【摘要】文藝復(fù)興晚期，莎士比亞開始思考理想與進(jìn)步背后的隱患，《哈姆萊特》正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照，主人公哈姆雷特是一位快樂(lè)的王子，但是顛倒混亂的世界，自己的理想不能實(shí)現(xiàn)使他痛苦、憂慮，最后成了一個(gè)憂郁王子。

【關(guān)鍵詞】莎士比亞；《哈姆萊特》；悲劇價(jià)值

【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2012年英國(guó)倫敦奧運(yùn)會(huì)上，莎士比亞作品《暴風(fēng)雨》中經(jīng)典對(duì)白“不要怕，不要怕，這島上充滿了各種聲音，使人聽了愉快，不會(huì)傷害人”把莎士比亞立在倫敦奧運(yùn)會(huì)這個(gè)高峰上。體現(xiàn)英國(guó)人對(duì)莎士比亞的推崇，不但是英國(guó)人自己喜愛，這幾百年下來(lái)世界各個(gè)國(guó)家，幾乎沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有用自己的本國(guó)文字翻譯過(guò)他的作品。

一、生平與創(chuàng)作

威廉·莎士比亞（1564—1616），出生于英格蘭中部斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)市民家庭，父親是個(gè)小生意人，后來(lái)又當(dāng)了地方的行政官員，莎士比亞小的時(shí)候和他的父親共同做買賣，長(zhǎng)大后取了一位農(nóng)家的女兒，這位妻子比他大了八歲，兩年添三丁，無(wú)法支持生活，當(dāng)然他也不甘心一輩子在這個(gè)小鎮(zhèn)子待著，他二十幾歲的時(shí)候，離開鎮(zhèn)子來(lái)到了當(dāng)時(shí)的首都倫敦。在倫敦，做過(guò)戲院馬廄里的看馬人、劇場(chǎng)里的清潔工、舞臺(tái)臨時(shí)演員等，在人們眼中都是十分低賤的職業(yè)，但這一段經(jīng)歷，使他對(duì)劇院熟悉，也開闊了眼界，對(duì)戲劇感興趣，開始改寫劇本、與別人合作、單獨(dú)編寫劇本。

莎士比亞的創(chuàng)作分期，主要分為三段，第一時(shí)期是歷史劇、喜劇和詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)期，主要基調(diào)是樂(lè)觀、激越、明朗的；第二時(shí)期是悲劇和悲喜劇創(chuàng)作時(shí)期，也是莎士比亞創(chuàng)作的高峰時(shí)期，基調(diào)是沉郁、悲愴、憤激的；第三時(shí)期是傳奇劇創(chuàng)作時(shí)期，作品基調(diào)清麗、俊秀。17世紀(jì)開始，莎士比亞戲劇傳入德、法、意、俄、北歐諸國(guó)，然后漸及美國(guó)乃至全世界，對(duì)各國(guó)戲劇發(fā)展產(chǎn)生了巨大、深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)借著大英帝國(guó)的影響力，開始了拓展海上的航海時(shí)代，英國(guó)進(jìn)入最輝煌的時(shí)代，大英帝國(guó)的興旺蓬勃強(qiáng)盛也使莎士比亞借助帝國(guó)的影響力并已成為世界文化發(fā)展、交流的重要紐帶和靈感源泉。而且大英帝國(guó)當(dāng)時(shí)也要通過(guò)莎士比亞的戲劇文化對(duì)世界范圍內(nèi)進(jìn)行一種文化的征服。

二、悲劇作品

莎士比亞作品大力倡導(dǎo)人性悲劇根源的描述。精神來(lái)源是古希臘的悲劇，但是古希臘的悲劇描寫的是好人與壞人的沖突，比如宙斯是一個(gè)非常殘暴的君主，因此，他通過(guò)各種手段不斷對(duì)普羅米修斯進(jìn)行折磨，因?yàn)樗?jīng)給人類送過(guò)火種的，這就是人們認(rèn)為的好人與壞人之間的斗爭(zhēng)，其間產(chǎn)生的是好人被破壞、排斥、壓抑的悲劇。另一種是英雄人物、偉大的戰(zhàn)士和命運(yùn)之間的斗爭(zhēng)，《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯就是典型的人與命運(yùn)抗?fàn)?，所以這里悲劇的主要沖突是好人與壞人的對(duì)抗，人和命運(yùn)的對(duì)抗，偉大的戲劇家莎士比亞在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了另外一種，就是人與人的對(duì)抗，就是人自己跟自己的對(duì)抗，因?yàn)槿诵允怯斜瘎⌒愿竦?，比較典型的就是哈姆雷特，他自身的軟弱與復(fù)仇的那顆種子這兩個(gè)軀體在他的身體里發(fā)生了激烈的沖擊，我們?cè)倏础独顮柾酢分欣顮柕年幹\，麥克白怎樣從一個(gè)英雄，最后成長(zhǎng)為一個(gè)非常殘暴的君主，那么，這都是人性本身具有悲劇根源，就是人在與自己斗爭(zhēng)，或者通過(guò)努力戰(zhàn)勝了自己，或者不能戰(zhàn)勝自己的貪欲與野心?？v觀莎士比亞的作品，他的悲劇的價(jià)值高于喜劇的價(jià)值?！豆啡R特》在世界舞臺(tái)成就最高，成為戲劇史上無(wú)法達(dá)到的高峰，故事的主人公本性是單純的、是善良的，但是父親離世的倉(cāng)促，看到了世間的丑陋和黑暗的一面，他的皇叔卑鄙齷齪篡位娶嫂，而毒害了自己的父親，為了給父親報(bào)仇哈姆雷特請(qǐng)戲班進(jìn)入皇宮出演了一幕與父親被殺經(jīng)過(guò)非常類似的戲劇，最后他原形畢露，結(jié)果哈姆雷特卻錯(cuò)誤地殺害了戀人的父親，奧菲利婭因此發(fā)了瘋墜河而死，優(yōu)柔寡斷的他，在憤怒之下，殺死了自己叔叔，也將自己的命運(yùn)與“復(fù)仇”一并了結(jié)?！秺W賽羅》這部悲劇主人公是一名勇猛的戰(zhàn)將奧賽羅，他與大臣的女兒苔絲狄蒙娜相愛并結(jié)婚，他的部下有一個(gè)非常陰險(xiǎn)毒辣的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅，伊阿古暗地挑撥他與妻子的感情，讓他在憤怒中掐死了自己的妻子，得知真相后，奧賽羅悔恨不已，拔劍自刎，倒在了自己妻子的身邊?！尔溈税住繁环Q為心理劇的圣經(jīng)，以陰郁可怕的心理描寫蔓延全劇，被認(rèn)為是莎士比亞悲劇中最為陰暗的作品，主要講述了主人公麥克白從屢建奇勛的英雄，變成一個(gè)殘忍的暴君的過(guò)程，批判了野心對(duì)良知的吞噬?！独顮柾酢肥撬淖詈笠徊勘瘎?，它的主人公是一位不列顛國(guó)李爾王，和莎士比亞劇中大多數(shù)主人公一樣，李爾王開始也是充滿斗志和理想的英雄人物，然而終究不能克服時(shí)代與自身的局限，在內(nèi)心世界的沖突斗爭(zhēng)中走向了失敗和毀滅。

