基于GIS的清代以來西南山地民族分布演變研究——以云南省祿勸縣掌鳩河流域?yàn)槔目疾?/h1>
2019-05-30 06:49:38
民族的空間分布分為水平分布與垂直分布兩種形式，水平分布即各民族在一個(gè)區(qū)域內(nèi)二維空間中所處的地理位置，垂直分布是指在增加了海拔高度這一維度后的三維空間分布，受其所處地理環(huán)境的重要影響，具有更加復(fù)雜的形成過程與分布形態(tài)。[注]張善余等：《人口垂直分布規(guī)律和我國山區(qū)人口合理再分布研究》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1996年，第3頁；鄧祖濤、陸玉麒、尹貽梅：《山地垂直人文帶研究》，《地域研究與開發(fā)》2005年第2期，第11-14頁。
山地是我國一種重要的地形，約占陸地總面積的66%，云南是我國較典型的高原山地。清代以來，既有大量漢族和其他少數(shù)民族從省外遷往云南山地，也有省內(nèi)區(qū)域間的民族遷徙，[注]參見方國瑜：《中國西南歷史地理考釋》下，北京：中華書局，1987年，第1218-1236頁；曹樹基：《中國移民史》第六卷，福州：福建人民出版社，1997年，第164-172頁。原有的民族分布格局逐漸被打破，形成了今天多民族雜居和垂直分布的形態(tài)。研究這一民族分布特征的形成過程，對山地各民族的多樣文化和人地關(guān)系的探討具有重要意義。云南山地是我國農(nóng)業(yè)開發(fā)較晚的區(qū)域，各民族遷移與定居的歷史反映了山地開發(fā)的空間演變進(jìn)程，[注]方國瑜：《清代云南各族勞動(dòng)人民對山區(qū)的開發(fā)》，《思想戰(zhàn)線》1976年第1期，第70-74頁。可以對當(dāng)代山地環(huán)境保護(hù)和山地垂直人文帶的合理布局提供重要的借鑒。
對歷史上西南山地民族[注]本文所指山地民族為生活在云南高原山地中的民族，包括研究區(qū)域內(nèi)壩區(qū)、半山區(qū)和山區(qū)的漢族和其他少數(shù)民族，非專指生活于高山之上的民族。遷徙與水平分布的研究是民族史、歷史民族地理和移民史研究的重要內(nèi)容之一，取得了較為豐富的成果。[注]這類研究包括方國瑜：《彝族史稿》，成都：四川民族出版社，1984年；尤中：《云南民族史》，昆明：云南大學(xué)出版社，1994年；曹樹基：《中國移民史》第六卷；安介生：《歷史民族地理》，濟(jì)南：山東教育出版社，2007年；管彥波：《民族地理學(xué)》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年等。對山地民族垂直分布的研究自民國時(shí)期即已開始，研究者集中概括了因地形和民族生活方式的差異所導(dǎo)致的民族垂直分布現(xiàn)象。[注]參見張其昀：《中華民族之地理分布》，《地理學(xué)報(bào)》1935年第1期，第21-52頁；張其昀：《中華民族之地理分布(續(xù))》，《地理學(xué)報(bào)》1935年第2期，第91-128頁；凌純聲：《云南民族的地理分布》，《地理學(xué)報(bào)》1936年第3期，第533-550頁；陶云逵：《幾個(gè)云南土族的現(xiàn)代地理分布及其人口之估計(jì)》，《國立中央研究院歷史語言研究所集刊》，第七本第四分冊，1939年，第419-447頁；尹紹亭：《試論云南民族地理》，《地理研究》1989年第1期，第40-49頁；陳國生、楊曉霞：《明代貴州民族地域性研究》，《貴州民族研究》1997年第1期，第90-98頁。詹姆士·斯科特的研究則認(rèn)為Zomia地區(qū)的族群是為了逃避低地國家的統(tǒng)治而遷居高地的，并在無國家干預(yù)的情況下，發(fā)展出適應(yīng)高地特殊地理環(huán)境的生產(chǎn)和生活形態(tài)。[注]詹姆士·斯科特：《逃避統(tǒng)治的藝術(shù)：東南亞高地的無政府主義歷史》，王曉毅譯，北京：三聯(lián)書店，2016年。以上研究為歷史上山地民族分布的探討奠定了理論基礎(chǔ)。但由于歷史上西南山地文獻(xiàn)資料的缺乏，已有的研究多以宏觀描述為主，雖然有些研究提及民族分層的海拔高度，亦是根據(jù)田野調(diào)查及經(jīng)驗(yàn)推測得出，對西南山地民族的空間分布在百年尺度的長時(shí)段中是如何演變，并最終形成今天的水平和垂直分布特征的動(dòng)態(tài)過程缺少量化研究。另外，自然環(huán)境和人文社會因素在具體的歷史時(shí)期如何影響了民族的空間演變等問題，在傳統(tǒng)大尺度時(shí)空范圍的民族分布研究中也往往被忽略。
