奚向偉 李江順

【摘? 要】本文旨在對清代麗江府雪山書院的辦學(xué)概況，含：書院創(chuàng)建、藏書、學(xué)子、山長、教師、培養(yǎng)的人才、辦學(xué)宗旨、師生關(guān)系等方面進行概述，剖析雪山書院教育興盛的原因，并闡釋雪山書院對麗江教育的影響。

【關(guān)鍵詞】清代;雪山書院;教育影響

麗江是歷史悠久的文獻名邦。在清朝年間，改土歸流后，麗江仿效中原各項制度，而在教育上，建立了書院。

一、雪山書院辦學(xué)概述

1.雪山書院創(chuàng)建

根據(jù)史料記載，位于麗江市古城區(qū)五一街的雪山書院，是麗江“改土歸流”之后首任知府楊馝于清朝雍正三年（1725年）創(chuàng)建，也有記載是楊馝知府和麗江府儒學(xué)教授萬咸燕兩人共同創(chuàng)建。1905年廢科舉、興學(xué)校，雪山書院才結(jié)束辦學(xué)，辦學(xué)時間長達180年;1907年，雪山書院設(shè)置了勸學(xué)所，也是中華民國麗江教育的前身;1912年，雪山書院創(chuàng)辦了高級小學(xué)，后來成為軍事駐地。

2.雪山書院辦學(xué)目的與宗旨

根據(jù)《麗江府志略》的記載，《雪山書院并銘》中這樣記載到：“麗江遙連西蜀，近接吐蕃，為滇西要區(qū)?！弊阋哉f明麗江在地址位置上的戰(zhàn)略重要性。雪山書院創(chuàng)辦的初衷是“以廣教化移風(fēng)易俗為己任”，在麗江府，少數(shù)民族聚居地傳播儒學(xué)，教化少數(shù)民族也是中央集權(quán)的重要體現(xiàn)，其目的是穩(wěn)定邊疆。雪山書院的創(chuàng)建，重要的目的是培養(yǎng)科舉人才。根據(jù)記載，從1725年直至1905年，麗江共出進士7人（其中點翰林2人），舉人61人，副榜12人，歲、恩、優(yōu)、拔貢153人，而最重要的是，這些人絕大多數(shù)都曾就讀于雪山書院，足以看出雪山書院對于麗江府科舉考試的重要意義。

教化少數(shù)民族，培養(yǎng)科舉人才是雪山書院的辦學(xué)目的。根據(jù)史料記載，在萬咸燕到麗江后，采訪民間時問到：麗郡有何名醫(yī)？在得知楊氏成初二兄弟后，兩人得到了萬咸燕的賞識，在雪山書院開學(xué)后，推薦楊恩、楊怒進書院從儒，在楊氏宗譜中有一篇關(guān)于萬咸燕的序文，其中記敘了楊恩努力學(xué)習(xí)而成為了秀才，在序文中最后要求“不特工于文，而世其德焉”——這也就是雪山書院的辦學(xué)宗旨：“德為本，文為末?！痹谄穼W(xué)兼優(yōu)的基礎(chǔ)上，能夠爭取一些功名發(fā)達。楊恩在雪山書院的教導(dǎo)之下，頗有修身立匡時濟世的思想，晚年以讀書人自居，慨然以起地方風(fēng)華為己任。

3.雪山書院藏書

雪山書院的藏書，乾隆《麗江府志略》中尚未記載，“學(xué)校略——經(jīng)籍”乃學(xué)府學(xué)宮收貯?！豆饩w麗江府志稿》方有詳細(xì)記載?？芍跁簞?chuàng)建之后，由省級行政官員的名義頒發(fā)，配給，捐置。府學(xué)和書院的典籍，成為麗江最早的公共藏書，根據(jù)1895年完成的《光緒麗江府志稿》記載，雪山書院創(chuàng)辦的180年歷史中，收藏的典籍有20多種，共計800多冊。1895年以后，官紳、士人等不斷向書院捐贈書籍，如：和虎臣就捐獻了《古今圖書集成》《文獻通考》《十三經(jīng)注疏》等十多種共計3000多冊。1919年，以原雪山書院的藏書為基礎(chǔ)，設(shè)立了麗江縣圖書館，這批圖書成為停辦科舉、辦新學(xué)以來，麗江公共藏書中古籍的主要來源。

《光緒麗江府志稿》中詳盡記載岑壤勤、劉武慎公頒發(fā)的書目;制軍王、中丞譚公頒發(fā)項;府正堂黃捐存項;麗江學(xué)項;以上共存書二十部，每年開學(xué)后，舊學(xué)長逐一點出交代新學(xué)長。如有油跡、墨污、簡幀散失者，仍責(zé)新舊學(xué)長賠還，以垂永久?！吨腥A人民共和國地方志叢書·麗江納西族自治縣志》《世界文化遺產(chǎn)麗江古城志》中均有雪山書院的藏書記載。雪山書院的藏書在麗江教育史上的意義可見一斑。

