郭凱娟

[摘要]隨著社會(huì)不斷發(fā)展，高校心理健康教育工作出現(xiàn)了一些新情況，如果能夠借鑒后現(xiàn)代心理學(xué)的思想，開(kāi)創(chuàng)性地利用后現(xiàn)代心理學(xué)的方法，將對(duì)高校心理健康教育工作帶來(lái)新局面。本文首先闡述了后現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)心理健康教育體系構(gòu)建的影響，其次討論心理健康教育體系本土化的必要性，最后從三個(gè)方面討論建構(gòu)心理健康教育體系本土化的途徑和方法。

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代;本土化;心理健康教育體系

[中圖分類(lèi)號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）01-0049-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.01.022 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

高校的心理健康教育一直是心理健康教育的重中之重。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新一批大學(xué)生在文化經(jīng)驗(yàn)，思維方式、生存方式、價(jià)值觀和社會(huì)準(zhǔn)則等方面都不斷發(fā)生著變化。這就要求學(xué)校心理健康服務(wù)體系也要順應(yīng)這種時(shí)代的變化，切合后現(xiàn)代環(huán)境中的大學(xué)生的心理和行為特點(diǎn)，借鑒后現(xiàn)代心理學(xué)的有益成分，如以人為本、多元化、本土化等，重新建構(gòu)心理健康教育新體系。

一、后現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)心理健康教育體系構(gòu)建的影響

后現(xiàn)代心理學(xué)是20世紀(jì)90年代西方興起的一種新的思潮，是后現(xiàn)代主義和心理學(xué)的結(jié)合。后現(xiàn)代心理學(xué)的核心是社會(huì)建構(gòu)論，認(rèn)為心理現(xiàn)象既不存在于內(nèi)部，也不簡(jiǎn)單地存在于外部，而是存在于人與人之間，是人際互動(dòng)的結(jié)果，是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。后現(xiàn)代心理學(xué)的取向主要體現(xiàn)在尊重文化發(fā)展的地域性，注重多元文化。如果不結(jié)合文化、民族及地方的實(shí)際，只顧生搬硬套各種理論，是不符合心理學(xué)的發(fā)展規(guī)律。西方很多研究者也發(fā)現(xiàn)。心理健康服務(wù)方法和技術(shù)無(wú)不深深受到社會(huì)文化的深刻影響，西方的心理治療理論、概念、技術(shù)在應(yīng)用于不同民族和文化背景的咨詢(xún)時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生不相容性和矛盾。后現(xiàn)代心理學(xué)喚醒了人們對(duì)本土文化的重新審視和重視，重新開(kāi)始挖掘本土文化對(duì)心理健康的積極影響作用。在這種背景下，讓大學(xué)生更多地在本土文化背景下參與心理健康教育活動(dòng)中，增加學(xué)生體驗(yàn)，獲得滿(mǎn)足感，從而構(gòu)建積極的心態(tài)，完善自身的心理品質(zhì)，這將成為未來(lái)高校大學(xué)生心理健康教育體系構(gòu)建的主要方向。

二、心理健康教育體系本土化的必要性

（一）順應(yīng)后現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。后現(xiàn)代心理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)文化多元化和本土化?，F(xiàn)代文化思潮和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展造成的人類(lèi)心靈的空虛、無(wú)根、焦慮、困惑還有壓抑等情緒?，F(xiàn)行的心理學(xué)過(guò)重的強(qiáng)調(diào)實(shí)證的研究，在一定程度上不能滿(mǎn)足公眾對(duì)心理學(xué)的期待。而后現(xiàn)代心理學(xué)能夠合理整合現(xiàn)行心理學(xué)的觀點(diǎn)和做法，同時(shí)又是對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)的延伸和滲透，涉及人的方面更全面。心理本土化是后現(xiàn)代的非常重要主旋律之一，本土化的心理健康教育體系更能貼近大學(xué)生的文化背景和成才經(jīng)歷，在心理健康教育過(guò)程中，更能容易引起他們的內(nèi)在反映和自我反思，從而更好地了解自己和周?chē)沫h(huán)境，增強(qiáng)自我適應(yīng)性和成長(zhǎng)性。