三、悲劇價(jià)值

哈姆雷特的憂郁與延宕是有其歷史存在與現(xiàn)實(shí)原因，體現(xiàn)在理想與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重相悖，因?yàn)樗倪^(guò)度悲傷，所以哈姆萊特精神的痛苦帶來(lái)了外在的表現(xiàn)。他接受的人文主義教育，而這種教育告訴他，我們生存的天地原本是充滿陽(yáng)光、美好、積極向上的世界，人人應(yīng)該是具有歷史責(zé)任感、勇敢誠(chéng)信、聰慧寬容、仁慈博愛。人與人的溝通是平等的、真誠(chéng)的。友情應(yīng)該是彼此尊重，讓人感覺溫暖。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，他所面對(duì)的是一個(gè)顛倒混亂世界，這與理想的人文主義是格格不入的，是脫節(jié)了的一個(gè)時(shí)代。父親死了，他的母親立刻就嫁了，自己的王位被叔父篡奪了，大臣、朋友都背叛了自己。情人也是理解不了他。現(xiàn)實(shí)的痛苦讓他精神崩潰，陷入到極度的低谷之中，顯現(xiàn)出的是憂郁、絕望。這是他憂郁的原因。

真正原因，他的憂郁是復(fù)雜的，抑或是對(duì)人文主義信念的懷疑，更確切說(shuō)是否定。面對(duì)強(qiáng)大的王權(quán)，叔父是他最大的敵人，如果不顧一切反抗的話，毀滅是必然的。他“默然忍受命運(yùn)的安排”這樣的選擇，可以生存下去?？墒?，這種生存是怎樣的生存呢？是失去主體性的生存，是泯滅自由意志的生存。他不想泯滅自由意志，又無(wú)力抗拒命運(yùn)的安排。怎么辦呢？他選擇了逃避——自殺，以死抗?fàn)幟\(yùn)的不公平。在理想與信念不能實(shí)現(xiàn)的絕望之中，想通過(guò)自殺結(jié)束自己的生命。但是，他立即憂郁了，對(duì)死亡產(chǎn)生了顧慮，想到死后“他”是否還存在，想到死去將要到達(dá)的地方，是否比這里更要痛苦，想到死后將不能再回來(lái)。這就是典型的哈姆雷特似的思維，對(duì)事物猶豫不前的慣性不僅存在于行動(dòng)上，也存在于其思考當(dāng)中。在理想幻滅后的哈姆萊特眼中，人的心靈是灰暗的、惡毒的，人的本我也是丑惡的。他認(rèn)為人人都是有罪的，都是陰暗的，自己也是眾多丑惡的人之中的一個(gè)。怎么可能承擔(dān)得起重振乾坤的重任呢？于是他又想到了死?！八懒耍凰?；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)傷，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都從此可以消失，那正是我們求之不得的結(jié)局?！边@是哈姆雷特又一次想到死，但這一次想到死與前一次想到死，不論是從原因上分析還是從結(jié)果上找答案，都有不同。

偉大的戲劇家沒(méi)有讓哈姆雷特選擇自殺，反而是讓他發(fā)瘋了，這進(jìn)一步說(shuō)明，他憂郁的實(shí)質(zhì)不僅僅只是理想的破滅，更重要的是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，并且意識(shí)到了人文主義者本身的局限性，缺乏信心又歸于宿命。既然這樣，就沒(méi)有必要為它去殉葬。莎士比亞的深刻，在于他的主人公既不能放棄負(fù)擔(dān)又不能放棄重?fù)?dān)下墮入虛無(wú)世界之中，走向探索，他探索人的存在價(jià)值意義。人生的荒誕和死亡都被超越，但并非通過(guò)走向虛無(wú)而超越，而是在抗拒中領(lǐng)悟永恒與無(wú)限。

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作者簡(jiǎn)介：王春鳳，女，1981年生，副教授，碩士，齊齊哈爾工程學(xué)院，主要研究方向?yàn)橹形慕虒W(xué)與研究。

（編輯：馬夢(mèng)杰）