一

豪斯霍弗（Karl Haushofer，1869-1946）是二十世紀(jì)著名的地緣政治學(xué)家。按如今西方主流學(xué)界的說法，“二戰(zhàn)”期間豪斯霍弗的地緣政治學(xué)為希特勒的生存空間（Lebenmum）擴(kuò)張政策提供服務(wù)，故這門學(xué)科被認(rèn)定為“法西斯學(xué)說”。蘇聯(lián)學(xué)者在相當(dāng)長的時間里將地緣政治學(xué)視為“資產(chǎn)階級偽科學(xué)”，即便時下我們的國內(nèi)學(xué)界，對地緣政治學(xué)的譯介也諱莫如深，它長期被束之高閣。

英美主流地理學(xué)的扛鼎人物麥金德（HalfdordJohn Mackinder）亦對地緣政治學(xué)避之唯恐不及。一九四一年美國著名雜志《生活》將其稱為“納粹的幫兇”，他立即發(fā)表聲明撇清與地緣政治學(xué)之間的關(guān)系，稱它是“德國人統(tǒng)治世界的政治理論”，自己的政治地理學(xué)與此“納粹學(xué)說”風(fēng)馬牛不相及。

麥金德的這個澄清并非狡辯：地緣政治學(xué)（Geopolitik）是十九世紀(jì)孕育在瑞典一德國地理學(xué)傳統(tǒng)中的新興學(xué)科，與英語一法語傳統(tǒng)的政治地理學(xué)（Political Geography）確實存在本質(zhì)區(qū)別，這門學(xué)問的源頭起碼要追溯至拉采爾（Frie drich Ratzel）。

拉采爾明確提出其考察的“地理學(xué)”對象不僅包括陸地（Land）這一因素，還應(yīng)囊括海洋（sea）和人（Humanity）。在他的研究看來，眼下翻譯的地理學(xué)（Geography）應(yīng)是個誤譯，至少在希臘學(xué)者埃拉托斯特尼（Eratosthenes of Cyrene）那里，“地理學(xué)”指的是地球的呈現(xiàn)。按照古人的觀點，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的“地理學(xué)”應(yīng)該稱為“地球?qū)W”。這個判斷在拉丁詞匯中得到印證，地球（Orbisterrarum）指的便是古羅馬帝國所轄幅員，并且是地球上所有政治權(quán)力角逐的場地。

到了十九世紀(jì)，經(jīng)里特爾（Carl Ritter）與洪堡（Alexander vonHumboldt）發(fā)展出現(xiàn)代意義上的地理學(xué)科，他們用地理的專業(yè)化研究淡化了古典“地理學(xué)”的政治學(xué)術(shù)品質(zhì)。直到二十世紀(jì)初契倫（RudolfKjellen）撰寫的《國家為一有機(jī)體》（一九一六年）才正式將地緣政治學(xué)作為一門學(xué)科單獨提出來。在這個意義上，地緣政治學(xué)的學(xué)術(shù)品格在于“返回古典”：通過喚醒“陸地”“海洋”與“人類”的關(guān)系，綜合了史學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等不同學(xué)科，使得古老的“地球?qū)W”不再以現(xiàn)代性的“土地學(xué)”面貌出現(xiàn)，重新恢復(fù)人類地理學(xué)的生機(jī)與活力。

麥金德的“澄清”使得這門學(xué)問有了意識形態(tài)上的分野：一種是人文地理學(xué)（政治地理學(xué)）傳統(tǒng)，在這個傳統(tǒng)下——地緣政治學(xué)與地理科學(xué)、地理政治學(xué)沒有太大區(qū)別，考察的是人類社會政治現(xiàn)象與地理之間的關(guān)系。另一種則是被認(rèn)作與納粹密切相關(guān)的地緣擴(kuò)張理論，由之而粗略區(qū)分：前者以英美地理學(xué)家，如麥金德、馬漢（AlfredThayer Mahan）、斯皮克曼（Nicholas John Spykman）為代表，后者以瑞典一德國的拉采爾、魯?shù)婪颉て鮽?、豪斯霍弗和施米特（Carl schmitt）為代表。

