張傳能 任寅潔

〔摘要〕 近年來，理論界關(guān)于黨性修養(yǎng)的研究主要聚焦于黨性修養(yǎng)的內(nèi)容、重要性、存在的問題、提升的基本途徑以及習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀等方面。梳理、歸納和總結(jié)黨性修養(yǎng)已有研究成果并對(duì)其進(jìn)行述評(píng)，對(duì)于研究者與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)黨性修養(yǎng)相關(guān)問題研究，不斷提升廣大黨員干部黨性修養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

〔關(guān)鍵詞〕 黨性修養(yǎng);內(nèi)容;重要性;問題;途徑;習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀

〔中圖分類號(hào)〕D263 ? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕E 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2019）02-0107-06

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員自我教育、自我完善的必修課。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。近年來，學(xué)界加強(qiáng)了對(duì)黨性修養(yǎng)相關(guān)問題的研究。筆者通過搜集、梳理、學(xué)習(xí)近年來關(guān)于黨性修養(yǎng)相關(guān)研究成果后發(fā)現(xiàn)，已有成果大多聚焦于黨性修養(yǎng)的內(nèi)容、重要性、存在的問題、提升的基本途徑以及習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀等方面。歸納和總結(jié)黨性修養(yǎng)已有研究成果并對(duì)其進(jìn)行述評(píng)，在實(shí)踐中有利于廣大黨員干部加深對(duì)黨性修養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，并明晰其中存在的主要問題及其解決途徑，進(jìn)而不斷提升自身的黨性修養(yǎng)，在理論上也有益于研究者對(duì)黨性修養(yǎng)相關(guān)問題進(jìn)行深入細(xì)致的研究。

一、黨性修養(yǎng)已有研究關(guān)注的主要方面

（一）關(guān)于黨性修養(yǎng)內(nèi)容的研究

研究黨性修養(yǎng)內(nèi)容首先涉及概念的界定。對(duì)于其內(nèi)涵，大多數(shù)學(xué)者借鑒劉少奇的概括，認(rèn)為黨員的黨性修養(yǎng)是用黨性要求改變自我的過程，即“通過自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我鍛煉、自我改造而達(dá)到共產(chǎn)黨員黨性的某種程度，是‘黨員本質(zhì)的改造” 〔1 〕。另外，部分學(xué)者認(rèn)為黨性包括兩層含義，即“政黨的黨性”和“黨員的黨性”，并從這兩個(gè)方面出發(fā)來闡釋“黨性修養(yǎng)”的內(nèi)涵。李照修認(rèn)為，從政黨的黨性上來說，黨性是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的本質(zhì)屬性，從黨員的黨性上來看，黨性是黨的性質(zhì)在黨員身上的體現(xiàn)，而修養(yǎng)（修身）是做人的基本追求，是個(gè)人在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)能力等方面，經(jīng)過長(zhǎng)期鍛煉和培養(yǎng)所達(dá)到的某種能力或素質(zhì);黨性修養(yǎng)又稱黨性鍛煉，是黨員本質(zhì)的改造，是黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能方面，按照黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善，用無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的優(yōu)良特性來改造自己，用人類一切優(yōu)秀的精神文明成果武裝自己、充實(shí)自己、完善自己，以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)理想信念而努力奮斗的過程 〔2 〕。以上這些學(xué)者在闡述黨的修養(yǎng)的內(nèi)涵時(shí)都強(qiáng)調(diào)“政黨的黨性”對(duì)“黨員的黨性”的規(guī)定性這一前提。

關(guān)于黨性修養(yǎng)內(nèi)容的研究，大部分學(xué)者借鑒了劉少奇在1939年發(fā)表的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書中的提法，即包括馬克思主義的理論修養(yǎng)、馬克思主義思想意識(shí)修養(yǎng)、共產(chǎn)黨員的組織紀(jì)律修養(yǎng)、共產(chǎn)黨員科學(xué)文化知識(shí)的修養(yǎng)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變化，現(xiàn)在大部分學(xué)者認(rèn)為，黨性修養(yǎng)包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)等幾個(gè)方面 〔3 〕。有研究者還強(qiáng)調(diào)了民主法治修養(yǎng)和群眾工作能力修養(yǎng)等內(nèi)容 〔4 〕。實(shí)質(zhì)上，這二者分別屬于組織紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)的內(nèi)容。

