(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州 225009)

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景設(shè)計(jì)寫生的表現(xiàn)研究,是一個(gè)復(fù)雜而又具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。所謂風(fēng)景寫生的設(shè)計(jì)性,是指通過分析理解設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景寫生與繪畫專業(yè)風(fēng)景寫生的異同,擺脫設(shè)計(jì)寫生教學(xué)延用繪畫寫生教學(xué)方法的舊模式,探尋符合設(shè)計(jì)規(guī)律和發(fā)展需求的設(shè)計(jì)寫生的內(nèi)涵與新方法。因此,理解設(shè)計(jì)寫生與繪畫寫生的異同是解決藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景寫生 “設(shè)計(jì)性”的關(guān)鍵。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景寫生的設(shè)計(jì)性,可以從形的歸納與表現(xiàn)、正負(fù)形的創(chuàng)造、畫面的構(gòu)成方法、色彩的歸納與表現(xiàn)和色彩關(guān)系的處理這五個(gè)方面加以具體分析與論證。

一、設(shè)計(jì)寫生注重形的歸納與表現(xiàn)

風(fēng)景寫生時(shí)首先要考慮的元素是形。無論是繪畫寫生還是設(shè)計(jì)寫生,對物象合理的形的表現(xiàn)與處理是首要任務(wù)?！皯?yīng)著眼于外形和色彩多一點(diǎn),而著眼于素描少一些……只有正確的明暗層次和正確的筆觸才會(huì)產(chǎn)生素描?！嫵鍪挛锏奶卣??！边@是畢沙羅的忠告。繪畫寫生與設(shè)計(jì)寫生沒有必然的分割,在現(xiàn)代,它們相互關(guān)聯(lián),相互影響。畢沙羅的作品比較注意構(gòu)圖與布局,寫生就是在二維的平面中運(yùn)用形體現(xiàn)空間結(jié)構(gòu),所有的要素都安排在經(jīng)過經(jīng)營推敲的部位上,結(jié)構(gòu)的觀念用以支配并控制分散零碎的色彩,這是畢沙羅的特點(diǎn),也是繪畫寫生對于形的一種表現(xiàn)特色。塞尚把風(fēng)景看做一層層的平面幾何分布,把遠(yuǎn)景處理成相互覆蓋的平面化的方形、圓形、三角形的一個(gè)個(gè)面,筆觸是形式結(jié)構(gòu)的筆觸,這是繪畫寫生對于形的另一種表現(xiàn)特色。重要的是,塞尚借助于空間與形的分析,開辟了一條路線,從立體派到風(fēng)格派、再到構(gòu)成主義,達(dá)到抽象的極致。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)正是建立在這條線之上發(fā)展形成的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對于形的處理與表現(xiàn)初步形成了自己的方法,就是對復(fù)雜形的幾何化歸納。簡單的幾何圖形是一種能夠使大家迅速理解的共同語言,可以幫助畫者與觀者互相溝通而又有異同。幾何形形式在分析并把繪畫對象簡化到他們的基本形時(shí)是很有用的,它與有機(jī)形的結(jié)合更能有效地表現(xiàn)寫生物象的設(shè)計(jì)性。在圖1中,遠(yuǎn)山被分解成許多個(gè)大小不一的三角形和多邊形,遠(yuǎn)山的明暗變化范圍不大,色彩依著形狀涂抹,邊緣清晰而松動(dòng)。下面的房屋主體也由幾個(gè)簡單的長方形和正方形構(gòu)成,窗門的細(xì)節(jié)由幾何形和有機(jī)形構(gòu)成,畫面形有一種明確設(shè)計(jì)與歸納的韻律。圖2中,可以看到構(gòu)成的幾何形在寫生畫面中的運(yùn)用,直線形的塊面重復(fù)構(gòu)置在幾個(gè)弧形的山中,大小錯(cuò)落組合成物象的形狀,形成了中心突出、引人注目的視覺效果。筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)寫生重在對物象形的幾何化的歸納和構(gòu)成,強(qiáng)調(diào)幾何形與有機(jī)形的結(jié)合,分析、創(chuàng)新和表現(xiàn)出具有形式美感的畫面。[1]

