朱慧涓李 成

(首都師范大學(xué) 物理系，北京100048)

0 引言

英國著名科學(xué)家牛頓按儒略歷生于1642年12月25日，按現(xiàn)行公歷生于1643年1月4日.牛頓誕辰300周年之際正值第二次世界大戰(zhàn)，因此未能在世界范圍內(nèi)掀起紀(jì)念牛頓的熱潮.英國是牛頓的故里，理應(yīng)在牛頓誕辰三百周年之際舉辦盛大的紀(jì)念活動，但由于戰(zhàn)爭原因，英國只在小范圍內(nèi)做紀(jì)念，英國皇家學(xué)會是利用1942年11月30日的年度會議紀(jì)念牛頓的，[1]8而正式的紀(jì)念大會則被推遲至戰(zhàn)爭結(jié)束后，于1946年7月15日至19日在倫敦召開，主辦方英國皇家學(xué)會邀請了世界多個國家的科學(xué)家代表共襄盛舉，中國派出趙元任、周培源以及吳大猷三人前往參加.[2]20雖然受戰(zhàn)爭影響，仍有一些國家如期在國內(nèi)舉辦了紀(jì)念牛頓的大型活動，例如蘇聯(lián).蘇聯(lián)科學(xué)院按牛頓的公歷誕辰于1943年1月4日在莫斯科“學(xué)者之家”舉行了一次隆重的牛頓紀(jì)念大會，與會者達上千人，大會內(nèi)容包括學(xué)術(shù)報告和牛頓專題展覽，另外還有大大小小的活動若干.[3]114-115

同樣，如期在國內(nèi)舉辦紀(jì)念活動的國家還有中國.日本侵華戰(zhàn)爭使中國文化教育部門受到巨大沖擊，近百所高等院校紛紛被迫遷往西南、西北等大后方地區(qū).盡管如此，仍有多所高校和研究機構(gòu)在1942年底至1943年初舉辦了若干規(guī)模不一的紀(jì)念活動，紀(jì)念活動的形式包括演講報告、會談研討、撰寫紀(jì)念文章以及發(fā)行紀(jì)念特刊等等，人們高度評價牛頓的科學(xué)成就和貢獻，總結(jié)牛頓的科學(xué)研究方法，提倡牛頓的治學(xué)精神.這次多地舉辦的紀(jì)念活動可謂是中國科技界的一次盛事.那么這些高校和研究機構(gòu)為什么在條件艱苦的戰(zhàn)爭年代仍要舉辦紀(jì)念牛頓的活動，他們又是如何評價牛頓的呢?通過查閱多份民國報紙和期刊，收集、整理了國內(nèi)若干紀(jì)念活動的史料，以此為基礎(chǔ)考察中國紀(jì)念牛頓誕辰三百周年的活動概況，并試圖總結(jié)和分析中國舉辦紀(jì)念活動的目的和意義.

1 紀(jì)念活動的中國高等教育背景

1937年“七七”事變爆發(fā)后，日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中華民族進入全民抗戰(zhàn)時期.戰(zhàn)爭不久就使中國的高等教育事業(yè)面臨巨大的存亡危機，因為中國的高等院校布局呈現(xiàn)畸形化，大多集中在華北、華東和華南的沿海沿江城市，很容易成為日軍轟炸摧毀的目標(biāo).據(jù)統(tǒng)計，到1939年4月，除了地處西南、西北的10余所高校外，中國有90%以上的大專院校都曾受到日寇侵華戰(zhàn)爭不同程度的破壞，[4]46嚴(yán)重者被完全摧毀而陷于停頓，此“實為中華文化之浩劫”.[5]198為了保存高等教育的國脈，華北、華東、華南地區(qū)的幾十所高等院校冒著日軍的炮火舉校向西遷徙，形成了第一次大規(guī)模的院校大轉(zhuǎn)移.1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國內(nèi)陸租界被日軍強行占領(lǐng)，原來在租界及東南各省的一些院校被迫再度遷徙，開始了第二次較具規(guī)模的院校大轉(zhuǎn)移.這兩次陸續(xù)向內(nèi)遷徙的高等院校有近百所，少數(shù)內(nèi)遷的高校如國立中央大學(xué)、國立武漢大學(xué)僅遷移一次，更多的高校則因戰(zhàn)事的變化而不得不一遷再遷.[4]69