大多數(shù)學(xué)者在表述黨性修養(yǎng)內(nèi)容時(shí)雖有所不同，但差異不大，往往只是概括的角度有所不同。有研究者認(rèn)為，黨員的黨性修養(yǎng)主要集中在修信、修品、修言、修行和修律五個(gè)方面，這“五修”包括三個(gè)層次：一是基本層次，是對(duì)廣大黨員的要求;二是較高層次，是對(duì)中層干部的要求;三是最高層次，是對(duì)高級(jí)干部的要求 〔5 〕。這種表述注重黨員在品德、言語(yǔ)和行為等方面的修養(yǎng)，主要突出了黨員個(gè)體的主體性。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨員干部要通過學(xué)習(xí)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身品德、言語(yǔ)、行為等方面的改造。

（二）關(guān)于黨性修養(yǎng)重要性的研究

學(xué)界關(guān)于黨性修養(yǎng)重要性的研究，主要包括以下一些研究視角：

一是整理馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于黨性修養(yǎng)重要性的論述。有研究者指出，重視黨性修養(yǎng)是我們黨自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。建黨之初，古田會(huì)議決議鮮明確立了“從思想上建黨”的原則;在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東同志首次提出“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)”這一命題;1939年，劉少奇同志在延安馬列學(xué)院作了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》專題報(bào)告，這是我們黨系統(tǒng)論述黨性修養(yǎng)的重要文獻(xiàn);新中國(guó)成立后，我們黨開展了多輪整黨整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員干部的作風(fēng)和紀(jì)律教育;改革開放以來，我們黨始終強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的極端重要性和緊迫性 〔6 〕。

二是研究黨性修養(yǎng)對(duì)于黨員個(gè)體的重要性。這其中包括成為合格黨員，縮小黨員黨性個(gè)性差異和提升黨員組織紀(jì)律性等。有研究者指出，黨性修養(yǎng)是成為合格共產(chǎn)黨員并保持共產(chǎn)黨員本色的必由之路 〔7 〕。還有研究者認(rèn)為，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、錘煉提升黨性，既是全面從嚴(yán)治黨的重中之重，又是比對(duì)“合格共產(chǎn)黨員”的一面鏡子 〔5 〕。黨性修養(yǎng)是解決黨員主觀世界和客觀世界矛盾的必要途徑;黨性修養(yǎng)是縮小黨員黨性個(gè)體差異的本質(zhì)要求;黨性修養(yǎng)是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的重要支撐;黨性修養(yǎng)是黨員應(yīng)對(duì)時(shí)代考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)要求 〔8 〕。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)組織紀(jì)律性的基礎(chǔ)工程，既能有力提升組織紀(jì)律性的層次，又能促使黨員創(chuàng)造性地執(zhí)行黨的組織紀(jì)律，即有效提升黨員的組織紀(jì)律性水準(zhǔn)，進(jìn)而保證中華民族偉大復(fù)興的歷史使命順利實(shí)現(xiàn) 〔9 〕。

三是研究黨性修養(yǎng)對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)時(shí)代機(jī)遇與挑戰(zhàn)，完成執(zhí)政使命的重要意義。有學(xué)者認(rèn)為，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命的必然要求、應(yīng)對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)的迫切需要和永葆黨的生機(jī)活力的根本途徑 〔10 〕。

四是從黨性的作用入手來研究加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要性。有研究者指出，黨性是黨的先進(jìn)性的載體和純潔性的政治保障，是黨的戰(zhàn)斗力的力量源泉，是共產(chǎn)黨員堅(jiān)定理想信念的思想導(dǎo)向和保證;進(jìn)行黨性修養(yǎng)是不斷強(qiáng)化黨員的黨性立場(chǎng)，提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)新力，始終保持先進(jìn)性和純潔性的政治保障 〔11 〕。