（二）我國(guó)特有的政治環(huán)境的需要。在我國(guó)，心理健康教育自始至終就是德育工作的一部分，從高校心理咨詢(xún)開(kāi)始，心理健康教育與高校思想政治教育就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在30年的結(jié)合過(guò)程中，已經(jīng)互相融合，互相影響，思想政治教育大大影響了我國(guó)心理健康教育的發(fā)展方向、規(guī)模和模式。心理咨詢(xún)和心理治療特別強(qiáng)調(diào)個(gè)體的價(jià)值中立，不批判，不干涉，但心理健康教育作為德育工作的一個(gè)重要的組成部分，對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，道德觀和主流價(jià)值觀的形成有引領(lǐng)的責(zé)任，因此不能簡(jiǎn)單把心理咨詢(xún)中價(jià)值中立的原則擴(kuò)展到心理健康教育的領(lǐng)域。要注重心理健康教育的“教育性”和“發(fā)展性”，同時(shí)心理健康教育更是一種教育類(lèi)型，與生俱來(lái)帶有“教育性”，心理健康教育的主要目的是提升和改善學(xué)生的心理健康水平的，帶有“發(fā)展性”功能。這也是心理健康教育存在的根本價(jià)值所在，因此在進(jìn)行心理健康教育過(guò)程中必須強(qiáng)調(diào)心理健康教育的“價(jià)值導(dǎo)向”與“價(jià)值干預(yù)”功能，不能生搬硬套心理咨詢(xún)的價(jià)值中立原則。本土文化下進(jìn)行的價(jià)值干預(yù)和價(jià)值導(dǎo)向，更有利于受教育者理解和接受，因此，必須尊重被教育者所處的文化背景，只有在共同的本土文化背景下，心理健康教育工作才能形成雙邊互動(dòng)，才能被學(xué)生接受和喜愛(ài)，從而得到更好的幫助。

三、本土化心理健康教育體系的建構(gòu)途徑

（一）心理健康教育要深入挖掘與運(yùn)用本土文化資源。所謂本土傳統(tǒng)文化資源就是指在中國(guó)幾千年的歷史文化積淀下，形成的儒、釋、道思想及中醫(yī)理論。實(shí)際上，這些理論和思想在推動(dòng)心理咨詢(xún)和心理治療方面，已經(jīng)對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了非常重要的作用。日本著名精神科醫(yī)生森田正馬受中國(guó)中醫(yī)學(xué)思想與禪宗思想的啟迪，創(chuàng)立了森田療法。榮格的分析心理學(xué)就是從中國(guó)道家思想中汲取了心理學(xué)的智慧資源。近年來(lái)，我國(guó)不少學(xué)者也開(kāi)始回歸到本國(guó)的傳統(tǒng)文化尋找相關(guān)的心理資源。申荷永教授以心理分析和中國(guó)文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了核心心理學(xué)。以中國(guó)文化為基礎(chǔ)，幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)自我、領(lǐng)悟人生，獲得自性化體驗(yàn)與天人合一的感受。陳麗云、樊富氓、梁佩如等人開(kāi)創(chuàng)了全人心理健康模式發(fā)展新局面。全面梳理和搜集中國(guó)本土傳統(tǒng)文化中對(duì)心理有益的各種資源，并融會(huì)貫通地將其中的資源有機(jī)地融入團(tuán)體活動(dòng)中。格桑澤仁教授的“得覺(jué)”理論融合了儒家、道家、佛教、藏族秘籍以及一些地區(qū)的民間秘籍文化，能找到并直接啟動(dòng)內(nèi)部動(dòng)力源。

由此可見(jiàn)，中國(guó)文化中蘊(yùn)涵的心理學(xué)的精神和知識(shí)，在教學(xué)中如果能深入挖掘，合理借鑒，就能讓中國(guó)文化為心理健康教育注入新的活力。