二

一九四二年美裔德國人多那帕倫（Andreas Dorpalen）出版的《豪斯霍弗將軍的地緣世界》可謂是一次了不起的思想冒險，該書以德國地緣政治學(xué)派思想原文典籍為基礎(chǔ)，描摹了整個地緣政治思想史的發(fā)展全貌?？紤]時值世界反法西斯同盟成立，全美反法西斯思潮鼎盛期，該書竟敢引介“納粹知識分子”豪斯霍弗思想，簡直是冒天下之大不韙。然而，該書卻在美國軍事教育界內(nèi)部備受推崇，美國西點陸軍軍事學(xué)院陸軍上校、歷史學(xué)教授貝克馬（Herman Beukema）親自作序，并把該書列為軍事學(xué)校科班學(xué)生的教科書。

美國軍事院校為何要選擇一個“納粹知識分子”的書作為教材呢？拋開政治因素不說，從學(xué)術(shù)史來看，恐怕豪斯霍弗天然地承接了瑞典一德國地緣政治學(xué)派的學(xué)統(tǒng)，也明顯受到麥金德的政治地理學(xué)的影響。豪斯霍弗曾在他主編的《地緣政治學(xué)》雜志上四次刊發(fā)麥金德的文章，公開贊許其在“地理學(xué)世界觀中最為偉大”，足見豪斯霍弗處于地緣政治學(xué)意識形態(tài)分類的“十字交叉路口”。

豪斯霍弗的地緣政治學(xué)雖然在瑞典一德國政治地理傳統(tǒng)中形成，但我們注意到《豪斯霍弗將軍的地緣世界》一書的副標(biāo)題是“行動中的地緣政治學(xué)”，說明他的學(xué)問并非純粹書齋之物，而是自由往來于政治、學(xué)術(shù)兩界之間。而豪斯霍弗地緣政治學(xué)的萌芽，則是從一次漫長旅途開始的。

一九0八年，德國巴伐利亞作戰(zhàn)總參謀部委派豪斯霍弗赴日本做特別軍事訪問，負(fù)責(zé)研究日本軍隊的訓(xùn)練和組織工作。從十一月到次年二月，他攜帶妻子穿越地中海、紅海和印度洋，最終抵達(dá)日本，與之同行的還有奧地利作家茨威格（Stefan Zweig）夫婦。茨威格在《昨日的世界：一個歐洲人的回憶》中記載了這段旅程，在書中對豪斯霍弗的軍事素養(yǎng)和文學(xué)功底稱贊有加，據(jù)說日后當(dāng)茨威格知曉其與希特勒的關(guān)系時，連稱后背發(fā)涼，恐怖如斯。

對于豪斯霍弗而言，長達(dá)四個月的遠(yuǎn)航并非是徜徉在海上的浪漫之旅，無論在塞浦路斯、亞歷山大里亞、亞丁、印度還是新加坡，隨處可見英國的“米”字國旗在客船上空飄揚。豪斯霍弗意識到，雖然亞洲諸強(qiáng)國（中國、印度、奧斯曼）國土面積幅員遼闊，但思想仍舊故步自封，無力形成國際空間秩序聯(lián)盟。英國憑借著大航海時代積攢下的地緣紅利，早已摸清楚全球地理樞紐的開關(guān)命門，并借此關(guān)鍵節(jié)點控制全球。豪斯霍弗打開地圖，稍稍用紅色鉛筆描線便可以看到：不列顛群島與直布羅陀、馬耳他、蘇伊士運河等海洋地理樞紐構(gòu)建成堅不可摧的海洋堡壘，若英日兩個海洋國家能實現(xiàn)同盟，他們就可能會在歐洲大陸和亞洲各地焊接上一個堅不可破的鋼圈，此戰(zhàn)略布局會讓在歐洲腹地守成不變的德國，成為一只被海洋包圍的困獸——這幅戰(zhàn)略地圖就像是麥金德親手繪制的一樣。

駐日一年期間，豪斯霍弗認(rèn)清了地緣政治上海洋與陸地之間的沖突。一九0九年秋，日本向清政府施壓，要求將吉林與朝鮮會寧的鐵路連通，豪斯霍弗與他的妻子趁著鐵路交通線開通之際，奔赴此地開展為期一個月的游歷。這一趟行程讓豪斯霍弗意猶未盡，他主動申請取道俄國返德，親自考察西伯利亞大鐵路的地緣意義。