（三）關(guān)于黨員黨性修養(yǎng)存在問題的研究

圍繞黨員在黨性修養(yǎng)上存在的問題展開研究，學(xué)者們主要從以下三個(gè)研究視角切入。

一是從當(dāng)前的形勢(shì)研究黨員黨性修養(yǎng)存在的問題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)前歷史方位和執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了轉(zhuǎn)變，是黨性修養(yǎng)面臨的新課題，即從革命黨向執(zhí)政黨的歷史方位的根本性轉(zhuǎn)變，要求黨整合各種社會(huì)利益，擴(kuò)大執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ);從封閉環(huán)境里領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向全面開放環(huán)境下領(lǐng)導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，黨必須善于解決所代表人民的“廣泛性”和人民利益需求的“廣泛性”的矛盾;在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，必須切實(shí)落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù) 〔11 〕，并圍繞以上三個(gè)方面分別提出了黨員黨性修養(yǎng)存在的問題。

二是從加強(qiáng)黨性修養(yǎng)面臨的現(xiàn)實(shí)困境和難點(diǎn)切入開展研究。有研究者指出，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)面臨的現(xiàn)實(shí)困境是：少數(shù)黨員馬克思主義理論水平不高、共產(chǎn)主義理想信念淡化、思想道德修養(yǎng)薄弱、法治素養(yǎng)缺乏等。難點(diǎn)是不同層次的黨員對(duì)問題的認(rèn)識(shí)高度不同和管理黨員的相關(guān)工作機(jī)制不夠完善 〔12 〕。研究者這里所指的現(xiàn)實(shí)困境，事實(shí)上是對(duì)照黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容提出的黨員黨性修養(yǎng)存在的主要問題。

三是圍繞黨員干部黨性修養(yǎng)存在的問題開展研究。很多學(xué)者都提到了黨員“知行不一”這一問題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，知行相悖是新形勢(shì)下黨性修養(yǎng)存在的突出問題，而“兩面人”是知行分裂的極端表現(xiàn)，并提出“致良知”是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的基本要求，即要持守人的良心 〔13 〕。有研究者認(rèn)為，一些黨員干部存在以下問題：派性發(fā)展，黨性削弱;權(quán)力任性，沒有敬畏;惰性突出，為官不為;貪性蔓延，爭(zhēng)權(quán)奪利 〔14 〕。另外，還有研究者認(rèn)為：一些黨員干部理論思維鈍化，理想信念動(dòng)搖;政治意識(shí)弱化，政治紀(jì)律、組織紀(jì)律松懈;底線模糊，道德失范;宗旨意識(shí)淡化，作風(fēng)退化 〔8 〕。

（四）關(guān)于如何提升黨性修養(yǎng)基本途徑的研究

提升黨性修養(yǎng)的基本途徑是學(xué)界研究的重點(diǎn)和重心。已有關(guān)于提升黨性修養(yǎng)基本途徑的研究較為充分，成果也較多。

1.基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化探索提升黨性修養(yǎng)的途徑。有研究者認(rèn)為，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相似的理論氣質(zhì)，都是具有強(qiáng)大包容性和開放性的理論哲學(xué)。因此，可基于馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的視角探索提升黨性修養(yǎng)的途徑?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》明確規(guī)定，必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，自覺培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。研究者認(rèn)為，《準(zhǔn)則》就是一個(gè)把馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的良好范例，也是黨員進(jìn)行黨性修養(yǎng)的參照體系和路徑依賴 〔15 〕。

