李艷艷

商洛花鼓在建國(guó)前，屬民間地灘子小戲，難登大雅。盡管這一路邊小花不引起上層重視，但它卻流傳很廣。商洛地區(qū)出現(xiàn)民間自?shī)首詷?lè)的小規(guī)模戲班，其中花鼓子也占有很重要地位并盛行于商洛市七縣（區(qū)），尤以丹風(fēng)、鎮(zhèn)安、商州和柞水最為普遍。

解放后，在黨的“百花齊放”政策指引下，商洛花鼓不但登上了舞臺(tái)，而且一步步發(fā)揚(yáng)光大并屢屢獲獎(jiǎng)，《夫妻觀燈》走進(jìn)中南海為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出，受到毛主席親切接見(jiàn)并合影。《屠夫狀元》轟動(dòng)全國(guó)，成了全國(guó)許多劇種、演出團(tuán)體學(xué)習(xí)、搬演的榜樣?！读锟h長(zhǎng)》走進(jìn)中南海為習(xí)仲勛等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人演出并走遍大江南北?！对铝凉夤狻帆@得第十一屆文華新劇目獎(jiǎng)……商洛花鼓經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。70年來(lái)歷史證明，在黨的“百花齊放”文藝政策指導(dǎo)和政府的支持下，商洛花鼓非但能登大雅，而且是一朵永開(kāi)不敗鮮艷絢麗的奇葩。

一、商洛花鼓的歷史淵源

關(guān)于商洛花鼓的起源，說(shuō)法頗多，但無(wú)文獻(xiàn)無(wú)明確記載。當(dāng)前專(zhuān)家、研究人員發(fā)表論述諸多，但集中可看有以下兩種。

一說(shuō)，商洛花鼓是清光緒三年湖北鄖陽(yáng)遭受水災(zāi)，大批災(zāi)民進(jìn)入商洛地區(qū)，帶來(lái)了鄖陽(yáng)流行的花鼓戲，后逐漸改用商洛地區(qū)方言演唱，并吸收了許多商洛的民歌、小調(diào)，最終形成商洛花鼓。

據(jù)鎮(zhèn)安、山陽(yáng)藝人相傳，商洛花鼓始于湖南，上傳湖北、沿漢水、經(jīng)荊州、襄陽(yáng)、十堰，傳入商洛、安康、漢中一帶，進(jìn)而傳入關(guān)中二華。

二說(shuō)，據(jù)丹鳳、商縣藝人相傳，商洛花鼓則是由漢代秦隴馬上鼓吹樂(lè)衍變而來(lái)，原為軍事操練和出征儀仗所用。范大成《桂海虞衙志》載，諸葛亮軍中就置有吹樂(lè)隊(duì)，以鑼鼓懸系腰間，手指擊之，口唱歌詞，迷潰敵人?！抖鼗褪傲恪?、《隋唐演義》等書(shū)也有這樣的記載，隋末瓦崗寨三十六兄弟，曾以“打花鼓”作掩護(hù)，計(jì)入敵營(yíng)，救回了秦瓊，故有“唐將班子花鼓”之說(shuō)。五代以后，花鼓進(jìn)入民間。宋雜劇中的“大迓鼓”流傳于山西一帶、“迓鼓舞”原是“選詞配樂(lè)”，后來(lái)逐漸將其中動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)篩選保留，依照原詞及曲調(diào)的格律填制新詞，這些被保留的曲調(diào)仍多沿用原曲名稱(chēng)。明代以前所形成的戲曲聲腔，如昆山腔﹑弋陽(yáng)腔，也流于其中。由明清俗曲發(fā)展成的戲曲劇種，大多以曲牌為唱腔的組成單位，通稱(chēng)作“曲牌體”唱腔?！芭軡h船”亦在各地廣為流傳等，就是其藝術(shù)化了的舞段形式。“唐將班子”在甘、陜一帶山區(qū)非常流行，是由多人以上短工組成的生產(chǎn)互助組織形式。組織者叫“包頭”，二頭叫“領(lǐng)頭”，管帳的叫“書(shū)班”?？偸杖说?～10%的糧錢(qián)用作雨天吃飯、日常零用和“包頭”的額外補(bǔ)貼外，其余部分按勞付酬?！疤茖嘧印痹诶辖夥胚厖^(qū)甘肅、陜北內(nèi)變工互助組織的主要形式之一。歌曲《軍民大生產(chǎn)》這首著名歌曲。