這些高等院校主要向三個地域遷移，分別是西南地區(qū)、西北地區(qū)以及戰(zhàn)區(qū)省份的內(nèi)地.西南地區(qū)聚集了最多的內(nèi)遷高校和研究機構(gòu)，有60余所，占內(nèi)遷院?？倲?shù)逾60%，其中大多數(shù)集中在重慶、成都、昆明等地.重慶是戰(zhàn)時國民政府的陪都，是戰(zhàn)時國統(tǒng)區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心，先后有32所院校遷到此處，包括國立中央大學(xué)、國立交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)等9所大學(xué).[4]72遷入成都的院校有10所，包括中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院、齊魯大學(xué)、光華大學(xué)、金陵大學(xué)、燕京大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、清華大學(xué)航空研究所等.華西壩是成都著名的大學(xué)聚集區(qū)，此處原是華西協(xié)合大學(xué)的所在地，從1937年戰(zhàn)爭爆發(fā)后到1942年，先后遷至此處的高校有：中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院(1937年遷入、1941年遷出)、金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、燕京大學(xué)(1942年遷入).包括原駐于此的華西協(xié)合大學(xué)在內(nèi)，華西壩的這五所學(xué)校一度被稱為抗戰(zhàn)“五大學(xué)時期”.[5]241昆明先后亦有10所高校遷入，包括由國立北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)三校組建的西南聯(lián)大，以及同濟大學(xué)、上海醫(yī)學(xué)院等院校.[4]73

西北地區(qū)也是戰(zhàn)時高等院校遷移的一個目的地，但這里并未出現(xiàn)大規(guī)模的內(nèi)遷高校集中地.西安在抗戰(zhàn)早期曾一度匯集了由國立北平大學(xué)、北平師范大學(xué)和天津北洋工學(xué)院及河北省立女子師范學(xué)院組成的國立西安臨時大學(xué)以及東北大學(xué)、山西銘賢學(xué)院等幾所內(nèi)遷院校，但由于中原戰(zhàn)事吃緊，這幾所學(xué)校先后遷離.1938年教育部下令改西安臨時大學(xué)為國立西北聯(lián)合大學(xué)，遷往漢中城固，并在多地設(shè)分校，1939年又改為國立西北大學(xué)，另有部分學(xué)院獨立出來.[4]55-56西北地區(qū)可稱得上是高校集中地的是延安，這里匯聚了抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、中國女子大學(xué)等大專院校，但是這些院校都不是內(nèi)遷來的，而是由中國共產(chǎn)黨在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦的，不過這些院校的學(xué)生中有不少是從內(nèi)遷院校奔赴延安的.[4]74

戰(zhàn)區(qū)省份的內(nèi)地也有一些院校遷移入駐，例如江西泰和、贛縣和吉安，廣西桂林，廣東曲江、羅定，浙江金華以及福建永安、長汀等地.[4]72較為特殊的是江西和福建兩地，這兩省的高校大多在本省內(nèi)遷徙，江西的院校多向贛中、贛南遷移，而福建廈門、福州的院校多向閩中、閩西遷移，例如廈門大學(xué)遷至閩西的長汀.[4]54