還有研究者從多角度，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的某一方面提出提升黨性修養(yǎng)的途徑。這其中有基于儒家思想的角度，認(rèn)為黨性修養(yǎng)理論是對(duì)儒家“修己治人”思想的繼承和發(fā)展，并根據(jù)我們黨面臨的實(shí)際問題提出，要以“內(nèi)圣外王”“格物致知”和“忠恕”“集義”“無滯”等儒家修養(yǎng)論為基礎(chǔ)，理論與實(shí)際相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與思想意識(shí)修養(yǎng)相統(tǒng)一，加強(qiáng)思想意識(shí)修養(yǎng)，做到大公無私，以不斷提升黨性修養(yǎng) 〔16 〕。有基于傳統(tǒng)修身文化的角度，認(rèn)為修身先正心，堅(jiān)定立場(chǎng)是提升黨性修養(yǎng)的根本要求;正心必誠(chéng)意，鍛煉意志是提升黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié);博學(xué)于文、理論修養(yǎng)是提升黨性修養(yǎng)的重要前提;約之以禮、紀(jì)律修養(yǎng)是提升黨性修養(yǎng)的必要保障 〔17 〕。有基于“心學(xué)”的角度，認(rèn)為提升黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員自我學(xué)習(xí)、自我改造、自我完善、自我提高的過程，這和“心學(xué)”的目的、相關(guān)內(nèi)容和方法密切相聯(lián)，要從“心學(xué)”中汲取營(yíng)養(yǎng)，即在學(xué)習(xí)中提升道德水平、注重反思、力戒驕傲和保持平常心 〔13 〕。有基于“紅色家風(fēng)”的角度，指出革命領(lǐng)袖的紅色家風(fēng)包括，崇高的理想、高尚的道德、努力學(xué)習(xí)、為人民服務(wù)、廉潔自律和不準(zhǔn)搞特權(quán)等，并分析指出紅色家風(fēng)對(duì)提升黨員黨性修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，即要把握六個(gè)著力點(diǎn)：把理想信念作為安身立命的根本，把道德修養(yǎng)作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必修課，把理論修養(yǎng)作為基本功，把樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀作為基本要求，把為人民服務(wù)始終作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把永葆清正廉潔的政治本色作為黨性修養(yǎng)的重要體現(xiàn) 〔18 〕。

2.基于馬克思主義經(jīng)典作家的論述，探索提升黨性修養(yǎng)的途徑。有研究者圍繞馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)和紀(jì)律修養(yǎng)等方面的論述，總結(jié)出提升黨性修養(yǎng)的途徑：共產(chǎn)黨員應(yīng)繼續(xù)用馬克思主義武裝自己并實(shí)事求是地結(jié)合實(shí)際應(yīng)用它;站在人民的立場(chǎng)，思想和行動(dòng)保持一致，樹立旗幟，講政治;堅(jiān)持共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的理想信念，保持優(yōu)秀的品格;發(fā)揚(yáng)“三大優(yōu)良作風(fēng)”;嚴(yán)明黨的紀(jì)律，堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和民主集中制 〔19 〕。有研究者指出，劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》闡明了共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和提升黨性修養(yǎng)的必要性、途徑，是黨性修養(yǎng)方面的教科書 〔20 〕。黨的十八大以來，不少研究者基于習(xí)近平總書記的黨性修養(yǎng)觀研究如何提升黨性修養(yǎng)。王烔認(rèn)為，習(xí)近平總書記提出要加強(qiáng)理論、政治、道德、作風(fēng)、紀(jì)律這五個(gè)方面的修養(yǎng)。也就是說，我們要筑牢包括馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的創(chuàng)新成果等理論修養(yǎng)的根本，突出政治修養(yǎng)這個(gè)核心，夯實(shí)道德修養(yǎng)這個(gè)基礎(chǔ)，抓好作風(fēng)修養(yǎng)這個(gè)重點(diǎn)，強(qiáng)化紀(jì)律修養(yǎng)這個(gè)保證 〔6 〕。有的研究者還談到，要發(fā)揮理想信念和黨章的作用，踐行黨的宗旨和嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活等。

3.基于實(shí)踐基礎(chǔ)上得出的提升黨性修養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)。有研究者認(rèn)為，在中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的黨性實(shí)踐過程中，創(chuàng)造和積累了豐富的黨性修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)包括：始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義理論為指導(dǎo);始終服從、服務(wù)于黨和國(guó)家的中心工作和大局;注重制度建設(shè)和保障;必須嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活;堅(jiān)持學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外政黨的經(jīng)驗(yàn);堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教育的內(nèi)容和形式 〔21 〕。