北宋時(shí)，王禹偁在《畬田詞》、《賦得臘雪連春雪》兩首詩(shī)詞中分別記載了當(dāng)時(shí)商洛古先民勞動(dòng)歌舞的場(chǎng)面，這種以鑼鼓擊樂(lè)的表演形式與現(xiàn)代商洛民間的“八岔戲”、“小調(diào)戲”的音樂(lè)結(jié)構(gòu)和表演形式極為相似，“田歌”也因此被認(rèn)為是商洛花鼓戲的早期萌芽。

商洛花鼓傳統(tǒng)的唱腔音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式單一，音樂(lè)曲調(diào)流暢優(yōu)美，歷史年代久遠(yuǎn)，在戲曲音樂(lè)發(fā)展演變歷史的研究中具有“活化石”的作用。

道光五年（1825年），第一個(gè)有名稱(chēng)的戲班“商州雙盛班”出現(xiàn)。自此以后至民國(guó)年間，商洛各地成立了包括花鼓在內(nèi)的各種戲班共有百余個(gè)，其中既有“三女班”這樣的花鼓戲“窩子”，也有“唐將班子”這樣自樂(lè)性質(zhì)的半職業(yè)戲班。這一時(shí)期戲劇班社的活動(dòng)對(duì)傳播和發(fā)展商洛花鼓作用很大。

清光緒三年（1877年），湖北鄖陽(yáng)遭受水災(zāi)，許多災(zāi)民通過(guò)打花鼓賣(mài)唱的形式到處飄流，靠“化谷物”維持生計(jì)，人們將其所唱之調(diào)叫“化谷調(diào)”，以后逐漸衍稱(chēng)“花鼓調(diào)”，“化谷調(diào)”傳至商洛后，與當(dāng)?shù)亓餍械纳礁?、小調(diào)融合，兼收渭南、華陰秧歌、迷胡小調(diào)，最終形成具有濃郁地方特色并有動(dòng)聽(tīng)、樸實(shí)之風(fēng)格的商洛花鼓。

新中國(guó)成立前，商洛花鼓幾瀕絕境。

新中國(guó)成立后，大批民間戲班或被國(guó)有劇團(tuán)吸收改造，或被以政令的形式解散，民間戲班向城市高度集中。 從1956年陜西省第一屆戲劇觀摩會(huì)演，商洛劇團(tuán)演出的商洛《夫妻觀燈》等四個(gè)小戲，商洛花鼓首次實(shí)現(xiàn)了從民間“地?cái)傋印毙蜃呦驊騽〈笪枧_(tái)的成功嘗試，從此開(kāi)始了商洛花鼓的現(xiàn)代化改造過(guò)程。

商洛花鼓也叫“跳花鼓”或“舞花鼓”，是一種在“跳”和”舞"中說(shuō)唱的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，因此，“跳”和“舞”便成為花鼓表演中一個(gè)最突出的特點(diǎn)，貫穿于一堂花鼓的人物表演始終。花鼓跳法多樣，姿態(tài)剛健優(yōu)美，有蹦跳、閃跳、彈跳、扭跳、踏跳，有兔子跳、麻雀跳、側(cè)身跳、單腿跳、雙蹬跳，有三角跳、十字跳、之字跳、拐線跳、雙八字跳。跳的名目雖然很多，但表演起來(lái)卻沒(méi)有固定程式，由演員自由發(fā)揮，顯得優(yōu)美大方、自然生動(dòng)，耐人觀賞。