戰(zhàn)時院校往往緊急遷移，攜帶物資有限，經(jīng)長途跋涉，所攜圖書資料、儀器設(shè)備均發(fā)生不同程度的損壞或丟失，而遷移地多位于偏遠地區(qū)，交通不便，物資本就匱乏，多處地方連校舍都無法提供，致使許多內(nèi)遷院校只得在當(dāng)?shù)匾蚵秃喰陆ㄐＩ?其余諸如書本資料、教學(xué)設(shè)備、實驗儀器等一些基本教學(xué)和研究條件更是難以保證，戰(zhàn)爭期間內(nèi)遷院校辦學(xué)和研究的困難處境可見一斑.但是，在這樣艱苦的條件下，中國高等教育事業(yè)不但未被摧毀，反而逆勢增長，據(jù)國民政府教育部檔案顯示，1945年全國?？埔陨蠈W(xué)校共141所，教員10901人，學(xué)生80646人，各項數(shù)據(jù)均比1936年有較大幅度的增長.[6]790-794這是中國教育、文化、科技界共同努力保存并發(fā)展中國高等教育水平的結(jié)果，紀(jì)念牛頓誕辰三百周年的活動正是在這樣的氛圍下舉辦的.

2 國內(nèi)高校與研究機構(gòu)的紀(jì)念活動

中國紀(jì)念牛頓三百周年誕辰的活動以高校和研究機構(gòu)為主，根據(jù)民國時期報紙和期刊上有關(guān)紀(jì)念活動的報道，舉辦紀(jì)念活動的主辦方不完全統(tǒng)計如下：中國天文學(xué)會、中國數(shù)學(xué)會、中國科學(xué)社、中國物理學(xué)會、延安自然科學(xué)會和數(shù)理學(xué)會、云南大學(xué)、華西壩五大學(xué)、西北大學(xué)、廈門大學(xué)等等，總參與人數(shù)達上萬人，其中以中國天文學(xué)會籌辦的紀(jì)念活動規(guī)模最為浩大.中國天文學(xué)會的紀(jì)念活動由時任學(xué)會主席的高魯在第十八屆年會上提議舉辦，當(dāng)場全體表決通過，紀(jì)念活動分昆明和永安兩地舉辦，分別由中國天文學(xué)會在兩地的分會負(fù)責(zé)，兩地參會總?cè)藬?shù)有1500余人.[7]143我國雖然從1912年1月1日已開始采用公歷紀(jì)年，但大部分地方仍按牛頓的儒略歷誕辰在1942年12月25日前后舉辦紀(jì)念活動，僅延安科學(xué)界等少數(shù)地方在1943年初舉辦紀(jì)念活動.1642年亦是伽利略逝世之年，一些地方也在活動當(dāng)天同時紀(jì)念伽利略逝世三百周年.下面主要介紹永安、昆明、西北大學(xué)、成都華西壩、延安等地舉辦的紀(jì)念活動.

2.1 永安紀(jì)念活動

永安是抗戰(zhàn)時期福建省省會，永安紀(jì)念活動同時紀(jì)念伽利略逝世和牛頓誕辰，活動從籌備到舉辦的整個過程都由中國天文學(xué)會永安分會負(fù)責(zé)，并得到福建省研究院和教育廳的支持.為籌辦此次紀(jì)念活動，中國天文學(xué)會永安分會指派會員石延漢、王渭灝、姚景椹、陳遵民、吳永庚等五人負(fù)責(zé)籌備工作，并先后召開兩次籌備會以及兩次擴大籌備會，詳細確定了紀(jì)念活動的舉辦方式和內(nèi)容，會前準(zhǔn)備工作十分充分.紀(jì)念活動于1942年12月25日正式開始，首先召開的是上午的紀(jì)念大會，早上7時，伴隨著響亮的炮聲，紀(jì)念大會在永安中山紀(jì)念堂隆重開幕.會場布置簡潔樸素，無華麗裝飾，僅增設(shè)了牛頓和伽利略的肖像.大會由高魯主持，出席活動的嘉賓有福建省政府主席劉恢先、華北水利委員會委員長彭濟群、國立音專學(xué)校校長盧冀野、福建省政府委員朱玖瑩以及福建省研究院院長汪德耀.與會人員有永安分會的全部會員、中等以上各學(xué)校學(xué)生以及各機關(guān)代表共一千余人.[7]144此次大會持續(xù)4個多小時，各項內(nèi)容如表1所示.

