直接從他人哪里汲取或者難以傳遞給他人。因此，要求教師在獲取知識(shí)時(shí)，利用知識(shí)的關(guān)聯(lián)性掌握知識(shí)的不同方面，不能孤立地直接學(xué)習(xí)。

建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上主張建構(gòu)性學(xué)習(xí)，建構(gòu)性學(xué)習(xí)的核心特征是積極的、建構(gòu)的、累積的、目標(biāo)指引的、診斷的與反思的。那么，基于此主張，教師在以提升自身專業(yè)發(fā)展為目的的學(xué)習(xí)過(guò)程中要遵循以下幾個(gè)原則：第一，教師不僅要積極主動(dòng)的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而且個(gè)人在知識(shí)的建構(gòu)中還要依靠團(tuán)隊(duì)合作、共享與協(xié)商;第二，學(xué)習(xí)是累積的，教師個(gè)人在學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候是以先前的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，加深對(duì)原先知識(shí)的認(rèn)識(shí)，并在量的累積基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)的變化;第三，學(xué)習(xí)要有方向，教師在自我建構(gòu)中、與外部情景的相互作用中樹(shù)立自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的人生是盲目的;第四，教師在建構(gòu)性的學(xué)習(xí)中必須時(shí)刻自我檢測(cè)與自我分析，診斷和反思自己是否在朝著目標(biāo)前進(jìn)。

3.3 基于后現(xiàn)代主義教育理論的建議

后現(xiàn)代主義教育理論是建立在對(duì)現(xiàn)代主義教育理論的基礎(chǔ)之上，崇尚差異性、偶然性及文化多元主義，其基于“現(xiàn)代性”反思的教育目的是培養(yǎng)具有社會(huì)批判能力，能夠與人和平共處并能夠關(guān)心他人的教師，更強(qiáng)調(diào)專業(yè)的服務(wù)取向、利他性和自律。從其學(xué)會(huì)關(guān)心這一主張可以看出，教師的專業(yè)發(fā)展不僅僅是提高其專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，還必須提高個(gè)人的師德。在尋求自身專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，要是自己更有愛(ài)心，更慷慨，更善良，更智慧，不止給學(xué)生提供專業(yè)知識(shí)，還主動(dòng)關(guān)懷和溫暖學(xué)生，并鼓勵(lì)教師自覺(jué)尋找和樹(shù)立自己專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，主動(dòng)參與教育教學(xué)的變革。此外，教師必須培養(yǎng)自己的批判能力，透過(guò)表面現(xiàn)象揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)，在行動(dòng)中反思自己的專業(yè)發(fā)展，并對(duì)行動(dòng)進(jìn)行反思，以形成教師自己的教育智慧與實(shí)踐知識(shí)，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

3.4 基于終身教育理論的建議

終身教育概念最早是由法國(guó)的保羅·朗格朗提出的，它不僅從生命的長(zhǎng)度，即人的一生這個(gè)維度強(qiáng)調(diào)人不斷接受教育、不斷學(xué)習(xí)的重要性，而且從生命的廣度和深度強(qiáng)調(diào)在各個(gè)地方發(fā)生教育，簡(jiǎn)而言之，終身教育就是一個(gè)人從出生到死亡一生中所受教育的總和。

因此，基于終身教育理論的教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面：首先，教師的專業(yè)發(fā)展是職前培訓(xùn)、在職培訓(xùn)，一直到結(jié)束教書(shū)育人而離開(kāi)工作崗位的整個(gè)過(guò)程，而不是我們片面所理解的僅僅是入職前的培養(yǎng)或者是在職期間的短期培訓(xùn);其次，終身教育強(qiáng)調(diào)以促進(jìn)專業(yè)發(fā)展的教師學(xué)習(xí)是無(wú)所不包的學(xué)習(xí)，不僅包括教師個(gè)體一生中知識(shí)、技能、情感的發(fā)展，還包括與之相關(guān)的家庭、學(xué)校、社會(huì)等廣泛的經(jīng)驗(yàn)的積累;再次，教師的學(xué)習(xí)應(yīng)該是超越學(xué)校圍墻的學(xué)習(xí)， 也就是要求教師不能滿足于自己所在學(xué)校組織的教師集體培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，其自身應(yīng)該給自己制定一個(gè)“走出去”戰(zhàn)略計(jì)劃，積極尋找、把握校外學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，汲取其他教育團(tuán)體的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn);最后，也是終身教育理念最為強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)，就是教師的專業(yè)發(fā)展不能只靠外部給教師安排的一些具有硬性要求的培訓(xùn)，教師個(gè)人更要自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師在教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，自身必須是一個(gè)有自主學(xué)習(xí)能力的會(huì)學(xué)習(xí)的教師。

此外，還可以借鑒國(guó)外的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，如加拿大安大略省為推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展和提升教師隊(duì)伍質(zhì)量出臺(tái)了的一列政策，其中對(duì)教師專業(yè)倫理做出的明確規(guī)定值得我們學(xué)習(xí)。國(guó)家規(guī)定教師專業(yè)的倫理標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)關(guān)懷、信賴、尊重、誠(chéng)實(shí)四個(gè)方面，描述了教師應(yīng)具備的專業(yè)信念和價(jià)值，表達(dá)了對(duì)教師專業(yè)實(shí)踐的一種愿景，以達(dá)到鼓勵(lì)教師反思和支持教師的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，確定教師的倫理責(zé)任與義務(wù)，指導(dǎo)教師專業(yè)倫理的決策與行動(dòng)，促進(jìn)教學(xué)專業(yè)人員的公信力的目的。

4 總結(jié)

在新課程改革的背景下，倘若要實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍質(zhì)量及整個(gè)教育質(zhì)量提高的愿望，我們必須上下齊心共同促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。政府作為主力軍，要結(jié)合各個(gè)領(lǐng)域的智慧，尋找和探索有效的改革措施。而作為教育實(shí)踐主體的教育工作者，要最大限度的發(fā)揮其能動(dòng)作用，在教育活動(dòng)中加深對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)與理解，積極尋找提高自身專業(yè)發(fā)展的途徑，把握各種促進(jìn)自身發(fā)展的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并主動(dòng)投入到教育改革的實(shí)踐，以不斷加快教師專業(yè)發(fā)展的步伐，這同時(shí)也是新課程改革成敗的關(guān)鍵。

（作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）