4.基于時(shí)代課題探索提升黨性修養(yǎng)的路徑。有研究者提出，我們黨面臨著“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)時(shí)要特別注意處理好以下四對(duì)關(guān)系：處理好改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系，對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)、公與私的關(guān)系、黨性原則與人情感情的關(guān)系，自律與他律的關(guān)系 〔6 〕。有研究者認(rèn)為，提升黨性修養(yǎng)必須從時(shí)代使命感的高度把握黨性修養(yǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律，提高黨性修養(yǎng)的科學(xué)性，把握黨性修養(yǎng)的五維結(jié)構(gòu)，即必須堅(jiān)持黨性修養(yǎng)的穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)的理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)的時(shí)空統(tǒng)一，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)的自覺與規(guī)范的統(tǒng)一 〔22 〕。有研究者指出，“三嚴(yán)三實(shí)”是黨性修養(yǎng)的時(shí)代要求，“三嚴(yán)”闡明了黨性修養(yǎng)的時(shí)代準(zhǔn)則，“三實(shí)”是黨性修養(yǎng)的基本要求。因此，提升黨員黨性修養(yǎng)的依據(jù)和做法也會(huì)有所不同。另外，還有研究者圍繞黨內(nèi)政治生活對(duì)黨性修養(yǎng)的政治保障作用進(jìn)行了論述：要凈化黨性修養(yǎng)環(huán)境、強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)、積極開展批評(píng)和自我批評(píng)、始終堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，著力凈化政治生態(tài) 〔11 〕。有學(xué)者認(rèn)為，在“兩學(xué)一做”背景下，嚴(yán)以修身是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，學(xué)做結(jié)合、知行合一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的動(dòng)力源泉，講黨性守黨規(guī)嚴(yán)黨紀(jì)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的具體途徑 〔23 〕。

5.基于具體途徑提升黨員黨性修養(yǎng)。井陽(yáng)軍提出，利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新提升黨性修養(yǎng)的途徑：用馬克思主義指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化傳播陣地建設(shè)，創(chuàng)新黨性教育網(wǎng)絡(luò)傳播體制和手段，強(qiáng)勢(shì)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)正面輿論監(jiān)督，改進(jìn)黨性修養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)工作方式，提高黨員干部利用網(wǎng)絡(luò)執(zhí)政的意識(shí)和能力 〔24 〕。有研究者認(rèn)為，提升黨性修養(yǎng)有三個(gè)途徑：修身養(yǎng)德途徑、個(gè)人修煉與集體修煉相結(jié)合途徑、在改造客觀世界中改造主觀世界途徑 〔25 〕4。有學(xué)者指出，要進(jìn)行嚴(yán)格的黨內(nèi)生活，堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向和構(gòu)建良好的政治生態(tài) 〔26 〕。還有研究者在此基礎(chǔ)上增加了“切實(shí)增進(jìn)道德自覺”的途徑 〔27 〕。郭瑋認(rèn)為，嚴(yán)以修身是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，學(xué)做結(jié)合、知行合一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的動(dòng)力源泉，講黨性守黨規(guī)嚴(yán)黨紀(jì)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的具體途徑 〔23 〕。

有研究者特別指出提升黨員干部黨性修養(yǎng)的基本途徑。例如，新形勢(shì)下黨員干部提升黨性修養(yǎng)的六個(gè)努力方向：對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義真學(xué)、真信、真用，牢固樹立理想信念;學(xué)習(xí)黨章和黨內(nèi)法規(guī)，培養(yǎng)黨的意識(shí)和黨員意識(shí);堅(jiān)持民主集中制，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活;始終堅(jiān)持群眾路線，牢固樹立群眾觀點(diǎn);從“揚(yáng)棄”傳統(tǒng)官德中涵養(yǎng)黨性修養(yǎng);提升專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)，尤其是牢固樹立新發(fā)展理念、增強(qiáng)法治修養(yǎng)等 〔25 〕4-5。