表1 永安中山紀(jì)念堂紀(jì)念大會內(nèi)容[7]144Tab.1 Contents of the commemorative meeting of Sun Yatsen Memorial hall of Yongan[7]144

上午的紀(jì)念大會圓滿結(jié)束，下午又邀請永安學(xué)術(shù)界人士召開學(xué)術(shù)座談會，討論了“如何組織本省科學(xué)聯(lián)合團體，以促進科學(xué)普及”等重要議題.原本計劃于晚間由省教育廳工作人員在公共體育場播放科學(xué)電影，但因下雨緣故，臨時取消放映活動.永安紀(jì)念活動到此結(jié)束.

2.2 昆明紀(jì)念活動

昆明的紀(jì)念活動以紀(jì)念牛頓為主，不同于永安僅由永安分會主辦活動，中國天文學(xué)會昆明分會還聯(lián)合了中國數(shù)學(xué)會、中國科學(xué)社昆明社友會共同籌辦這次紀(jì)念活動.1942年12月25日下午3時，紀(jì)念活動在國立云南大學(xué)至公堂開幕，活動由云南大學(xué)校長熊慶來主持，出席活動的人員有主辦方三會會員及其他校內(nèi)外人士共五百余人.紀(jì)念活動以公開演講的形式進行.主席熊慶來和國立西南聯(lián)合大學(xué)教授陳省身先后發(fā)表演講，但在陳省身演講還未結(jié)束時突然響起了警報聲，因此活動被迫中止，熊慶來當(dāng)即宣布定于1943年1月3日下午3時繼續(xù)舉行紀(jì)念活動.[7]1431943年1月3日下午紀(jì)念活動如期繼續(xù)進行，陳省身完成上次未完演講，之后由“國立中央研究院”天文研究所所長張鈺哲演講，活動進行到下午6時結(jié)束.兩場活動的演講題目如表2所示.

表2 昆明紀(jì)念活動演講題目[7]143Tab.2 Speech topic of commemorative activities of Kunming[7]143

陳省身和張鈺哲分別從各自的專業(yè)領(lǐng)域出發(fā)，談?wù)摿伺ｎD在數(shù)學(xué)和天文學(xué)上的貢獻.陳省身是著名數(shù)學(xué)家，在微分幾何、拓?fù)鋵W(xué)、微分方程、李群等方面均有突出貢獻.在《微積術(shù)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展》這篇演講中，陳省身論述了近代以來微積術(shù)的發(fā)展歷史，并極為肯定了牛頓和萊布尼茨在發(fā)現(xiàn)微積分中的貢獻.微積觀念在牛頓之前有零星的閃現(xiàn)，牛頓與萊布尼茨二人通過各自的工作，將微積分發(fā)展為一套系統(tǒng)，完成了微積分發(fā)展中最重要的一步.陳省身把牛頓與萊布尼茨的微積術(shù)，稱為“微積的直覺時期”，這時期的微積分還只是一套系統(tǒng)方法，可用來解決一些天文和物理問題，但是諸如無窮小、極限這類概念還未能給出嚴(yán)格的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，之后微積分在歐拉(Leonhard Euler，1707-1783)、拉格朗日(Joseph-Louis Lagrange，1736-1813)、柯西(Augustin Louis Cauchy，1789-1857)、魏爾斯特拉斯(Karl Theodor Wilhelm Weierstraβ，1815-1897)等人的手中才完成了算術(shù)化之路.[8]133-134陳省身同時也指出科學(xué)發(fā)現(xiàn)的艱辛，即便是如牛頓這樣的天才也需要“苦心孤詣、暗中摸索”才能找到發(fā)現(xiàn)的門徑，以此勉勵莘莘學(xué)子.[8]128

