裴德旺

摘 要：一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家要想屹立于世界民族之巔，必須要有自己的文化和底蘊(yùn)。中國(guó)作為當(dāng)前世界的文化大國(guó)，截至目前已經(jīng)有53處世界遺產(chǎn)。這些世界遺產(chǎn)在一定程度上代表著中華民族的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)最為寶貴的精神財(cái)富。但目前一些文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用不夠科學(xué)、合理，有一些脆弱的文化遺產(chǎn)在城鎮(zhèn)化和工業(yè)化的浪潮中受到了一定程度的破壞。因此，如何處理好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)是我們當(dāng)前需要思考的。文章從曲阜“三孔”世界文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的角度切入，進(jìn)行淺要分析。

關(guān)鍵詞：曲阜“三孔”;中華文化;保護(hù)利用

1972年，為了全人類文化的可持續(xù)發(fā)展，為了保護(hù)優(yōu)秀文化的歷史底蘊(yùn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織成員國(guó)于當(dāng)年通過(guò)了《保護(hù)世界文化與自然公約》。中國(guó)在1985年加入該公約，并在1999年10月29日當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會(huì)成員。1987—2015年，中國(guó)先后被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的世界遺產(chǎn)有48處，這是我國(guó)作為文化大國(guó)的底蘊(yùn)。如何去保護(hù)我們中華民族祖先智慧的結(jié)晶，如何讓歷史成為一面鏡子，推動(dòng)社會(huì)快速發(fā)展，值得我們每個(gè)人深思。

1 曲阜“三孔”文化歷史意義

當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用大都是不科學(xué)、不合理的，有些地方存在重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)的現(xiàn)象。一個(gè)地方申請(qǐng)文化遺產(chǎn)的成功帶給地方最直接的變化是旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，但是旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展又反過(guò)來(lái)導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)的損壞。出現(xiàn)這種情況在一定程度上是因?yàn)楫?dāng)?shù)卣豢吹搅宋幕z產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，卻對(duì)文化遺產(chǎn)并不重視，不加以保護(hù)，過(guò)度的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)、超負(fù)荷開(kāi)發(fā)都導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)的二次損壞。曲阜境內(nèi)文化古跡眾多，重點(diǎn)文化保護(hù)單位有184組，其中曲阜孔廟、孔林、孔府被譽(yù)為“三孔”?！叭住笔俏覈?guó)歷史上著名思想家孔子和其家族的重要?dú)v史文化遺存，于1961年被公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文化保護(hù)單位，1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。被列入《世界遺產(chǎn)名錄》后，曲阜也因?yàn)椤叭住钡拇嬖谥饾u興起了蓬勃的旅游業(yè)，但是過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)、不恰當(dāng)?shù)墓芾肀Ｗo(hù)措施也導(dǎo)致了“三孔”文化遺產(chǎn)被破壞。

曲阜孔廟始建于公元前478年，是當(dāng)時(shí)的封建王朝為祭祀孔子而修建的廟宇;一旁依附于孔廟而建的孔府是孔子嫡系子孫所居住的府邸;孔林則是孔子家族專用的墓地?？讖R是我國(guó)乃至當(dāng)今世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最為健全、保存最為完整的祭祀孔子這一偉大思想家的廟宇，同時(shí)也在一定程度上反映了歷朝歷代的統(tǒng)治者對(duì)儒家思想的尊崇?！叭住苯ㄖ阂?yàn)闅v經(jīng)2500多年的社會(huì)變遷和不停擴(kuò)建，在一定程度上也凝聚了歷代建筑的精華，對(duì)研究我國(guó)古代建筑的體系有重大意義。因此，保護(hù)“三孔”也就是保護(hù)了中華文化的精髓。