（二）利用后現(xiàn)代心理學(xué)的方法，植入本土文化的素材開(kāi)展課內(nèi)課外教學(xué)。在課內(nèi)外心理教學(xué)工作中，多利用本土文化的素材，使用后現(xiàn)代心理學(xué)的方法，更有利于提高學(xué)生的認(rèn)可度。后現(xiàn)代心理學(xué)的方法包括：隱喻、敘事、藝術(shù)欣賞、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等。

隱喻是后現(xiàn)代的心理學(xué)研究方法之一，在實(shí)際工作中，隱喻可以通過(guò)別人的故事幫助當(dāng)事人建立新的能量和領(lǐng)悟，從而獲得自助。在實(shí)際教學(xué)中，可以采用隱喻的方式，讓學(xué)生通過(guò)了解別人，更好地把握自己的生活。例如在講解人際關(guān)系中，除了要講“寬以待人，嚴(yán)于律己”的原則外，還可以借用“靜坐常思己之過(guò)，閑談莫論人非”等諺語(yǔ)，讓學(xué)生不斷反思自我，感悟生活。

敘事，敘事就是對(duì)故事的描述，奉行“個(gè)人不是問(wèn)題，問(wèn)題才是問(wèn)題”，引導(dǎo)當(dāng)事人基于對(duì)自身優(yōu)勢(shì)或積極特征的重新發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)，重建更為適宜的認(rèn)同及行為模式。比如，在講授挫折這章內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生講述成長(zhǎng)遇到的挫折，盡量鼓勵(lì)學(xué)生在記憶中搜尋散落的閃光點(diǎn)，多問(wèn)問(wèn)自己“當(dāng)時(shí)是怎么做到的？”引導(dǎo)學(xué)生用積極的心理資源重新建構(gòu)自己的自我認(rèn)同，喚醒內(nèi)在心靈的力量。

音樂(lè)、文學(xué)作品和電影等藝術(shù)作品的欣賞，對(duì)身心靈的影響是最容易體會(huì)的。音樂(lè)可以舒緩情緒，培養(yǎng)情操，開(kāi)闊胸襟，開(kāi)朗性格。例如治療抑郁傾聽(tīng)《頤真》《高山流水》等樂(lè)曲。優(yōu)秀的文學(xué)作品是用濃縮的方式揭示人類(lèi)的生存狀態(tài)、審視人生的意義和價(jià)值。閱讀文藝作品必定有助于促進(jìn)心理健康。電影也是影響身心靈的重要形式之一。經(jīng)典的電影可以有效地啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生聯(lián)系自己的生存實(shí)際進(jìn)行思考，從而獲得相應(yīng)的感悟。

本土化體驗(yàn)的團(tuán)體心理輔導(dǎo)是心理健康教育的補(bǔ)充形式，這種融人了中國(guó)本土心理元素的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，更符合中國(guó)人的感受和生活習(xí)慣，讓來(lái)訪(fǎng)者感覺(jué)更加自然，順暢，并且取得很好的效果，

（三）利用學(xué)校行政管理的優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)本土化心理健康教育模式深入開(kāi)展。相比西方國(guó)家的心理健康教育模式，我國(guó)高校的行政管理模式相對(duì)更加深入和直接，這對(duì)于我們開(kāi)展心理健康教育工作提供了非常便利快捷的條件。高校目前都有校級(jí)、院級(jí)、班級(jí)、宿舍的行政管理模式，這種模式對(duì)于深入開(kāi)展心理健康教育工作提供了很大的便利，這也是植根于中國(guó)文化背景下的一個(gè)本土化模式，借助這種模式，大部分高校都成立了五級(jí)心理防御機(jī)制，借助這種管理模式，可以幫助我們把心理健康教育深入細(xì)化到宿舍，從而更好地為學(xué)生服務(wù)，促進(jìn)學(xué)生的心理健康水平。