在《牛頓對于天文學(xué)之貢獻》的演講中，天文學(xué)家張鈺哲總結(jié)并高度評價了牛頓在天文學(xué)上的貢獻，他總結(jié)牛頓在天文學(xué)上有兩大貢獻：第一個是發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，第二個是制作反射望遠鏡以及分光鏡這兩種光學(xué)儀器.牛頓利用萬有引力定律解決了許多棘手的天文學(xué)問題，例如月亮繞地球運行不規(guī)則問題、歲差現(xiàn)象、潮汐的平衡學(xué)說、彗星軌道問題等等，但萬有引力定律最成功的應(yīng)用還屬1846年海王星的發(fā)現(xiàn).反射望遠鏡以及分光鏡的出現(xiàn)在近代天文學(xué)以及天體物理的發(fā)展中都發(fā)揮了重要作用.在張鈺哲看來，科學(xué)家的本領(lǐng)通常分為兩種，一種是“擅長于觀察許多事實，而從中發(fā)現(xiàn)基本的原理定律”，另一種是“擅于利用已知的原理定律，來解釋艱奧的現(xiàn)象”，[9]137而牛頓同時具備了這兩種本領(lǐng).盡管他有天才之資，但取得這偉大的成就，也是努力勤奮得來的結(jié)果，正如文中所說，“……一個新理論新方法之發(fā)現(xiàn)，都是經(jīng)過長期的準(zhǔn)備，殫精竭慮的結(jié)晶.”[9]136張鈺哲以牛頓的科學(xué)精神勉勵科學(xué)從業(yè)者戒驕戒躁.

2.3 國立西北大學(xué)紀(jì)念活動

國立西北大學(xué)在1942年12月25日下午舉辦紀(jì)念牛頓三百周年誕辰的活動.紀(jì)念活動由該校數(shù)學(xué)學(xué)會及物理學(xué)會主辦，主要以演講的形式進行，物理學(xué)會還發(fā)行紀(jì)念刊物《牛頓誕辰三百周年壁報》.演講嘉賓有數(shù)學(xué)系主任趙維義、物理系主任岳劼恒以及教授譚文炳，他們的演講題目如表3所示.整個活動的主旨為“闡揚牛頓的數(shù)理發(fā)明和治學(xué)精神”，以促進科學(xué)研究.[10]5此次活動雖以紀(jì)念牛頓誕辰為主題，但在部分演講和紀(jì)念文章中也同時提及了伽利略逝世三百周年.

表3 國立西北大學(xué)紀(jì)念活動演講題目[10]5Tab.3 Speech topic of commemorative activities of National Northwestern University[10]5

除做講演外，岳劼恒還在《國立西北大學(xué)?？飞习l(fā)表了一篇題為《紀(jì)念牛頓誕生三百周年》的文章.此文總結(jié)牛頓對物理學(xué)的重要貢獻在兩大方面，一為學(xué)理與應(yīng)用，二為治學(xué)方法與精神.前者體現(xiàn)牛頓運動三定律以及萬有引力定律，它們是物理學(xué)的基礎(chǔ)，即使在相對性原理和波動力學(xué)提出后，牛頓力學(xué)也并沒有被完全推翻，只是不適用于高速運動物體和微觀領(lǐng)域.另外，牛頓發(fā)明的微積分也在物理上有諸多應(yīng)用.在談?wù)摰胶笳邥r，岳劼恒將牛頓治學(xué)方法概括為三步：“第一步搜集實事或?qū)嶒灲Y(jié)果;第二步求得定律;第三步推出更高原理，包羅一切”，這三步即“奠定物理學(xué)者治學(xué)之方法”，[11]5也是近代物理學(xué)得以進步之良方.在岳劼恒看來，后者是牛頓最大的功績.因此，此次紀(jì)念牛頓，除頌揚他的貢獻外，還應(yīng)學(xué)習(xí)他的治學(xué)精神與方法，以促進中國科學(xué)進步.