跨學(xué)科方法和多技術(shù)手段的結(jié)合成為量化研究山地民族分布的重要趨勢。[注]鄧祖濤、陸玉麒、尹貽梅：《我國山地垂直人文帶研究綜述》，《熱帶地理》2004年第3期，第242-245頁。本文欲在前人研究的基礎(chǔ)上，嘗試?yán)脷v史學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)的多學(xué)科方法，結(jié)合GIS(Geographical Information System，地理信息系統(tǒng))空間分析等多技術(shù)手段，以構(gòu)成山地基本生態(tài)單元的中小流域?yàn)檠芯繀^(qū)域，量化分析清代以來掌鳩河流域內(nèi)主要民族水平和垂直空間演變的過程，并對不同歷史時(shí)期影響民族空間演變的自然和人文因素進(jìn)行深入研究。
一、研究區(qū)域及數(shù)據(jù)庫的建設(shè)
(一)研究區(qū)域簡介
圖1 云南省祿勸縣掌鳩河流域地形圖
掌鳩河流域主體位于云南省祿勸彝族苗族自治縣(以下簡稱祿勸縣)的西部，掌鳩河為普渡河的支流，屬長江流域金沙江水系。[注]本文所研究的掌鳩河流域限定在祿勸縣境內(nèi)的流域主體部分，不包括位于武定縣境內(nèi)的部分支流區(qū)域。祿勸縣境內(nèi)掌鳩河流程123公里，徑流面積1367平方公里，流域內(nèi)海拔1564～3136米，[注]此處掌鳩河長度和流域面積是利用ArcGIS軟件通過DEM數(shù)據(jù)計(jì)算得出。地勢北高南低(見圖1)。
掌鳩河流域?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，“四時(shí)平和無嚴(yán)寒甚暑，百姓有‘四時(shí)無寒暑，一雨便成冬’之謠”。[注]民國《祿勸縣志》卷1《天文志》，臺北：成文出版社，1975年，第72頁?？h境內(nèi)降水量具有季節(jié)分布不均的特點(diǎn)，夏季最多，春季和冬季最少。掌鳩河是縣境內(nèi)的主要灌溉河流，中下游河谷逐漸開闊，水量較大，形成了許多地勢相對低平的呈狹長形分布的河谷低地，是祿勸縣的主要農(nóng)業(yè)分布區(qū)，也是祿勸縣人口分布最為集中的區(qū)域。[注]《祿勸彝族苗族自治縣志》編纂委員會編：《祿勸彝族苗族自治縣志》，昆明：云南人民出版社，1995年，第88頁。
祿勸，元以前稱為“洪農(nóng)碌劵”，[注]《元史》卷61《地理志四》，北京：中華書局，1976年，第1462頁。羅婺[注]羅婺在中華人民共和國建立以后被識別為彝族的一支，為方便長時(shí)段的表達(dá)，行文中有時(shí)會將歷史上的羅婺表述為彝族。鳳氏是境內(nèi)較早的居民，宋孝宗淳熙年間(1174—1189)，有阿而者，能服其眾，被大理段氏推舉為羅婺部長，成為“三十七部之一”。[注]何耀華：《武定鳳氏本末箋證》，昆明：云南民族出版社，1986年，第19頁。元軍攻克云南時(shí)，羅婺部長“矣格首先歸附”，被授予羅婺萬戶侯，成為元初云南十九萬戶府之一。[注]《元史》卷61《地理志四》，第1457頁。明隆慶元年(1567)，武定府改土歸流，激起當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的反抗，導(dǎo)致明末清初武定鳳氏的七次反叛。乾隆三十五年(1770)改武定府為直隸州，降祿勸州為縣。[注]嘉慶《大清一統(tǒng)志》卷492《武定直隸州》，方國瑜主編：《云南史料叢刊》第13卷，昆明：云南大學(xué)出版社，2001年，第699頁。
祿勸縣境內(nèi)大規(guī)模的人口遷入始于清代康熙年間對基層小土目的改土歸流，時(shí)任祿勸州知州的李廷宰于“康熙五十三年(1714)守州，平常應(yīng)運(yùn)之亂，改馬為甲，設(shè)義學(xué)，清私墾，政績甚多”。[注]檀萃輯：乾隆《農(nóng)部瑣錄》卷8《職官志》，云南省圖書館傳抄清乾隆四十五年刻本。改土歸流以后，較為穩(wěn)定的社會環(huán)境吸引了大量漢族和其他少數(shù)民族移民的遷入，逐漸改變了清初境內(nèi)的民族分布格局，[注]民國《祿勸縣志》卷3《風(fēng)土志·風(fēng)俗》，第166頁。形成了今天祿勸縣24個(gè)民族雜居的特點(diǎn)，其中，人口最多的有漢族、彝族和苗族，[注]《祿勸彝族苗族自治縣志》編纂委員會編：《祿勸彝族苗族自治縣志》，第117-118頁。本文對掌鳩河流域民族分布的研究即以這三個(gè)主體民族為對象。