圖1 山村寫生之一

圖2 山村寫生之二

二、設(shè)計(jì)寫生強(qiáng)調(diào)正形和負(fù)形的創(chuàng)造

在繪畫的畫面上,另外還有一個(gè)形與形之間的區(qū)別,即正負(fù)圖形的區(qū)別,正形刻畫的是繪畫對象的形。從西方的巴比松畫派到印象派以及俄羅斯畫派等,繪畫寫生都是在研究物象正形的關(guān)系與表現(xiàn)。虛實(shí)的處理是他們對畫面主次形表達(dá)的主要通道。在繪畫寫生中,畫家對物象細(xì)節(jié)的刻畫技藝和入微的觀察力常常使人們驚嘆,并從中得到美的享受。不過,再看后期印象派、野獸派等畫家的作品,形被賦予了更多的意義。如馬蒂斯的剪紙《祖爾瑪》,很精彩的剪紙人體,這里面盡是形狀。形狀在他的理解就是形體的封閉關(guān)系,包括畫面所有的形的圍繞,實(shí)際上就是負(fù)形的構(gòu)成,很是講究。在他的作品中,被廣泛使用的幾何和有機(jī)圖形是另一種繪畫空間的方法,無論圖形是在畫面的前方,還是在畫面的背景中,都融入了作品的二維平面。很顯然,現(xiàn)代繪畫與設(shè)計(jì)融合得越來越緊密,同時(shí),現(xiàn)代繪畫的變革也給設(shè)計(jì)帶來很多新思維。在繪畫寫生中,人們已經(jīng)習(xí)慣于尋找具有實(shí)體的形,但在設(shè)計(jì)寫生中,這個(gè)習(xí)慣就必須打破。首先,設(shè)計(jì)寫生的過程中應(yīng)主動(dòng)認(rèn)識到負(fù)形的存在,要有設(shè)計(jì)的形和審美的形的意識。同時(shí),我們還要認(rèn)識到在繪畫平面上所有的形,無論是正還是負(fù)的都一樣重要,結(jié)合在一起,它們就有了結(jié)構(gòu)上的連貫性。要學(xué)會(huì)在寫生中主動(dòng)創(chuàng)造負(fù)形。[2]圖3中,有近處的樹干,遠(yuǎn)處的樹叢和若隱若現(xiàn)的村莊,天空和地面,畫面中正形和負(fù)形交織得非常完全,以至于幾乎不能把各個(gè)形歸類于是正形還是負(fù)形。前面的主體樹干好似剪影一樣刻畫在樹叢和天空上面。唯一的空間滲透是透過樹干的樹叢后面的橫式排列的點(diǎn)狀村莊。樹叢既被作為前景,也被用作背景。因此,設(shè)計(jì)寫生訓(xùn)練要從寫生中認(rèn)識正形和負(fù)形,并使兩個(gè)對象在一個(gè)或更多的區(qū)域重疊以產(chǎn)生正空間和負(fù)空間。在面對同一個(gè)景象時(shí),嘗試讓正形和負(fù)形相互交換,并力求將正形和負(fù)形都簡化成相應(yīng)的幾何形。學(xué)會(huì)運(yùn)用設(shè)計(jì)的觀察方法查看景象,分析哪個(gè)形是主,哪個(gè)形是次?哪些形是被暗示的?

圖3 山村寫生之三

三、設(shè)計(jì)寫生的表現(xiàn)重點(diǎn)在于畫面構(gòu)成的處理

畫面構(gòu)成取決于畫者對視覺因素的選擇、組織與處理。好的畫面構(gòu)成使畫面的造型與色彩整合為有機(jī)的整體,同時(shí)畫面組織結(jié)構(gòu)方式的不同會(huì)傳達(dá)出全然不同的視覺信息、不同的情感與精神內(nèi)涵。繪畫寫生畫面構(gòu)成的主要方式有兩點(diǎn),一是畫面視覺中心的營造,二是畫面透視空間的形成。寫生時(shí)一般以再現(xiàn)客觀自然空間的幾何透視作為構(gòu)成畫面的主要方式,由于對客觀合理性的高度重視,致使抽象的形式因素完全屈從于主題與表達(dá)的內(nèi)容。傳統(tǒng)繪畫寫生的“視覺中心”是畫者根據(jù)其表達(dá)的意圖刻意安排，視覺中心的產(chǎn)生取決于畫面構(gòu)成的位置、大小關(guān)系、明暗關(guān)系和色彩關(guān)系等,這也是繪畫寫生在構(gòu)圖時(shí)首要考慮的。設(shè)計(jì)寫生則與之不同,首先它拋棄了這種視覺中心的營造觀念,設(shè)計(jì)寫生畫面的構(gòu)成物象雖然也有主有次,但它們是一個(gè)有機(jī)的整體,重在相互之間的排列、并置和組合,畫面構(gòu)成強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、韻律等形式美感。同時(shí),設(shè)計(jì)寫生還必須將有關(guān)主題構(gòu)成的觀念合理地傳達(dá)出來,形式是所有構(gòu)圖元素之間的內(nèi)部聯(lián)系。在設(shè)計(jì)寫生中,畫面著眼景象的簡化,注重形的構(gòu)成與安置,注重畫面整體點(diǎn)、線、面的組合,視覺平穩(wěn)和安定。好的作品強(qiáng)調(diào)每個(gè)物象的形的組合,大小、方向、形狀都有意識地按照某種設(shè)想的意圖配置,并傳遞出了一定的情緒感受。因而,設(shè)計(jì)寫生注重通過物象的形狀構(gòu)成,通過構(gòu)成形狀的大小、位置與搭配方式去經(jīng)營畫面,產(chǎn)生畫面的整體氛圍,并以之取代傳統(tǒng)繪畫寫生的視覺中心的營造方式。

