錢(qián)路波

[摘要]改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)理論與實(shí)踐的雙重探索過(guò)程。在這一過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展蘊(yùn)含著深厚的理論價(jià)值，這主要表現(xiàn)在：一是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的完善增加了嶄新內(nèi)容，二是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)，三是對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)理論的繼承與新發(fā)展，四是體現(xiàn)了社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“中國(guó)特色”。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);理論價(jià)值;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

[中圖分類號(hào)]D619 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）04-0001-03

doi：10.3969/.issn.1671-5918.2019.04.001 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

在40年的改革開(kāi)放歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成與發(fā)展，一個(gè)重要原因就是在揚(yáng)棄傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地實(shí)行了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這是一種全新的社會(huì)主義發(fā)展模式，它超越了傳統(tǒng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，也突破了西方傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其自身內(nèi)在地蘊(yùn)含著深厚的理論價(jià)值，由此成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路最鮮明的詮釋。

一、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的完善增加了嶄新內(nèi)容

20世紀(jì)列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的勝利，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)轉(zhuǎn)變的開(kāi)始。在世界歷史仍然處于資本主義占據(jù)主導(dǎo)地位的條件下，社會(huì)主義實(shí)踐者共同面臨著一個(gè)課題是，如何根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和歷史條件，正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在促進(jìn)歷史的主體和客體的雙重尺度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，有效地開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題。

在鄧小平看來(lái)，以往社會(huì)主義實(shí)踐的失誤主要體現(xiàn)在，將馬克思主義關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義形態(tài)的藍(lán)本，不加分析地直接運(yùn)用于像中國(guó)這樣的東方落后國(guó)家，往往忽視了生產(chǎn)力的發(fā)展，片面追求“又公又純”的生產(chǎn)關(guān)系，即使生產(chǎn)力的發(fā)展因生產(chǎn)關(guān)系的脫節(jié)而受到阻礙，也使社會(huì)主義制度變成教條而在實(shí)踐中出現(xiàn)紕漏，從而導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)在理論上出現(xiàn)偏差、在實(shí)踐中遭遇挫折。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提出，實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)配置資源的有效性和社會(huì)主義制度優(yōu)越性的融合“聯(lián)姻”，在促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步邁進(jìn)，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善，破除了蘇聯(lián)模式的框架束縛，夯實(shí)了我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，筑牢了社會(huì)主義的制度根基，開(kāi)啟了“中國(guó)道路”在21世紀(jì)發(fā)展的新篇章。

更進(jìn)一步講，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論的提出，以馬克思關(guān)于未來(lái)社會(huì)的基本原則為皈依，從當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)確定我國(guó)所面臨的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，運(yùn)用現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)化資源配置的理論原理，改造傳統(tǒng)社會(huì)主義在忽視生產(chǎn)力的情況下片面拔高生產(chǎn)關(guān)系，從而克服了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家在“什么是社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，賦予科學(xué)社會(huì)主義新的時(shí)代內(nèi)容和中國(guó)特色;另一方面，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)對(duì)共同富裕的強(qiáng)調(diào)，對(duì)勞動(dòng)者合法權(quán)益的保護(hù)與尊重，限制資本的擴(kuò)張性，改造自由競(jìng)爭(zhēng)的古典市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向著社會(huì)主義的目標(biāo)要求穩(wěn)步邁進(jìn)。通過(guò)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙向改造，發(fā)揮好計(jì)劃和市場(chǎng)兩個(gè)手段的長(zhǎng)處，將校正我們的改革目標(biāo)，使我們既能穩(wěn)妥前進(jìn)，順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型;同時(shí)又符合時(shí)代潮流，走上世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)成功發(fā)展的共同道路。