2 具體的文化遺產(chǎn)保護(hù)措施與制度

對(duì)“三孔”文化的保護(hù)最為關(guān)鍵的就是如何合理開(kāi)發(fā)。當(dāng)前“三孔”文化遺產(chǎn)的損壞大多是因?yàn)槁糜涡袠I(yè)的過(guò)度繁榮，參觀人數(shù)過(guò)多，觀眾素質(zhì)較低。因此，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該合理地規(guī)劃“三孔”文化歷史遺產(chǎn)的參觀項(xiàng)目，控制一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)入文化遺產(chǎn)內(nèi)部建筑群進(jìn)行參觀的人數(shù)，確保不超過(guò)文化遺產(chǎn)所承受的上限。當(dāng)?shù)卣鞔_文化遺產(chǎn)確實(shí)可以給當(dāng)?shù)匕傩蘸驼畮?lái)一定的經(jīng)濟(jì)收益，但是這些都是建立在合理開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上的。對(duì)于現(xiàn)存的受損文物，政府要加派人員進(jìn)行修復(fù)。當(dāng)?shù)卣哟蟊Ｗo(hù)資金的投入，讓“三孔”文化遺產(chǎn)有足夠的資金進(jìn)行管理保護(hù)，而不是一味地依靠商業(yè)化、利用旅游行業(yè)帶來(lái)的收益去維持管理。要明確文化遺產(chǎn)的主要價(jià)值是文化遺產(chǎn)本身獨(dú)特的文化價(jià)值，它在一定程度上代表的是中華民族五千年的思想精華，而不是文化價(jià)值帶來(lái)的旅游價(jià)值。

前些年，“三孔”文物發(fā)生過(guò)水洗破壞事件，進(jìn)一步反映出現(xiàn)有的文物管理制度的缺陷，也在一定程度上反映了當(dāng)?shù)毓芾聿块T對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)認(rèn)識(shí)的不到位。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，根源在于所謂的利用只是利用了“三孔”的門票收入，而沒(méi)有挖掘孔子文化的內(nèi)涵。這種運(yùn)營(yíng)模式只是單純地追求經(jīng)濟(jì)效益，沒(méi)有把保護(hù)放在第一位。在運(yùn)營(yíng)上重商業(yè)效益、輕保護(hù)的管理絕不是合理的、科學(xué)的管理制度。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門要有可持續(xù)發(fā)展的眼光，要嚴(yán)格地規(guī)劃參觀路線和參觀人數(shù)，而不是無(wú)條件、無(wú)節(jié)制地追求商業(yè)效益。因此，當(dāng)?shù)匚幕芾聿块T和負(fù)責(zé)“三孔”文化管理的旅游公司要提高管理人員的素質(zhì)，要對(duì)于現(xiàn)有的“三孔”文化管理人員、負(fù)責(zé)人員進(jìn)行專門的培訓(xùn)，增強(qiáng)管理人員的文物保護(hù)意識(shí)，要把“保護(hù)壓倒一切”的理念貫徹到“三孔”文化保護(hù)過(guò)程中。在具體的文物管理過(guò)程中，管理部門應(yīng)該對(duì)現(xiàn)有的文物進(jìn)行大規(guī)模的整理和修復(fù)，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益的獲取必須是在文物可承受范圍內(nèi)。

在“三孔”文化遺產(chǎn)的保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)現(xiàn)代科技形成全方位的保護(hù)，要搭建人防、物防、技防為一體的文物安全防范系統(tǒng)。在建立現(xiàn)代化防范系統(tǒng)的過(guò)程中，要仔細(xì)地考察，慎重地選擇現(xiàn)代儀器，要確保文物不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代化技術(shù)的入駐遭受二次破壞。

筆者認(rèn)為，一些珍貴的文物不應(yīng)該直接參與旅游項(xiàng)目的展出;一些具有重大意義、較為脆弱的文物，應(yīng)該進(jìn)行封閉式保護(hù)。在“三孔”文化的價(jià)值挖掘過(guò)程中，要明確文化的內(nèi)涵屬性是高于文化遺產(chǎn)的商業(yè)屬性。一些極容易被破壞的文物，或者已經(jīng)被破壞處于半維修狀態(tài)的文物，應(yīng)該進(jìn)行封閉式管理。對(duì)具體的展出項(xiàng)目要嚴(yán)格地規(guī)劃，如一些建筑物是否能拍照、是否能觸摸等。在“三孔”旅游項(xiàng)目中，對(duì)一些不可再生的資源要進(jìn)行日常養(yǎng)護(hù)，如一些享譽(yù)中外的古樹(shù)名木，其中較為出名的有先師手植檜、子貢手植楷。對(duì)于這些一旦被破壞就很難再修復(fù)的資源，管理部門要慎重地考慮是否對(duì)游客開(kāi)放，如果對(duì)游客進(jìn)行開(kāi)放，要有哪些基本的保護(hù)措施。