運(yùn)用透視表現(xiàn)畫面空間是傳統(tǒng)繪畫寫生的另一重要構(gòu)成方法。傳統(tǒng)繪畫寫生追求在二維的平面上表現(xiàn)三維視覺感受,這是基于透視學(xué)和投影幾何學(xué)等視知覺因素。如希施金的許多風(fēng)景繪畫中,希施金為了表現(xiàn)出路面的縱深感,常常將畫面中的樹木和人物元素按照近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系擺放設(shè)計(jì),并且在樹木或山巒的空隙中,做了些許天空的處理,以呈現(xiàn)出一種無限深遠(yuǎn)的空間效果。然而自塞尚以后,現(xiàn)代藝術(shù)平面化的轉(zhuǎn)向使畫面可以自由地使用空間概念來解釋各種對象,以尋求多種表達(dá)的可能性。同時(shí),設(shè)計(jì)寫生還可以跨越基礎(chǔ)透視,設(shè)計(jì)空間的營造變得怪異而合理。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,作者還常會(huì)將不同透視方法運(yùn)用在同一個(gè)畫面中。如韋恩、蒂包德的作品《生機(jī)勃勃的河流》(圖4),畫面中將平面作對角分割,產(chǎn)生了與眾不同的扭轉(zhuǎn)效果,畫面的透視表現(xiàn)混雜,混淆了空間感。整個(gè)畫面由多個(gè)三角形和直線構(gòu)成,河流從畫面的一角奔騰而出,從中央分割了前景和背景,大的幾何形狀圖形在畫面下部,較小的則在頂端,營造出了一種獨(dú)特的空間感受。由此可見,設(shè)計(jì)寫生的畫面要注重形的構(gòu)成與組合,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的透視觀,并可能嘗試“反透視”的表現(xiàn)。[3]

圖4 生機(jī)勃勃的河流

四、設(shè)計(jì)寫生中重視色彩的歸納表現(xiàn)

繪畫寫生與設(shè)計(jì)寫生不光在形與畫面構(gòu)成的處理上有異同,在色彩的表現(xiàn)上也是有差異的。雖然它們的主體都是沿著西方風(fēng)景繪畫色彩發(fā)展的脈絡(luò)在前行,但是繪畫寫生的色彩受到西方早期色彩表現(xiàn)的影響多一點(diǎn),而設(shè)計(jì)寫生的色彩受到當(dāng)代繪畫色彩的影響大一點(diǎn),并且還受到了裝飾性色彩的影響。西方風(fēng)景畫作為獨(dú)立的藝術(shù)形式,始于17世紀(jì)的荷蘭畫派,而19世紀(jì)中期的巴比松畫派則把風(fēng)景繪畫推向了純粹的自然風(fēng)格,19世紀(jì)中后期的印象派畫家對色光的理解達(dá)到極致。后期的后印象派、野獸派和現(xiàn)代派等對色彩的象征性和主觀性形成了的新演繹。這些都對我們現(xiàn)在的風(fēng)景繪畫產(chǎn)生了示范性的影響,我們把他們的色彩表現(xiàn)方式歸納為自然性、中和性、表現(xiàn)性、象征性和裝飾性。繪畫寫生在寫生中強(qiáng)調(diào)客觀物象的再現(xiàn)多一點(diǎn),因此自然性、中和性的表現(xiàn)方式運(yùn)用較多。設(shè)計(jì)寫生則運(yùn)用象征性、表現(xiàn)性和裝飾性的表現(xiàn)方式賦予寫生物象新的詮釋。設(shè)計(jì)寫生色彩的歸納是設(shè)計(jì)寫生色彩表現(xiàn)性的重要特征之一。高更說:“形態(tài)越簡單,色彩就越鮮明?！鄙实臍w納在于色塊在畫面中的配置,對于設(shè)計(jì)的畫面而言,如何運(yùn)用色塊構(gòu)成畫面大于對色彩真實(shí)性的再現(xiàn)。塞尚說的好:“我看見各種色彩,它們在整理自己,按照它們的意愿。一切去組織著自己,樹林、田園、房屋、通過色塊?！痹O(shè)計(jì)寫生首先需要從細(xì)節(jié)描繪中擺脫出來,從簡單的色彩、光和影的分布奏出畫面的樂章。這種色彩的樂章,是設(shè)計(jì)者概括的色彩、大的色調(diào)的運(yùn)用的結(jié)果,優(yōu)美而悅目,而且也能打動(dòng)心靈。如我國著名工藝美術(shù)教育家、水粉畫家李有行先生寫生時(shí)就大力倡導(dǎo)對色彩的歸納。他每到一處都要仔細(xì)觀察那里的景物,查看當(dāng)?shù)赜心切┚吧僧?什么時(shí)段景色最佳,運(yùn)用什么樣的色彩,先做到心中有數(shù),目的在于運(yùn)用色彩歸納的眼光去看待寫生,去捕捉千姿百態(tài)、不斷變化的景象。這種色彩歸納的表現(xiàn)容易使畫者從“單純的繪畫意識”迅速轉(zhuǎn)變提升為“設(shè)計(jì)色彩的意識”,詮釋了設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景寫生所需要的、特有的“色彩養(yǎng)料”?；睘楹?化雜亂為條理,化模糊為鮮明,使視覺元素的畫面形象結(jié)構(gòu)達(dá)到鮮明易識、秩序井然、賞心悅目的效果?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)所要求的單純化、簡約化、秩序化應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)專業(yè)的色彩風(fēng)景寫生中得到體現(xiàn)。[4]