4.雪山書院山長

雪山書院在180年的辦學(xué)期間，是麗江的最高學(xué)府，培養(yǎng)了一大批人才，現(xiàn)在有史可考的雪山書院山長和主講共計14人。萬咸燕：進士，雪山書院的首任山長，在雪山書院創(chuàng)辦中起到不可磨滅的重要作用，楊馝說他：“通經(jīng)術(shù)，富于年力，其志蓋樂與諸生講求道學(xué)也?！比f咸燕乾隆年間完成的第一部官修志書《麗江府志略》也是在長期的田野調(diào)查撰寫的《雪山外史》的基礎(chǔ)上，在管學(xué)宣的支持下由他主編完成的。

歷屆有史可考的山長還有：楊濟、孫似茗、楊治、周之松、李廷俊、段繡、木正源、楊鳳友、李玉湛、闕開恩、周蘭坪、王樹和。

李福寶是雪山書院最后一任山長，也是高級小學(xué)堂的堂長，在?？婆e、興學(xué)堂之后，雪山書院興辦了麗江第一所高等小學(xué)堂，他是一位承前啟后的教育家。

5.雪山書院教師及其師生關(guān)系

光緒府志稿人物志記載：“楊怒，字體仁，歲貢生，生性謙恭，勤學(xué)好問，每思選就閭里人材，子淮入怑，而其徒之畷高科，列謬庠者實多，今稱道弗絕?！睏钆慕虒W(xué)，以嚴(yán)著稱，他經(jīng)常對學(xué)生講：“讀過的文章，必須背誦，背的滾瓜爛熟才是你的，隨著學(xué)識和年齡的增長，慢慢消化，受用一輩子。不然，一面讀一面忘記，學(xué)而不實?！彼运膶W(xué)生早晚都要書聲瑯瑯的背誦，麗江城中到處都是讀書聲。楊怒本來在考取功名以后，成為貢生，任教于雪山書院，書院對于教師的家庭條件要求較高，必須較為充裕，一年到頭只有端午、中秋、冬至三節(jié)禮。學(xué)生每節(jié)送三色禮：一盤大米，兩扇紅糖、一包茶葉。節(jié)日中學(xué)生向老師磕頭，獻上三色禮，教師要留學(xué)生端午節(jié)在家吃紅糖包子，中秋吃月餅，冬至吃糯米飯。這是雪山書院不成文的規(guī)定，成為雪山書院風(fēng)氣的一部分，一直用到民國年間仍是三節(jié)禮和三色禮，在當(dāng)時，雪山書院的教師社會地位很高，形成了尊師重教的美德，若有德高望重的教師路過，路邊休閑的婦女們都要起立，雙手抱胸，表示敬意。

如此可見，雪山書院的教學(xué)嚴(yán)格，學(xué)生尊師重道，教師認(rèn)真教學(xué)，受到民眾的尊敬。

6.雪山書院的教學(xué)

云南書院都為官辦書院，形成于中國書院變革的重要時期，因此從產(chǎn)生就成為官府操控教育的一種工具，帶有強烈的政治色彩，是學(xué)習(xí)時文，以應(yīng)科舉之地。清代眾多書院，按講學(xué)性質(zhì)分為四種：①以講求學(xué)理為主的書院。如關(guān)中書院、姚安書院，它們以“約束禮義，整肅身心”，尚氣節(jié)，敦孝悌，重誠信。②以講求科舉制藝為主的書院?！爸扑嚒奔窗斯晌摹婆e考試的文本，各代有不同;唐重詩賦，宋重策論，明清則以八股文取士。因是科舉應(yīng)試文章，故稱制藝。此類書院即以應(yīng)科舉考試為目的，有的書院一月一考，甚至一月數(shù)考，成為典型的應(yīng)試教育。③以經(jīng)世之學(xué)為主的書院。如漳南書院，其辦學(xué)方針為融會貫通，擇善而從，不追求多，只追求精。設(shè)有經(jīng)史、文事、理學(xué)、武備等課程。強調(diào)“實”，實習(xí)、實事、實學(xué)。④以學(xué)習(xí)經(jīng)史辭賦為主的書院。著名學(xué)者黃以周、章炳麟（太炎）等都出自其門下。學(xué)海堂以古經(jīng)試士，以“不課舉業(yè)”、“尊經(jīng)學(xué)，倡實學(xué)”為辦學(xué)宗旨。清代的這四種書院，自然以第二種居多。清代麗江府境的雪山書院，屬第二種。

二、雪山書院教育興盛的原因

雪山書院從建立之初到停止辦學(xué)，歷經(jīng)180年，而雪山書院得以在麗江發(fā)展的原因，個人覺得有以下幾點：一、麗江府改土歸流;二、儒學(xué)在麗江的傳播及知府的重視;三、中央集權(quán)，穩(wěn)定邊疆所需;四、經(jīng)濟社會的發(fā)展和民眾自身需求。