另外，一些研究者認(rèn)為，黨校教學(xué)工作的安排、教學(xué)模式的采用、教學(xué)活動(dòng)的開展等對(duì)提升黨員干部黨性修養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。黨校是我們黨理論研究和思想傳播的重要基地，肩負(fù)著對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化理論武裝、加強(qiáng)理想信念教育和黨性教育的重要職責(zé)，承擔(dān)著為領(lǐng)導(dǎo)干部補(bǔ)鈣壯骨、立根固本的重要任務(wù)?？梢姡h校是黨性鍛煉的熔爐和黨性修養(yǎng)的基地。還有研究者圍繞創(chuàng)新黨校黨性教育模式，以提高黨性教育實(shí)效性提出自己的建議 〔28 〕。

（五）關(guān)于習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的研究

習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的研究是近年來關(guān)于黨性修養(yǎng)相關(guān)問題研究的熱點(diǎn)，已有研究主要包括以下四類。

第一類是關(guān)于習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀理論淵源的研究。有研究指出，對(duì)列寧人民觀和先進(jìn)觀的繼承與發(fā)展是習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的理論源泉，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化的繼承是其歷史淵源，對(duì)我們黨思想建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)是其實(shí)踐基礎(chǔ) 〔29 〕。

第二類是研究習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的發(fā)展歷程和基本特征。有學(xué)者將習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的發(fā)展歷程歸納為：基層工作階段（1969-1985），是黨性修養(yǎng)觀的萌芽期;地方工作階段（1985-2007），是黨性修養(yǎng)觀的初步形成期;中央工作階段（2007以來），是黨性修養(yǎng)觀的成熟期。這些學(xué)者主要闡述了習(xí)近平總書記在這三個(gè)階段提升黨員黨性修養(yǎng)的具體做法，并指出習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的基本特征是：始終抱有為民情懷;高度重視理想信念教育;把扭轉(zhuǎn)作風(fēng)作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的著力點(diǎn);高度重視用制度、紀(jì)律和規(guī)矩來加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 〔30 〕。有研究者指出了習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的繼承性、創(chuàng)新性、層次性、實(shí)踐性、系統(tǒng)性和民本性。其中，繼承性主要是指對(duì)馬克思恩格斯列寧和我國(guó)歷任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人黨性修養(yǎng)觀的繼承;創(chuàng)新性是指在黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵、內(nèi)容、方法和必要性等方面的創(chuàng)新;層次性是指習(xí)近平總書記所講的黨性修養(yǎng)主要包括整個(gè)黨的黨性修養(yǎng)，各級(jí)黨組織、各級(jí)黨委、領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員個(gè)體的黨性修養(yǎng)，也可以說是宏觀層面的黨性修養(yǎng)、中觀層面的黨性修養(yǎng)和微觀層面的黨性修養(yǎng);實(shí)踐性是指習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀是對(duì)黨性修養(yǎng)理論的科學(xué)總結(jié)，是黨對(duì)社會(huì)實(shí)踐的一種回應(yīng)，是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，并對(duì)黨性修養(yǎng)水平的提高有著實(shí)踐指導(dǎo)意義;系統(tǒng)性是指習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀具有鮮明的整體性、相關(guān)性、內(nèi)在的有序性;民本性是指黨性修養(yǎng)都是以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)、效果要靠人民來檢驗(yàn)、把黨性和人民性統(tǒng)一起來 〔31 〕。還有研究者指出，習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀具有鮮明特色：一是反對(duì)圈子團(tuán)伙，講黨性，不要派性;二是黨性與人民性在根本上具有一致性;三是增強(qiáng)黨支部的黨性分析，體現(xiàn)戰(zhàn)斗性與政治性;四是黨性修養(yǎng)與法治修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一性 〔14 〕。