在旅途中他開始意識到近代鐵路的發(fā)展吹響了陸權(quán)復(fù)興的號角。俄國耗費二十五年時間修建跨越西伯利亞的近萬公里的鐵路，規(guī)劃了廣袤歐亞大陸的一條直徑，將中歐與東亞的邊緣地帶結(jié)成連貫的“空間”。如果可以延伸至從朝鮮到中國東北的鐵路線，那么破壞大英帝國遍布世界的海上航道、空中航線、輸油管道，簡直是件摧枯拉朽的事。但豪斯霍弗的野心遠(yuǎn)非如此，恰巧在十年前（一八九九），連接印度次大陸的“柏林一巴格達(dá)”鐵路計劃已進(jìn)入實質(zhì)階段，而這十年間，決心維持歐洲權(quán)力平衡的英國，運用各種伎倆阻撓鐵路進(jìn)展。因為英國人知曉，如果歐印交通動脈被打通，就能勾連起一個巨大的地緣政治空間，由之發(fā)展出包含德國、俄羅斯、日本、中國和印度在內(nèi)的巨型歐亞聯(lián)盟，歐亞大陸會再一次成為世界的中心。

三

不過，日本入侵中國的軍事行動打破了豪斯霍弗組建歐亞聯(lián)盟的構(gòu)想，他幾次勸說日本放棄侵占中國領(lǐng)土的野心，在他看來：日本要成為一個真正的帝國，其最理想的空間擴(kuò)張對象是澳大利亞，而不是擁有超強(qiáng)戰(zhàn)略縱深的中國。倘若日本選擇占領(lǐng)澳大利亞，這不僅可以解決人口增長的空間危機(jī)，對德國也具有莫大的現(xiàn)實利益——此舉能夠阻斷英國海上交通補(bǔ)給線，讓英日同盟變成空中樓閣。

歸國之后，豪斯霍弗患了場大病，總參謀部批準(zhǔn)他休假三年。正是在這段時間，豪斯霍弗據(jù)東京的游歷寫出博士論文《對大日本國防力量及其世界排名和未來的考察》（一九一三年），在此之后，豪斯霍弗又專門撰寫兩部討論日本話題的專著《日本帝國在其地緣中的發(fā)展》（一九二一年）、《太平洋地緣政治學(xué)》（一九二五年），從理論角度總結(jié)了他對日本地緣經(jīng)驗的長期研究。對于豪斯霍弗而言，日本是德國地緣政治最好的老師。

豪斯霍弗撰寫以上作品之時，正處于魏瑪共和時期。這個“英、法、美等國憲政制度的舶來品拼湊之物”引入的民主空氣，一時間讓各種黨派政團(tuán)紛紛涌現(xiàn)，出現(xiàn)了黨派林立、黨爭迭起的局面。國會的不穩(wěn)定導(dǎo)致聯(lián)邦政府局勢動蕩，頻繁更替，無力形成凝聚統(tǒng)一的政治決斷。他對魏瑪時期軟弱、吵鬧的議會沒有任何好感。反而日本國民對天皇的絕對忠誠，給豪斯霍弗留下深刻印象。明治維新之后，“絕對效忠天皇和國家”“強(qiáng)調(diào)自我犧牲”“忠貞不渝的武士理想”成為日本國民的基本道德觀。豪斯霍弗認(rèn)為這會形成空前一致的政治團(tuán)結(jié)。

共同的政治意識是領(lǐng)土擴(kuò)張的前提，領(lǐng)土擴(kuò)張的根本在于人口。旅日期問，豪斯霍弗讀到了三年前（一九0六）日本外相小村壽太郎的“新大陸計劃”。文章極力渲染日本危險的處境：日本處在四億中國人、一億六千萬俄羅斯人和一億美國人的地網(wǎng)天羅之中，若不主動革新，日本終將被這些強(qiáng)大的國家逼向絕路。小村壽太郎給出的方案是：日本國民人口要增加到一個億——唯有如此，日本才能夠在俄羅斯、中國和美國三個大國的夾縫中求生。

東京幾乎所有的文宣機(jī)構(gòu)（政治家、出版商、作家和教師）都呼吁配合“新大陸計劃”，他們不斷強(qiáng)調(diào)以下事實：在自己的土地上，日本沒有足夠空間養(yǎng)活不斷增長的人口。大量預(yù)測“缺乏糧食供應(yīng)導(dǎo)致民眾大饑荒”的文稿甚囂塵上，全國幾乎發(fā)出同一個聲音：“日本需要生存空間！”