二、成績(jī)斐然

商洛花鼓劇團(tuán)，自建國(guó)以來(lái)，培養(yǎng)出編劇、導(dǎo)演、音樂(lè)工作者、舞臺(tái)美術(shù)工作者無(wú)數(shù)，培養(yǎng)出一、二、三級(jí)演職人員數(shù)以百計(jì)。創(chuàng)作的新劇目可數(shù)以千計(jì)。演出花鼓劇目多次晉京、出國(guó)、拍電影、獲大獎(jiǎng)。好多劇目，曾被全國(guó)各大劇種學(xué)習(xí)、搬演如：《夫妻觀燈》《屠夫狀元》《六斤縣長(zhǎng)》《月亮光光》《牧童與小姐》《月亮河》《帶燈》……

三、現(xiàn)狀堪憂

戲是給觀眾看的，沒(méi)有觀眾，等于空中樓閣。可以清楚地看到，不管是中央臺(tái)還是地方臺(tái)播出戲曲劇目，觀眾大部是白發(fā)蒼蒼，青年人少之甚少。各大劇種都喊出振興口號(hào)，振了沒(méi)振？振了。興了沒(méi)興？恐怕還得費(fèi)大力氣。為什么姊妹藝術(shù)蒸蒸而上？電影，進(jìn)入世界級(jí)，屢屢拿大獎(jiǎng)。雜技，已不是“耍把戲子”，服裝、化妝甚或有了情節(jié)，高科技也有了。弓弩進(jìn)化到核武了；快馬報(bào)信進(jìn)化到微信了；中國(guó)經(jīng)濟(jì)已列國(guó)際前茅、衛(wèi)星上天、空間站、登月球……我們能搖著羽毛扇子哼哼呀呀嗎？

2006年5月20日，商洛花鼓經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一地方劇種受到了國(guó)家層面的關(guān)注和支持。但隨之而來(lái)的文化體制改革，卻對(duì)基層文藝院團(tuán)的發(fā)展和傳承造成了一定影響，由于正值演出黃金期的藝術(shù)人才，均提前退休，造成藝術(shù)團(tuán)體人才、人員匱乏。以商洛市劇團(tuán)為例，大部分年齡50歲左右的人辦理了退休手續(xù)，四五十歲正是演戲的黃金階段，她們閱歷趨于成熟，舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富，但他們都已退休，所剩余在編人員58名，樂(lè)隊(duì)僅剩四五人，戲曲藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)，這樣的局面讓人尷尬。如今大型演出甚至日常演出，均需外聘各部門(mén)人員方能完成，創(chuàng)作劇目更是如此，這無(wú)形中增加了演出團(tuán)體的演出成本，加大了演出團(tuán)體的負(fù)擔(dān)。

四、與時(shí)俱進(jìn)必開(kāi)拓創(chuàng)新

而今邁步從頭越。2019年3月4日，習(xí)近平看望參加政協(xié)會(huì)議的文藝界社科界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。希望大家承擔(dān)記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國(guó)的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。這就是我們戲曲工作者應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。要主動(dòng)承擔(dān)歷史使命，把“以人民為中心”放在首位，把“以精品奉獻(xiàn)人民”落到實(shí)處，把“用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”擔(dān)在肩上，不斷提高自身素質(zhì)和能力，發(fā)揮文藝的帶頭作用，做到不負(fù)重托、不辱使命。文藝創(chuàng)作要做到觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫(xiě)人民、描繪人民、歌唱人民，用更多有精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值的精品奉獻(xiàn)給人民群眾。這才是中國(guó)戲曲暨商洛花鼓的根本使命和前途。

作為文藝工作者，我們不能在經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，要堅(jiān)持以人民為中心，創(chuàng)造出既能在思想上藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎的文藝作品，為我國(guó)的文化藝術(shù)繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視創(chuàng)新發(fā)展，在多次講話和論述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，內(nèi)容涵蓋了科技、人才、文藝等方面的創(chuàng)新，以及在理論、制度、實(shí)踐上如何創(chuàng)新。為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。通過(guò)一代又一代文藝工作者的不懈努力，把中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)不斷傳承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大。