2.4 華西壩五大學(xué)理學(xué)院紀(jì)念活動

華西壩五大學(xué)，即華西協(xié)合大學(xué)、燕京大學(xué)、金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院等五所大學(xué)的理學(xué)院在1942年12月25日晚七時①據(jù)《金陵大學(xué)?？?942年第314期第2299號載，原定于十二月(原文為十一月，應(yīng)為印刷錯誤)二十八日晚七時舉辦紀(jì)念活動，但據(jù)《新華日報》1942年12月27日消息稱，活動于二十五日晚七時舉辦，見[13].，“為紀(jì)念前勛，并提倡科學(xué)起見”，聯(lián)合舉辦紀(jì)念牛頓三百周年誕辰活動.紀(jì)念活動在華西協(xié)合大學(xué)赫斐院大禮堂②華西協(xié)合大學(xué)赫斐院即合德堂，1915年動工，1920年建成，由加拿大美道會為紀(jì)念美國人赫斐秋(Virgil Chittenden Hart)所捐建.赫斐秋是著名的華傳教士，開辟了華西教區(qū)，見[14].召開，并邀請金陵大學(xué)教授戴運軌及華西協(xié)合大學(xué)教授李曉舫，分別做《牛頓事略》及《從牛頓到愛因斯坦》演講，演講結(jié)束后放映《相對論》影片.[12]7

天文學(xué)家李曉舫在《從牛頓到愛因斯坦》的演講中從科學(xué)發(fā)展史角度總結(jié)了牛頓和愛因斯坦二人在物理學(xué)和天文學(xué)中做出的劃時代貢獻.牛頓受哥白尼日心說、伽利略慣性定律、弟谷觀測記錄以及開普勒行星三大運動定律的啟發(fā)，天才地構(gòu)想出萬有引力定律這一天文學(xué)上卓絕的貢獻.水星近日點進動問題逐漸暴露出牛頓理論缺陷，直至兩百多年后愛因斯坦提出狹義和廣義相對論，才修正了牛頓理論以及絕對時間空間觀點.李曉舫借此科學(xué)史案例傳達了一個科學(xué)哲學(xué)觀點，即當(dāng)實驗與理論二者發(fā)生沖突之時，應(yīng)遵循實驗結(jié)果另立新理論.“科學(xué)研究不容武斷”，這是作者想表明的科學(xué)態(tài)度.[15]126演講又指出：科學(xué)研究薪火相傳，吾輩學(xué)人應(yīng)正確認(rèn)識科學(xué)研究之意義，此路雖清苦但要堅定方向.最后提倡學(xué)習(xí)牛頓和愛因斯坦等偉大科學(xué)家的品格，與同道學(xué)者共勉.

2.5 延安科學(xué)界紀(jì)念活動

延安科學(xué)界在1943年1月5日舉辦紀(jì)念牛頓三百周年誕辰的活動，延安自然科學(xué)會和數(shù)理學(xué)會參與了此次紀(jì)念活動.兩會研究者為此次紀(jì)念提前一年開始籌備，1941年12月3日才成立的延安數(shù)理學(xué)會更是在“牛頓的天文學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)方面的貢獻及牛頓的哲學(xué)思想上進行深入的研究”，[16]834至誕辰紀(jì)念日部分研究工作已經(jīng)完成.紀(jì)念活動報告了牛頓的生平和貢獻，并請自然科學(xué)會院長徐特立演講《我們對牛頓應(yīng)有之認(rèn)識》.延安自然科學(xué)會和數(shù)理學(xué)會一致認(rèn)為應(yīng)當(dāng)尊重和學(xué)習(xí)牛頓的創(chuàng)造精神和科學(xué)理論.[17]204