改土歸流。其實在改土歸流之前，麗江就有廟學(xué)存在，麗江的廟學(xué)開始于1706年（康熙四十五年），是由孔興詢創(chuàng)建的，但是由于學(xué)庠科舉制度的推行對麗江木氏土司世襲統(tǒng)治的不利，在發(fā)展過程中是受到多方阻撓的，木氏土司雖然樂于接收漢族文化，但是對于漢文化向民眾開放持保守態(tài)度。所以，在改土歸流之后，結(jié)束了木氏土司的統(tǒng)治，也就打破了木氏土司對麗江官學(xué)教育的壟斷，漢文化教育在麗江才有了進一步的發(fā)展環(huán)境，特別是在書院建立以后，給當(dāng)?shù)厥耠A層通過學(xué)習(xí)儒學(xué)，參加科舉考試，提供了改變命運、爭取功名創(chuàng)造了重要的條件。

儒學(xué)在麗江的傳播及知府對于教育的重視。雪山書院首任山長萬咸燕，在和知府楊馝一起創(chuàng)辦了雪山書院，可見知府對于在麗江舉辦官學(xué)書院教育的重視。另外，在書院藏書的記載中，在書院創(chuàng)建之后，由省級行政官員的名義頒發(fā)，配給，捐置。府學(xué)和書院的典籍，成為麗江最早的公共藏書，根據(jù)1895年完成的《光緒麗江府志稿》記載，雪山書院創(chuàng)辦的180年歷史中，收藏的典籍有20多種，共計800多冊。這也是地方集權(quán)對于書院發(fā)展的重視，書籍是書院發(fā)展的一個重要內(nèi)容，也是漢文化在麗江傳播的重要載體。

雪山書院創(chuàng)建，是為了實現(xiàn)中央集權(quán)對于邊疆的控制，實現(xiàn)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和長治久安，教化少數(shù)民族的意圖十分明顯，“以廣教化移風(fēng)易俗為己任”，在麗江府，少數(shù)民族聚居地，傳播儒學(xué)，教化少數(shù)民族也是中央集權(quán)的重要體現(xiàn)。所以，中央集權(quán)政府的重視，也使得雪山書院得到發(fā)展。

經(jīng)濟社會的發(fā)展和民眾自身需求。清朝雍正年間，麗江的社會經(jīng)濟得到一定的發(fā)展，特別是改土歸流之后，庶民能夠進入官學(xué)中學(xué)習(xí)漢文化。雪山書院的講學(xué)、山長，均是家庭條件較為富裕的科舉人才擔(dān)任。在雪山書院建立后，麗江還創(chuàng)建了幾所私塾，民眾對于接受漢文化教育的需求則日益增加，促進了雪山書院的發(fā)展。

三、雪山書院對麗江教育的影響

雪山書院對于麗江的意義，不僅僅是培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的科舉人才，雪山書院的創(chuàng)建還是古代麗江庶民子弟能夠平等的接收漢文化教育的一個重要標(biāo)志。在改土歸流之前，學(xué)庠科舉制度和廟學(xué)制度的推行對麗江木氏土司世襲統(tǒng)治的不利，在發(fā)展過程中是受到多方阻撓的，木氏土司雖然樂于接收漢族文化，但是對于漢文化向民眾開放持保守態(tài)度。

藏書是一筆重要的文化遺產(chǎn)。雪山書院是清朝麗江高層次的教育機構(gòu)，藏書量達到800多冊，是非常珍貴的典籍，通過新舊學(xué)長之間的管理機制，也為現(xiàn)在藏書提供了管理經(jīng)驗。

雪山書院促進了人才的培養(yǎng)。180年間，雪山書院共培養(yǎng)了2名翰林，7名進士，61名舉人，154名貢生，12名副榜，28名優(yōu)貢和拔貢，其余的稟生、增生、附生難以計數(shù)，這些人無論在他鄉(xiāng)任職還是在文學(xué)創(chuàng)作上都有成就。

雪山書院還是民國麗江教育局的前身，還是云南省第一份白話報：《麗江白話報》;隨后士紳楊憲之在雪山書院成立“麗江活字版制造所”，成為云南鉛字排版，活字印刷的發(fā)祥地;1912年后，在雪山書院還創(chuàng)辦了多級小學(xué)。

歷史上，雪山書院歷任知府和教育官員培植了大批的邊疆人才，推動了納西族地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。除培養(yǎng)大批的民族人才之外，雪山學(xué)院的創(chuàng)建還是體現(xiàn)古代麗江庶民子弟從此能夠普遍接受漢文化教育的一個重要標(biāo)志。麗江民眾受漢文化教育從半封閉的狀態(tài)到開放的狀態(tài)。改變了木氏土司專制統(tǒng)治之下，其他非木氏子民也可以接受漢文化教育的局面。

雪山書院對于麗江的作用與意義，已經(jīng)超越了科舉考試本身，不僅為麗江培養(yǎng)了眾多儒學(xué)人才，最重要的是，濃郁的教育氛圍，對于漢文化在麗江的傳播，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響，雪山書院也成為了麗江“世界文化遺產(chǎn)”的重要組成部分！

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（本文系麗江師范高等專科學(xué)校2018年度教師科學(xué)研究基金——青年項目成果之一，項目立項名稱：清代麗江府境書院研究;項目立項編號：QNXM-201803，項目負(fù)責(zé)人：李江順。）