早在一八八五年始，日本就鼓勵國民移民至美國本土及太平洋島嶼，直到一九0六年，種族主義盛行的加利福尼亞州開始抵制日本移民，加州要求日裔兒童必須集中就讀于“東方人學(xué)?！?。為了獲得美國對日本東擴(kuò)計劃的支持，一九0七年日本和美國達(dá)成了“日美紳士協(xié)議”，禁止日本國民移民美國。此后三年內(nèi)，日本開始大規(guī)模組織移民往西和往北進(jìn)駐朝鮮和中國東北。一九0九年伊藤博文在哈爾濱火車站被朝鮮義士安重根刺殺身亡，徹底點燃了日本西擴(kuò)帝國主義的野心。在民主時代，沒有什么比以民眾生存的名義發(fā)動戰(zhàn)爭更具天然正當(dāng)性。

雖然這一套宣傳方案演繹得天花亂墜，可根據(jù)豪斯霍弗推算：一九一四年日本實際人口是六千六百萬，按照日本商務(wù)大臣大浦兼武提供的數(shù)據(jù)，若以每平方公里為供養(yǎng)人口單位，日本本土還可以再多養(yǎng)活四千二百萬人（最大人口峰值是一億零八百萬），這個算法還沒有包括中國東北、朝鮮等部分土地。這使豪斯霍弗相信：就算不參與第一次世界大戰(zhàn)，日本也完全有能力為國民提供生存空問，日本對朝鮮的吞并行動讓他更為清楚——日本的殖民擴(kuò)張并非缺乏“生存空間”，而是要實現(xiàn)“亞洲帝國之夢”。

四

豪斯霍弗博士畢業(yè)后一年爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，他進(jìn)入西線部隊指揮過一個炮兵旅與敵軍作戰(zhàn)。一九一八年底德軍投降，他以少將軍銜退役，隨后在慕尼黑大學(xué)謀得一席教職，此時年過半百的他，才算真正踏入學(xué)界。在大學(xué)中，他講授地緣政治學(xué)，并創(chuàng)立地緣政治學(xué)研究所和創(chuàng)辦《地緣政治學(xué)》雜志。他開始意識到，德國戰(zhàn)敗很大程度上歸因于德國的政治領(lǐng)袖和民眾太缺乏地緣政治知識，對國家處于何等險惡的地緣政治環(huán)境一無所知。

豪斯霍弗教授地緣政治學(xué)的目的是要培養(yǎng)懂得閱讀地圖、正確解讀世界事務(wù)的政治領(lǐng)袖。除此之外，他還經(jīng)常到廣播電臺做節(jié)目，向國民普及地緣政治學(xué)知識。在他的推動之下，地緣政治學(xué)在思想繁雜的魏瑪共和國迅速發(fā)展，卻未受到任何政治高層的青睞。

豪斯霍弗恐怕沒想到，一條通向德國最高政壇的云梯早已架在大學(xué)課堂之內(nèi)。當(dāng)他在慕尼黑大學(xué)教授地緣政治學(xué)時，希特勒早年的秘書赫斯（Rudolf Hess）在教室角落旁聽。課堂上，豪斯霍弗大膽預(yù)測，未來世界局勢將受到五大政治勢力支配：泛陸權(quán)大國、泛海權(quán)大國、泛蘇維埃、泛伊斯蘭、泛東亞，其中整個歐洲、非洲和亞洲西部地區(qū)屬于德國核心勢力范圍的泛陸權(quán)區(qū)。如果德國不能占領(lǐng)這一生存空間，就會受到其他幾個勢力的擠壓而走向滅亡。為了佐證這一觀點，他不惜繪制大量普魯士人、巴伐利亞人、萊茵蘭人等人種遷徙圖，在課堂上他情緒激昂地號召這些民族團(tuán)結(jié)起來為生存空間而戰(zhàn)。年輕的赫斯被這位有著深厚學(xué)識和豐富實踐閱歷的精神導(dǎo)師吸引，二人就此結(jié)下深厚的師生之誼。

一九二三年希特勒和赫斯發(fā)動啤酒館事件失敗之后，豪斯霍弗去蘭茨貝格監(jiān)獄探訪赫斯，也結(jié)識了希特勒。在探訪的過程中豪斯霍弗給希特勒大談“生存空間”概念，并為希特勒捎上兩本書：克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》與拉采爾的《政治地理學(xué)》。希特勒第一次接觸到了地緣政治的奧秘，這讓他興奮不已，并將其融進(jìn)《我的奮斗》的寫作，其中第十六章中關(guān)于外交政策的部分，幾乎都是豪斯霍弗思想的影子。