第三類是研究習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的體系和內(nèi)容。有學(xué)者指出，在黨性修養(yǎng)方面，習(xí)近平總書記不但指出了黨性修養(yǎng)的本質(zhì)、主要內(nèi)容以及提升黨性修養(yǎng)的必要性，而且還對(duì)如何提升黨性修養(yǎng)提出了具體的要求 〔32 〕。有觀點(diǎn)認(rèn)為，習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的內(nèi)容很豐富，其中包括關(guān)于堅(jiān)持馬克思主義理論的修養(yǎng)、嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩的修養(yǎng)、保持黨同人民群眾最密切聯(lián)系的修養(yǎng)、強(qiáng)化批評(píng)和自我批評(píng)的修養(yǎng) 〔33 〕。

除以上五個(gè)大方面的研究以外，還有學(xué)者對(duì)黨性修養(yǎng)的特征和目的進(jìn)行了研究。有觀點(diǎn)認(rèn)為，黨性修養(yǎng)具有歷史性、具體性、自覺性和長(zhǎng)期性等特點(diǎn)。自覺性（主觀能動(dòng)性）是指提升黨性修養(yǎng)要發(fā)揮黨員的自覺性;長(zhǎng)期性是指提升黨性修養(yǎng)不是一蹴而就和一勞永逸的過程，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過程;歷史性和具體性是指黨性修養(yǎng)是我們黨的歷史傳統(tǒng)，并隨著時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)期不同黨性修養(yǎng)的內(nèi)容不同。還有研究者指出，新形勢(shì)下的黨性修養(yǎng)出現(xiàn)了明顯的新特征：堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)相統(tǒng)一;堅(jiān)持以人為本的人民性與堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念的黨性要求相統(tǒng)一;堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”的黨性鍛煉與“知行合一”的實(shí)踐觀相統(tǒng)一;堅(jiān)持加強(qiáng)黨性修養(yǎng)與帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀相統(tǒng)一 〔34 〕。提升黨性修養(yǎng)的目的是要通過自我教育、黨性教育等方式使黨員自我提高和自我完善，進(jìn)而提高我們黨的純潔性和先進(jìn)性，完成執(zhí)政的歷史使命。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，黨性修養(yǎng)和黨性教育的目的就是要把政黨的價(jià)值追求、奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化為黨員個(gè)體的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo) 〔7 〕。保持基于民族性基礎(chǔ)上的實(shí)踐和理論的先進(jìn)性是馬克思主義政黨進(jìn)行黨性修養(yǎng)的目的 〔15 〕。

二、黨性修養(yǎng)已有研究的特點(diǎn)和未來進(jìn)一步努力的方向

筆者通過對(duì)近年來理論界關(guān)于黨性修養(yǎng)相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理和學(xué)習(xí)后發(fā)現(xiàn)，目前絕大多數(shù)學(xué)者是從馬克思主義理論或者黨建學(xué)科的視角入手開展調(diào)查研究的，其研究成果主要具有以下一些特點(diǎn)：一是研究?jī)?nèi)容雖然較為廣泛和細(xì)致，但是重復(fù)性往往較強(qiáng)。已有的黨性修養(yǎng)研究成果雖然研究范圍較廣泛深入，但有些研究成果的內(nèi)容大同小異，得出的結(jié)論也極為相似，缺乏創(chuàng)新性的觀點(diǎn)。二是研究比較零散，不成體系。很多研究者都是從黨性修養(yǎng)的內(nèi)涵、問題和對(duì)策等方面泛泛而談的，不僅研究的內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性，研究所涉及的一些方面也往往缺乏系統(tǒng)性。筆者認(rèn)為，概念厘定是進(jìn)行研究的基礎(chǔ)性工作。對(duì)黨性和黨性修養(yǎng)這兩個(gè)基本概念，應(yīng)該有大致統(tǒng)一的界定和認(rèn)知。這就需要研究者進(jìn)行深入細(xì)致的學(xué)理探討，在各抒己見、交流觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上“求得最大公約數(shù)”。三是理論性研究較多，實(shí)證性研究較少。一些研究者主要是通過網(wǎng)絡(luò)、查閱書籍等手段收集、整理資料的，而一般很少在問卷調(diào)查、實(shí)地訪談的基礎(chǔ)上開展學(xué)術(shù)研究。