五、設(shè)計(jì)寫生放棄復(fù)雜的色彩關(guān)系處理

西方在19世紀(jì)中期,印象派產(chǎn)生的前后對寫生色彩的研究與實(shí)踐達(dá)到了空前的高度。其中,“條件色”規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用是當(dāng)時(shí)西方繪畫方法的關(guān)鍵,所以“條件色”的色彩學(xué)又被稱為寫生色彩學(xué)。在“條件色”的領(lǐng)域里,要研究顏色的色相、純度和色彩的冷暖傾向在繪畫表現(xiàn)中的作用,研究色性和色調(diào)問題,處理好它們的關(guān)系?！吧实膴W妙在于微差”，這是俄羅斯色彩大師柯羅文的一句名言。微差就是指一般不易察覺的色彩變化,體現(xiàn)在調(diào)色的微差分寸的掌握中。因此,觀察出色彩的豐富,理解固有色和條件色的關(guān)系,掌握色彩調(diào)配的能力,成為繪畫寫生表現(xiàn)色彩關(guān)系的重要部分。受到上述西方早期繪畫成果的影響,繪畫寫生主要在延續(xù)著這些學(xué)習(xí)與實(shí)踐。設(shè)計(jì)寫生則跨越了這個(gè)界限,它們秉承了西方后期的現(xiàn)代繪畫觀念。20世紀(jì)早期,西方現(xiàn)代繪畫形成很多流派,其中,野獸派有著重大的影響。他們熟悉印象派和后印象派在色彩方面的發(fā)展，他們反對重建現(xiàn)實(shí)的主張,開始研究主觀和象征性的色彩,他們用平的、純的、不經(jīng)調(diào)和的顏色來表現(xiàn)畫面的透視和體積。如馬蒂斯的作品,色彩是純的不經(jīng)調(diào)配的直接運(yùn)用,相鄰的顏色的交互作用形成了形狀。設(shè)計(jì)寫生的色彩忽視了繪畫性的調(diào)色,色彩可以是直接的,色彩關(guān)系的處理主要強(qiáng)調(diào)不同色域之間的調(diào)和與對比,注重色塊之間的主觀組合;強(qiáng)調(diào)色彩的心理暗示,色彩的情感表現(xiàn),色彩的引發(fā)聯(lián)想,色彩的象征意義;把畫者對于主題的認(rèn)識傳達(dá)到畫面上去。因此,可以這樣講,設(shè)計(jì)寫生的色彩關(guān)系處理脫離了“條件色”,強(qiáng)調(diào)色構(gòu)成,注重的是經(jīng)營畫面,研究自然,然后再造自然。因?yàn)橛辛嗽O(shè)計(jì),就有創(chuàng)造性,有了內(nèi)在的韻律,有了表面的秩序。

六、結(jié)語

由此可見,寫生中形與色彩的關(guān)系及對自然物象的深沉感悟是作品的魅力所在,通過對設(shè)計(jì)寫生和繪畫寫生的比較認(rèn)識,我們能夠感悟到兩者之間“和而不同”。設(shè)計(jì)寫生讓人們探索形狀、構(gòu)成、色彩的主觀表現(xiàn),注重思維方式和現(xiàn)代審美的引導(dǎo),由藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)的審美。因此,在風(fēng)景設(shè)計(jì)寫生中,應(yīng)當(dāng)理解兩者之間的共同要素,強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的形式與構(gòu)圖,領(lǐng)悟設(shè)計(jì)色彩與寫生的關(guān)系,在寫生中創(chuàng)造新的視覺表現(xiàn),打通繪畫與設(shè)計(jì)之間的通道,搭建藝術(shù)通向設(shè)計(jì)的橋梁。