徐特立在演講中從牛頓科學(xué)研究的經(jīng)驗出發(fā)，總結(jié)出科學(xué)研究的一般方法，并就在陜甘寧邊區(qū)的艱苦環(huán)境中應(yīng)如何做學(xué)問提出自己的看法.徐特立總結(jié)研究學(xué)術(shù)有兩個方法：一是歸納法，即“綜合經(jīng)驗成為原則”;二是有學(xué)問，它是綜合經(jīng)驗的前提.牛頓在吸收前人知識遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的事物，這是他成功的經(jīng)驗，也是值得人們學(xué)習(xí)的地方.對于在科技上落后的中國而言，繼承歷史遺產(chǎn)更顯重要.在戰(zhàn)爭困難時期，資源匱乏，問題很多，這就要求我們結(jié)合理論和經(jīng)驗，找到解決問題的新辦法，創(chuàng)造出我們所需要的東西，無論多么微小發(fā)明的創(chuàng)造，都值得提倡.[18]286-287

2.6 其他紀(jì)念活動及牛頓紀(jì)念特刊

1942年12月25 日晚8時，“中央研究院”、中國科學(xué)運動協(xié)會以及中英文化協(xié)會在南京廣播大廈聯(lián)合舉行牛頓誕辰紀(jì)念大會.會上首先由大會主席、“國立中央研究院”院長朱家樺介紹牛頓在科學(xué)上的成就，接著依次由教育部次長顧毓琇演講《從蘋果到月亮》，英國人瓦德孫演講《牛頓之生平》和嚴(yán)濟慈教授演講《牛頓與光學(xué)》.[19]

中國物理學(xué)會在1942年至1943年第十次年會期間六個地區(qū)分會都以紀(jì)念牛頓誕辰為會議主題，追憶前賢，交流研究成果，其中貴州區(qū)分會還舉行了公開演講，如朱福炘作《牛頓生平事略》、錢寶琮作《哥白尼、開普勒、牛頓》、束星北作《近世物理的精神》、江桓源作《從紀(jì)念牛頓感想到做人與抗建》等演講.[20]24-25

為紀(jì)念伽利略逝世、牛頓誕生三百周年，1942年《群眾》周刊第7卷第8期發(fā)行紀(jì)念特刊，刊載了多篇紀(jì)念文章以及社論《怎樣來紀(jì)念這兩位科學(xué)巨人》.社論指出：民族的革新和人類的進步必須建立在科學(xué)的堅實基礎(chǔ)上，科學(xué)是幫助我們獲取智慧和光明的巨大力量.[21]26

3 紀(jì)念活動的特點及目的

1942年底至1943年初中國國內(nèi)舉辦的一系列紀(jì)念牛頓三百周年誕辰的活動有如下兩個顯著特點：

首先，從已有史料來看，這次紀(jì)念牛頓誕辰的系列活動均為地方性活動，大多數(shù)活動范圍僅限于高?；驒C構(gòu)內(nèi)部，個別地區(qū)(如永安)活動規(guī)模較大，涉及全市范圍內(nèi)多所機構(gòu)、學(xué)校與團體，但并未出現(xiàn)如蘇聯(lián)由蘇聯(lián)科學(xué)院主辦的那種全國性的大型紀(jì)念活動.這主要是因為在中國國內(nèi)戰(zhàn)爭形勢嚴(yán)峻的情況下，交通不便，路途險阻、經(jīng)費緊張，組織一次全國性的紀(jì)念活動困難重重.

其次，戰(zhàn)爭時期，各地紀(jì)念活動都一切從簡，即便如永安的紀(jì)念活動也只是放鞭炮助興.活動形式主要以演講報告為主，少數(shù)地方另設(shè)研討會談(如永安、延安)或者播放科學(xué)電影(如華西壩五大學(xué)).演講人多為高校教授或領(lǐng)域?qū)＜?，演講內(nèi)容也從牛頓的生平及其在物理學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)上的貢獻到近代科學(xué)的發(fā)展，不一而足.

