摘 要：中國共產(chǎn)黨在領導中國改革開放的歷史進程中始終堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，自覺運用馬克思主義的世界觀和方法論，堅持問題導向、遵循客觀規(guī)律、運用辯證思維，秉承人民至上，蘊含著深刻的哲學思維，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的理論品格和哲學智慧。

關鍵詞：馬克思主義;哲學;改革開放

回望改革開放40年來的歷史性成就，其中一個重要原因就是，中國共產(chǎn)黨在領導中國改革開放的歷史進程中始終堅持以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，創(chuàng)新運用了馬克思主義世界觀和方法論，蘊含著深刻的哲學思維，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的哲學智慧。因此，從哲學層面深刻認識把握40年改革開放所涉及的基本問題，具有重要的理論意義和實踐價值。

一、唯物史觀是改革開放的哲學基石

“在我們還沒有看見另一種科學地解釋某種社會形態(tài)的活動和發(fā)展的嘗試以前……唯物主義歷史觀始終是社會科學的同義詞?！盵1] 40年改革開放的歷程，就是運用馬克思主義的世界觀和方法論指導實踐，并在實踐中不斷探索總結(jié)改革開放基本經(jīng)驗和發(fā)展規(guī)律，把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實的過程。

1.改革開放體現(xiàn)了事物聯(lián)系的普遍性

任何社會的發(fā)展都是經(jīng)濟、政治、文化和生態(tài)有機結(jié)合的全面發(fā)展。只有運用系統(tǒng)方法分析和解決改革實踐中的具體問題，才能將改革整體向前推進。在利益多元、觀念多樣的當今，社會越轉(zhuǎn)型，就越是新舊問題交織，孤軍奮戰(zhàn)、單兵突進難以走遠;改革越深入，就越要觸及深層問題，面對發(fā)展起來后的問題，需要用各種手段、各種方法、各種方案來共同解決，這也正是十八大以來中央一再強調(diào)“更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”的深意所在。

2.改革開放堅持了“發(fā)展”這一歷史主題

發(fā)展是事物運動的主要方面，同時又是一個不斷變化的復雜過程。在改革開放的哲學視閾中，只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為改革開放提供強大牽引，并以此更好地推動生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相適應，才能為社會全面進步和人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎。

3.改革開放實現(xiàn)了理論和實踐的相統(tǒng)一

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！盵2]并且“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度?！盵3]從理論層面來看，改革開放40年來，我們黨不斷探索和回答時代之問，形成具有強烈時代性和實踐性的中國特色社會主義理論體系。從實踐層面來看，通過改革開放，中國大踏步趕上時代前進潮流，取得了舉世矚目的成就，詮釋了中國特色社會主義理論主題，豐富了理論內(nèi)涵，張揚了理論價值，檢驗了理論的科學性和真理性。

二、問題導向是改革開放的哲學視角

問題是時代的口號。“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！盵4]問題導向要求做事情、看問題要有矛盾意識，樹立矛盾觀點。

1.矛盾是事物存在和發(fā)展的前提，也是人類社會前進的內(nèi)生動力。堅持問題導向，就是承認矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。

2.問題倒逼改革。40年來，改革正是在回應時代聲音、沖破妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制桎梏中不斷深化的，中國特色社會主義正是在解決發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題、促進實現(xiàn)人的全面發(fā)展中不斷完善和發(fā)展的。

3.問題性質(zhì)決定改革方法。馬克思主義哲學的目的不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界。問題的存在是提出改革任務的前提，將問題確定為改革的突破口;同時，改革方法是否管用，改革措施是否得當，取決于是否抓住了問題的要害。既要看到面臨的機遇和有利因素，又看到面臨的挑戰(zhàn)和不利因素，牢牢把握改革的正確方向和各項工作的主動權(quán)，以問題為導向推動改革，在解決問題中深化改革。

三、規(guī)律遵循是改革開放的哲學邏輯

規(guī)律是客觀事物運動過程中不以人的意志為轉(zhuǎn)移的固有本質(zhì)和必然聯(lián)系，但人對于客觀規(guī)律又具有一定的主觀能動性，只有正確處理好人的主觀能動性和客觀規(guī)律之間的關系，認識規(guī)律、把握規(guī)律、按照規(guī)律去辦事，才能最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)科學發(fā)展。首先，唯物史觀認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系這對基本矛盾推動人類社會不斷發(fā)展，生產(chǎn)力是辨別和考量社會主義社會發(fā)展動力的試金石。從鄧小平到習近平等幾代共產(chǎn)黨人，都強調(diào)改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。從“先富帶動后富”到“全面建成小康社會，一個不能少;共同富裕路上，一個不能掉隊?！本w現(xiàn)了事物發(fā)展由平衡到不平衡再到新的平衡的發(fā)展規(guī)律。同時，堅持改革并非是要改變社會主義基本制度，而是要清除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，是對原有生產(chǎn)關系的革故鼎新和辯證否定，這是從生產(chǎn)關系角度來看的?？梢?，40年改革開放歷程充分反映了我們黨遵循人類社會發(fā)展規(guī)律的高度自覺。同時，40年改革開放緊扣時代脈搏，聚焦我國經(jīng)濟社會發(fā)展當中遇到的各種問題，指出推動發(fā)展的根本動力、基本方式、基本要求和根本歸宿。實事求是地說，改革開放是中國共產(chǎn)黨人準確把握中國特色社會主義建設規(guī)律的產(chǎn)物。改革開放是社會主義條件下社會變革的新形式，是社會主義自身的內(nèi)在要求，是黨關于發(fā)展的時代舉措，堅持發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，反映執(zhí)政為民的價值取向，充分反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的根本要求。

四、人的發(fā)展是改革發(fā)展的終極目標

人的全面而自由發(fā)展，不僅是發(fā)展的必然要求，更是發(fā)展的終極目標。人類社會發(fā)展史首先是一部物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展史，也是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)者即勞動人民群眾的歷史，人是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵5]改革開放堅持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，彰顯著人民至上的價值取向，是對馬克思人的發(fā)展理論的繼承和實踐。

首先，發(fā)展的動力蘊含于人民群眾當中?！笆冀K把人民放在心中最高的位置”，從人民的利益出發(fā)謀劃改革，這是對改革開放經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也是最根本的方法論。

其次，改革開放成果由人民共享。在馬克思看來，利益追求是人類一切社會活動的動因，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！盵6]40年改革開放的歷程，就是人民生活水平大幅度提高、人民各項權(quán)益得到不斷充實和保障的過程。

再次，實現(xiàn)社會發(fā)展和人的發(fā)展、社會創(chuàng)造主體和利益主體的有機統(tǒng)一。人民群眾需求和利益的不斷產(chǎn)生是推動社會生產(chǎn)力變革和發(fā)展的直接動因，進而促進社會進步和人自身的發(fā)展。40年來我們對改革開放的認識經(jīng)歷了由窄到寬、從倒逼的自發(fā)到主動的自覺、從注重物的發(fā)展到注重人的發(fā)展的不斷遞進過程，就在于有人民的要求和實踐。因此，改革開放是廣大人民群眾在具體的歷史時期推動社會發(fā)展的根本方式、發(fā)展的目標和方向，又是更好實現(xiàn)自身發(fā)展的必然選擇，從而實現(xiàn)了社會發(fā)展和人的發(fā)展、社會創(chuàng)造主體和利益主體之間的辯證統(tǒng)一。

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作者簡介：

楊青友（1972--）男，漢族，安徽南陵縣委黨校高級講師，主要從事黨建黨史、農(nóng)村社會經(jīng)濟等研究。