在“三孔”文化遺產(chǎn)對(duì)游客開(kāi)放的過(guò)程中，管理部門要加強(qiáng)宣傳，要著重強(qiáng)調(diào)“三孔”文化遺產(chǎn)對(duì)中華民族歷史的重要性，要提高游客的綜合素質(zhì)，加大執(zhí)法力度，建立完善的監(jiān)督管理制度。對(duì)于園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游要進(jìn)行專業(yè)性培訓(xùn)，增強(qiáng)導(dǎo)游對(duì)于“三孔”文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。要聯(lián)合文物稽查大隊(duì)，加大對(duì)游客破壞文物行為的執(zhí)法力度。

綜上所述，“三孔”文化遺產(chǎn)管理部門應(yīng)該建立完善的監(jiān)督管理體系，對(duì)于管理和保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題要責(zé)任到人。對(duì)運(yùn)營(yíng)和保護(hù)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題要提早做好預(yù)防，要堅(jiān)持把保護(hù)祖先留給我們的珍貴遺產(chǎn)放在第一位，因?yàn)槲幕z產(chǎn)屬于不可再生資源，我們這代人必須要保護(hù)好，把它留給子孫后代，也要讓子孫后代保護(hù)好。

3 “三孔”文化深度開(kāi)發(fā)與利用

現(xiàn)階段“三孔”文化的開(kāi)發(fā)與利用僅僅只是在當(dāng)?shù)卦O(shè)立觀光區(qū)收取門票，而這種開(kāi)發(fā)方式是非常淺顯的，也是非常不合理的。孔子文化內(nèi)涵極為豐富，在世界各地都有很強(qiáng)的影響力。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該關(guān)注如何利用“三孔”文化遺產(chǎn)，向世界宣揚(yáng)孔子文化，向世界展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)儒家智慧的精華。在開(kāi)發(fā)和利用的過(guò)程中，商業(yè)性效益應(yīng)該放在文化宣傳效應(yīng)之下。

因此，當(dāng)?shù)亍叭住惫芾聿块T應(yīng)該成立孔子文化研究開(kāi)發(fā)中心，要深入地探索孔子文化的內(nèi)涵，從中挑選精華，擴(kuò)大孔子文化在世界的影響力，增加“三孔”的吸引力，增加世界對(duì)于中國(guó)的好奇心。而這個(gè)研發(fā)中心需要國(guó)家文物局牽頭，要組織全國(guó)研究孔子文化的優(yōu)秀專家學(xué)者參與。同時(shí)，當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)人員、管理人員也應(yīng)該參與到這個(gè)工作中，接受文化熏陶。

對(duì)于現(xiàn)有的“三孔”文化開(kāi)發(fā)可以成立孔子文化展出公司，在妥善地保護(hù)好現(xiàn)有的“三孔”文物的基礎(chǔ)上，展出公司主要承擔(dān)舉辦面向全國(guó)乃至全世界的富有紀(jì)念性、知識(shí)性、中國(guó)特色性的展示活動(dòng)。在這個(gè)展示過(guò)程中，展出公司要注意妥善保護(hù)好展出的“三孔”文物，健全管理制度。也可以成立孔子故里文化演出公司，主要是組織表演以孔子思想儒家思想為主題的文化節(jié)目，向全世界宣傳孔子故里有地方特色的飲食文化、居住文化、民族文化、歷史文化、現(xiàn)代文化。也可以緊跟時(shí)代的潮流，在妥善保護(hù)好現(xiàn)有文物的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)國(guó)際孔子文化節(jié)新節(jié)目，并對(duì)現(xiàn)有的孔子文化節(jié)加強(qiáng)管理。這些活動(dòng)得到的經(jīng)濟(jì)收益又可以反過(guò)來(lái)用到“三孔”文化管理與保護(hù)中。

4 總結(jié)

綜上所述，在“三孔”文化遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)與利用中，首先管理人員應(yīng)該端正態(tài)度，把文化遺產(chǎn)自帶的文化屬性放在第一位，要明確文物是一種特殊的稀有資源，它具有唯一性和不可再生性，對(duì)文物的開(kāi)發(fā)與利用要區(qū)別于其他的旅游資源。曲阜“三孔”文化作為一種特殊的文化資源，它的開(kāi)發(fā)與利用必須要是在“保護(hù)管理壓倒一切”的前提下進(jìn)行。同時(shí)，“三孔”文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)也應(yīng)該以文化宣揚(yáng)為重。在具體的管理中，政府應(yīng)該帶頭優(yōu)化管理結(jié)構(gòu)，提高管理效率，深入地開(kāi)發(fā)文化屬性?！?/p>

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