關(guān)于國內(nèi)舉辦紀(jì)念牛頓誕辰系列活動的目的，一方面可以從當(dāng)時人們認(rèn)為的紀(jì)念牛頓的意義來看.《新華日報》1942年9月4日載文《紀(jì)念奈端的歷史意義》.文章指出，牛頓在前賢工作的基礎(chǔ)上將物理學(xué)建立起來，使其成為眾多學(xué)科中第一個有穩(wěn)固數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的系統(tǒng)學(xué)科，體現(xiàn)了人類理性的勝利，“科學(xué)成了人類文化的骨干”，人類從此認(rèn)識到，世界上最可靠的就是人類的理性和創(chuàng)造力，人類可以運用這兩種東西擴大對客觀世界的把握，從而增加人類自己的生活自由.文章從人類歷史的立場出發(fā)，認(rèn)為人類對于自身理智的自信首先是由牛頓提供的，我們應(yīng)該沿著科學(xué)的道路繼續(xù)前行，這是我們要紀(jì)念牛頓的意義.[22]4

另一方面也可以結(jié)合人們對牛頓的評價來看人們紀(jì)念牛頓的目的.眾多紀(jì)念演講和文章均論及了牛頓的科學(xué)成就，包括數(shù)學(xué)中微積分的創(chuàng)立，物理學(xué)中三大運動定律以及天文學(xué)中萬有引力定律的提出.人們高度評價牛頓的這些科學(xué)成就對科技事業(yè)乃至人類社會發(fā)揮了巨大的作用，促進了科技的進步和社會的發(fā)展.而牛頓之所以能夠取得這些成就，是因為他有一套行之有效的科學(xué)方法和為科學(xué)奮斗的精神.對于牛頓的科學(xué)方法，各人做了不同的總結(jié)，但有一點是一致的，就是歸納法，即總結(jié)事物發(fā)展規(guī)律并概括成原理的方法.在治學(xué)精神方面，各人均強調(diào)科學(xué)道路的艱辛，只有勤奮好學(xué)、刻苦鉆研，方有所成，牛頓就是這方面的榜樣.

從上述分析來看，1942年中國紀(jì)念牛頓誕辰三百周年活動的主要目的，可概括成三點：第一、總結(jié)并高度評價牛頓的科學(xué)成就，他對全人類有著至高的貢獻，這是紀(jì)念牛頓本身的重要意義;第二、號召吾輩學(xué)人學(xué)習(xí)牛頓的科學(xué)方法以及治學(xué)精神，這是他成功的主要因素，也是可能促進中國科技進步的要素;第三、借牛頓引出科學(xué)的重要性，牛頓確立了人類依靠理性制勝的道路，我們也要繼續(xù)沿著這條路前進.

4 結(jié)語

1942年底至1943年初，中國許多內(nèi)遷高等院校與研究機構(gòu)在大后方舉辦紀(jì)念牛頓誕辰三百周年的活動，盡管環(huán)境惡劣、條件艱苦，但紀(jì)念活動依然舉辦得有聲有色，活動大多以演講的方式進行，沒有太過隆重的場面，也沒有華麗的鋪陳.可以說，這是中國在抗日戰(zhàn)爭期間為數(shù)不多的一次科學(xué)盛事.在烽火連天的年代，紀(jì)念這位偉大科學(xué)家的誕辰有著特殊的意義.中國近代科技落后、國力衰弱，科技強國的思想自鴉片戰(zhàn)爭后不斷發(fā)酵，至民國時期已經(jīng)成為人人提倡的口號.抗日戰(zhàn)爭使中國高等教育遭受巨大損失，也嚴(yán)重影響了中國科技事業(yè)的發(fā)展，在這樣的困境中，紀(jì)念牛頓誕辰顯得尤為重要.人們在肯定牛頓在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)方面的成就和貢獻的同時，也宣揚牛頓的科學(xué)方法和治學(xué)精神，激勵吾輩學(xué)人向牛頓學(xué)習(xí)，不畏艱險與困難，砥礪前行，發(fā)展和壯大我們自己的科學(xué)事業(yè).