具體而言，在已有關(guān)于黨性修養(yǎng)內(nèi)容的研究成果中，分兩類表述居多。第一類表述主要強(qiáng)調(diào)黨員的主觀能動(dòng)性，即自身能動(dòng)性的發(fā)揮對(duì)于黨性修養(yǎng)的重要性;第二類表述強(qiáng)調(diào)了“政黨黨性”對(duì)“黨員黨性”的約束性與指導(dǎo)性，即在提升“政黨黨性”的前提下不斷提升黨員的黨性修養(yǎng)。筆者認(rèn)為，相比黨性教育來說，黨性修養(yǎng)更側(cè)重于黨員個(gè)體的自我學(xué)習(xí)與自我改造的過程。因此，今后的研究在內(nèi)涵的表述中應(yīng)該將第一類表述和第二類表述相結(jié)合，同時(shí)更加突出黨員主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在關(guān)于黨性修養(yǎng)重要性的研究上，已有研究分別從不同角度闡述了黨性修養(yǎng)的重要性。學(xué)界在今后的研究過程中，如果能夠?qū)⑦@些研究視角進(jìn)行整合并進(jìn)行拓展，可以進(jìn)一步豐富黨性修養(yǎng)相關(guān)問題的研究成果。在關(guān)于黨性修養(yǎng)存在的問題的研究上，已有研究不論是關(guān)于黨性修養(yǎng)面臨的形勢(shì)、現(xiàn)實(shí)困境和難點(diǎn)的研究，還是黨性修養(yǎng)在黨員干部身上存在的問題的研究，往往是從現(xiàn)象到經(jīng)驗(yàn)的判斷，缺乏深層次的理論支撐，沒有追溯到根本原因，而且有時(shí)存在主次不分、多而雜等問題。在今后的研究過程中，研究者要在加強(qiáng)邏輯論證的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行整合，找出存在的主要問題，在抓主要矛盾的同時(shí)促進(jìn)次要矛盾的解決，以期使今后的黨性教育更具有針對(duì)性。在關(guān)于如何提升黨性修養(yǎng)的基本途徑的研究上，不論是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是基于馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)論述的研究視角，不論是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上得出的黨性修養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)還是基于時(shí)代課題加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的具體途徑等方面的研究，往往都是圍繞黨性修養(yǎng)的內(nèi)容提出的措施。因此，研究者首先應(yīng)該明確黨性修養(yǎng)內(nèi)容包括的幾個(gè)方面，在此基礎(chǔ)上，圍繞對(duì)應(yīng)內(nèi)容的諸多方面分別提出一些切實(shí)可行的措施，以期使其在實(shí)踐中具有指導(dǎo)性和可操作性。在關(guān)于習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的研究上，目前的研究比較多也比較全面，研究者在今后研究的過程中，要圍繞習(xí)近平黨性修養(yǎng)觀的諸多方面，從不同學(xué)科、不同方面、不同層次展開深入研究。

從整體上來看，今后學(xué)界關(guān)于黨性修養(yǎng)相關(guān)問題的研究還需進(jìn)一步深化和拓展，不僅要借鑒和結(jié)合其他學(xué)科的方法，還應(yīng)注重關(guān)于黨性修養(yǎng)提升的有創(chuàng)新性和可推廣性的操作路徑的實(shí)證研究，如當(dāng)前如何更好地利用黨性修養(yǎng)理論解決現(xiàn)實(shí)生活中黨員黨性修養(yǎng)不強(qiáng)的問題，以期進(jìn)一步提升黨員的黨性修養(yǎng)，進(jìn)而提升我們黨的先進(jìn)性和純潔性。我們相信，隨著多學(xué)科研究的共同參與，未來關(guān)于黨性修養(yǎng)相關(guān)問題的研究一定會(huì)得到進(jìn)一步的深化與突破。

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