總之，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從理論破除了傳統(tǒng)思維束縛，不再拘泥于經(jīng)典作家的個(gè)別詞句和結(jié)論;從實(shí)踐上克服了蘇聯(lián)模式的固有弊病，強(qiáng)調(diào)從發(fā)展生產(chǎn)力的高度來(lái)透徹認(rèn)知社會(huì)主義的本質(zhì)，進(jìn)而充分展現(xiàn)其優(yōu)越性所在。在這一過(guò)程中，我國(guó)始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷推進(jìn)的公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式，在完善基本經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)更加深化了人們對(duì)如何開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)和把握。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善，也逐步提高了社會(huì)主義對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的駕馭能力，促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，使社會(huì)主義在進(jìn)入新世紀(jì)后繼續(xù)煥發(fā)了生機(jī)與活力。同時(shí)，我國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是對(duì)資本主義的利用和超越，在這一過(guò)程中，我們始終鼓勵(lì)發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、適當(dāng)引進(jìn)外資，發(fā)展三資企業(yè)，這些為社會(huì)主義利用資本主義打開(kāi)市場(chǎng)，但我國(guó)利用資本主義是在“堅(jiān)持公有制為主體、堅(jiān)持共同富?！钡那疤嵯逻M(jìn)行的，正是在這樣的前提下，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展深化了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，形成社會(huì)主義思想認(rèn)識(shí)上的第三次飛躍。

二、對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)

馬克思基于對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式以及社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為資本主義商品生產(chǎn)導(dǎo)致的是生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)資源的極大浪費(fèi)，阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并造成嚴(yán)重的兩極分化。因而他設(shè)想，“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將會(huì)被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將會(huì)隨之消除。社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替”。這一設(shè)想成為后來(lái)社會(huì)主義實(shí)踐者們所必定遵循的原則。

與經(jīng)典馬克思主義理論形成反差的是，社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)程中是一批經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的國(guó)家率先走上建設(shè)社會(huì)主義的道路。十月革命勝利后，列寧作為社會(huì)主義制度的實(shí)踐者，在總結(jié)蘇維?！皯?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”取締商品貨幣關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后，通過(guò)“新經(jīng)濟(jì)政策”第一次探索了社會(huì)主義制度中利用商品貨幣關(guān)系促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。盡管斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)并提出社會(huì)主義存在商品生產(chǎn)和商品交換的客觀必然性，但斯大林同時(shí)堅(jiān)持認(rèn)為，全民所有制和集體所有制之間只能保留有限的商品貨幣關(guān)系，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，市場(chǎng)是必須限制的異己力量，生產(chǎn)和分配由國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定。高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式正是斯大林這一思想的充分反映，這種認(rèn)識(shí)也影響了包括中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家?guī)资甑膶?shí)踐。

針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐所提出的時(shí)代性課題，中國(guó)共產(chǎn)黨“從當(dāng)前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的事實(shí)出發(fā)”，即從當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大實(shí)際出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐和事實(shí)為依據(jù)，形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制要與一定的社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度“結(jié)合起來(lái)”的創(chuàng)新性理論——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。對(duì)此，十四大強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起的”，這一“結(jié)合”的關(guān)鍵就在于把公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，二者結(jié)合的理論意蘊(yùn)就在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是富于活力和效率的經(jīng)濟(jì)體制，能夠優(yōu)化資源配置，提高全要素生產(chǎn)率，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供內(nèi)在動(dòng)力，但其自身又存在盲目性、自發(fā)性、短期行為、道德缺失等問(wèn)題，因此需要發(fā)揮公有制和社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，保持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀穩(wěn)定。從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐來(lái)看，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善離不開(kāi)商品經(jīng)濟(jì)、貨幣市場(chǎng)、股份資本、金融資本等這樣一些產(chǎn)生于資本主義制度中且有利于生產(chǎn)力發(fā)展的“積極成果”，對(duì)于這些成果的運(yùn)用問(wèn)題，正是馬克思關(guān)于“通過(guò)卡夫丁峽谷”的理論構(gòu)想在中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐中的生動(dòng)運(yùn)用，由此形成了富有中國(guó)特色的對(duì)外開(kāi)放的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。