在西南山地，掌鳩河流域在自然環(huán)境、歷史發(fā)展進(jìn)程和當(dāng)代民族的分布特征等方面都具有一定的代表性，[注]方國瑜：《清代云南各族勞動(dòng)人民對山區(qū)的開發(fā)》，《思想戰(zhàn)線》1976年第1期，第70-74頁；尹紹亭：《試論云南民族地理》，《地理研究》1989年第1期，第40-49頁。可以為量化研究西南山地民族的水平和垂直分布演變進(jìn)程提供一個(gè)典型的案例。
(二)民族聚落演變數(shù)據(jù)庫的建設(shè)
當(dāng)民族人口遷移至一個(gè)未經(jīng)開發(fā)的區(qū)域時(shí)，會選擇合適的地點(diǎn)定居并形成聚落，由此這些聚落便具有了民族屬性。由于缺乏歷史上云南山地中各民族遷移及人口數(shù)量演變的直接記載，我們可以利用民族聚落的空間演變作為代用資料來分析各民族在流域內(nèi)的分布及擴(kuò)展過程。
在聚落的民族屬性中，始遷民族[注]聚落的始遷民族是指一個(gè)聚落中最先遷入并創(chuàng)建聚落的民族。可以較好地反映當(dāng)時(shí)各民族遷徙的方向，成為本文研究民族分布過程的主要參考指標(biāo)。在聚落發(fā)展的過程中，由于其他民族的遷入、戰(zhàn)爭等原因可能改變其原有的單一民族屬性，成為多民族雜居聚落，甚至后遷入的民族人口數(shù)量可能超過始遷民族，成為聚落的主體民族，這些主體民族被改變的聚落亦可以反映當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系及對有限資源競爭的情況。
在充分利用歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，利用歷史地理學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合的田野調(diào)查方法可以獲得較為準(zhǔn)確的流域內(nèi)聚落始遷民族的信息，以補(bǔ)充文獻(xiàn)資料的不足。本文所用掌鳩河流域內(nèi)聚落民族信息來自筆者于2011—2015年在掌鳩河流域進(jìn)行的273個(gè)工作日的田野調(diào)查獲得的資料，調(diào)查分為流域內(nèi)聚落的整體調(diào)查與典型聚落調(diào)查。通過將調(diào)查所獲得的訪談資料、碑刻資料、家譜資料等與檔案資料、文獻(xiàn)資料相結(jié)合，推算出各自然村的創(chuàng)建時(shí)間及始遷民族信息。[注]具體方法參見霍仁龍、楊煜達(dá)、滿志敏：《云南省掌鳩河流域近300年來聚落空間演變》，《地理研究》2016年第9期，第1647-1658頁。
需要承認(rèn)的是，利用田野調(diào)查方法所獲得的始遷民族信息和聚落創(chuàng)建時(shí)間存在著一定的模糊性，如對聚落始遷民族移民時(shí)間的訪談，可能會因?yàn)槭茉L人的記憶偏差導(dǎo)致信息的模糊。針對以上問題，本研究采取以下兩種方法進(jìn)行彌補(bǔ)：
首先，多源數(shù)據(jù)信息的互相驗(yàn)證。在進(jìn)行田野調(diào)查之前，對當(dāng)?shù)氐姆街举Y料、檔案資料等進(jìn)行查閱，可以在田野調(diào)查中及時(shí)糾正因受訪人有意或無意而提供的錯(cuò)誤信息。在田野調(diào)查時(shí)，針對同一問題對一個(gè)受訪人進(jìn)行多次訪談，并對不同的人進(jìn)行相似問題的訪談，以最大限度地消除因受訪人的主觀性而帶來的信息錯(cuò)誤。同時(shí)，搜集當(dāng)?shù)氐募易V、碑刻和土地冊等地方資料，與訪談資料相互校驗(yàn)，以提高數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。
其次，對于田野調(diào)查所得始遷民族移民時(shí)間信息分辨率較低的問題，本研究以降低時(shí)間分辨率的方法來消除這種影響。我們在訪談中以“代”為時(shí)間段對聚落移民等信息進(jìn)行訪談，一代為25年左右，可能受訪人的回答會前后相差一到兩代，即25～50年，因此我們將重建民族聚落演變的時(shí)間分辨率調(diào)整為50年，涵蓋了兩代，故這種分辨率模糊的情況對本研究無顯著影響。[注]霍仁龍、楊煜達(dá)：《田野調(diào)查和GIS方法在近300年來小尺度區(qū)域土地利用變化研究中的應(yīng)用》，《中國歷史地理論叢》2018年第4期，第62-69頁。