有一部分學(xué)者據(jù)此放大豪斯霍弗與希特勒的親密聯(lián)系，并將其稱為“希特勒諸多導(dǎo)師之一”。事實并非如此。納粹拒絕豪斯霍弗的理由很簡單：豪斯霍弗妻子不是純正“雅利安”，按照黨章規(guī)定，他不能加入納粹黨。但這似乎并不能剝離他與納粹的關(guān)系——赫斯如日中天之時，曾假手納粹《種族法》幫豪斯霍弗的妻子漂白過猶太人的身份。一九三二年希特勒上臺后，豪斯霍弗發(fā)表過反猶言論以示對領(lǐng)袖忠誠，但《地緣政治學(xué)》雜志偶爾會表達(dá)與納粹黨相左的“雜音”，甚至引發(fā)高層震怒，將豪斯霍弗短暫監(jiān)禁。

五

我們無法判斷赫斯在一九四一年獨自駕機(jī)赴英談判是否與豪斯霍弗地緣計劃有關(guān)，但據(jù)赫斯之子沃爾夫（Wolf Rudiger Hess）日后訪談可知，豪斯霍弗父子與英國漢密爾頓勛爵關(guān)系密切，在二人的斡旋之下，赫斯攜帶著和平計劃希望促成英德和解，目的在于德國與蘇聯(lián)交戰(zhàn)時避免遭受腹背受敵的境地。

可赫斯的計劃失敗——豪斯霍弗的大兒子阿爾布雷西特（AlbrechtHaushofer）開始意識到，只有除掉希特勒才能避免整個德意志墮入軍事災(zāi)難的深淵。一九四四年他謀劃了一次炸彈襲擊后被拘禁，在蘇聯(lián)紅軍進(jìn)攻柏林前夕被執(zhí)行死刑。隨后，紐倫堡審判中擔(dān)任首席顧問的瓦爾什神父（Father Edmund A.Walsh），受托審查豪斯霍弗是否因為鼓吹地緣政治學(xué)而負(fù)有戰(zhàn)爭罪責(zé)，經(jīng)審查，豪斯霍弗被無罪釋放。可蹊蹺的是，半年后豪斯霍弗與夫人雙雙在寓所內(nèi)服毒自殺，結(jié)束了自己傳奇的一生。

豪斯霍弗曾在私人日記的扉頁寫下：Fasest et ab hostedoceri（敵人是最好的老師）?；蛟S指的是作為“敵人”與“老師”雙重身份的麥金德的教誨，孕育了整個德國地緣政治學(xué)派，同樣也先知般地預(yù)言美國國際政治研究者會反過來向“敵人”德國學(xué)習(xí)。近年來國內(nèi)有研究表明，美國主流輿論成功地用“納粹”這個污名化的幌子“瞞天過?！薄Ｋ麄円环矫鎱柭暰?，“地緣政治學(xué)是納粹學(xué)說，導(dǎo)致的是戰(zhàn)爭與征服”，而另一方面卻潛心鉆研這門“聲名狼藉”的學(xué)問，吸收德國地緣政治學(xué)派理論之精華。

正如貝克馬上校在《豪斯霍弗將軍的地緣世界》引言中挑明：早在一九三0年，美國軍事院校就開始學(xué)習(xí)德國地緣政治學(xué)，當(dāng)時苦于教材匱乏，課程開得“雖不完整，但也相對全面”。在美國各大軍事院校幾十年苦心培育下，諸多地緣政治學(xué)的門徒改頭換面為“國際戰(zhàn)略學(xué)”大師粉墨登場。這個觀點得到美國地緣政治研究者圖南德（Ola Tunander）的印證，在一篇引介魯?shù)婪颉て鮽惖奈恼轮?，他毫不掩飾地指出?/p>

為美國設(shè)計國際軍事戰(zhàn)略規(guī)劃的斯皮克曼、摩根索、亨廷頓、布熱津斯基等人無不深受德國地緣政治學(xué)派的影響，契倫們設(shè)計的巨型政治軍事聯(lián)盟正是北約或者歐盟的理論直接來源——只不過主導(dǎo)者換成了美國，而非德國。

如果我們還對此渾然不知，迷信“勝利者”塑造出的意識形態(tài)圖景，恐怕不足汲取近代百年戰(zhàn)爭帶來的深刻教訓(xùn)?！逗浪够舾④姷牡鼐壥澜纭返某霭娼o漢語學(xué)界提供了一次近距離觀察“德國地緣政治學(xué)派”的契機(jī)，值得學(xué)人們重視。

（《豪斯霍弗將軍的地緣世界：行動中的地緣政治學(xué)》，[美]多那帕倫著，方旭、張培均譯.華東師范大學(xué)出版社即出）