圖2 清代以來掌鳩河流域民族聚落空間演變圖
通過以上方法得到有效信息的聚落為767個(gè)，占1990年總聚落數(shù)量的98%。其中17個(gè)聚落因處于偏僻的山區(qū)而無法進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，按地名志中記載的人口數(shù)量、民族構(gòu)成和周邊聚落的情況綜合分析，確定其始遷民族和創(chuàng)建時(shí)間。經(jīng)調(diào)查可知，始遷民族為漢族、彝族和苗族的民族聚落為751個(gè)，占1990年總聚落數(shù)量的96%。通過田野調(diào)查方法得到的資料可以較好地補(bǔ)充地名志資料和歷史文獻(xiàn)資料中所缺乏的聚落始遷民族信息。
將利用以上方法所獲得的數(shù)據(jù)資料整理成民族聚落演變數(shù)據(jù)庫，字段包括聚落ID、聚落名稱、所屬行政村、所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)、創(chuàng)建時(shí)間、始遷民族、當(dāng)代主體民族、當(dāng)代人口數(shù)量、海拔高度、坡度等。利用ArcGIS10軟件對流域內(nèi)的DEM數(shù)據(jù)[注]30m分辨率GDEMV2數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)來源于中國科學(xué)院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心國際科學(xué)數(shù)據(jù)鏡像網(wǎng)站(http:∥www.gscloud.cn)。進(jìn)行處理，生成掌鳩河流域的地形圖和坡度圖，以當(dāng)代地圖為底圖，將流域內(nèi)的地名手動(dòng)標(biāo)示在數(shù)字地形圖上。自動(dòng)提取出每個(gè)聚落的海拔高度和坡度信息，存儲到民族聚落演變數(shù)據(jù)庫中。通過以上方法的處理，可以得到清代以來掌鳩河流域每50年一個(gè)時(shí)間斷面的民族聚落空間演變圖(見圖2)，進(jìn)而為量化研究民族遷移和垂直民族帶的形成過程提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。
二、民族水平分布演變
在歷史發(fā)展的長期過程中，西南山地各民族經(jīng)過了不斷的遷徙、融合和分化的過程，原始土著民族的分布奠定了區(qū)域民族分布的基礎(chǔ)，而外來民族的遷入和區(qū)域間民族的移動(dòng)則或多或少地改變了原有的格局，并在明清以后穩(wěn)定下來，最終形成了今天多民族大雜居小聚居的水平分布格局。[注]管彥波：《民族地理學(xué)》，第530-532頁。各民族在水平方向上的空間分布及演變特點(diǎn)是西南山地獨(dú)特的自然環(huán)境、各民族的生產(chǎn)及生活方式和不斷變化的社會環(huán)境等因素綜合作用的結(jié)果。[注]參見方國瑜：《中國西南歷史地理考釋》下，第1128-1236頁；尤中：《云南民族史》，第459-562頁。
清代初期，漢族多分布在掌鳩河中下游縣城附近的五境之地，至民國時(shí)期漢人已經(jīng)遍布二十四馬，“二十四馬漢人漸多，不復(fù)辨夷漢矣”。[注]民國《祿勸縣志》卷3《風(fēng)土志》，第166-167頁。從圖2中也可以看出，在清初的1700年，流域內(nèi)主要居住著漢族和彝族，且各民族分布較為集中，彝族主要分布在流域的中上游平壩地區(qū)，漢族主要分布在流域的中下游河谷地帶，呈現(xiàn)出南北分異的現(xiàn)象。經(jīng)過近300年的發(fā)展，至1990年，流域內(nèi)的民族呈現(xiàn)出雜居分布的現(xiàn)象，尤其是漢族遍布了整個(gè)流域，在原來彝族聚居區(qū)的中上游平壩地區(qū)，漢族聚落的數(shù)量也超過彝族聚落數(shù)量，占居主體地位。
(一)彝族的水平分布演變
羅婺鳳氏是境內(nèi)的土著族群，為“邑之易龍里人也，本東爨之裔，世為烏蠻，居幸邱山中”。[注]檀萃輯：乾隆《農(nóng)部瑣錄》卷11《人物下·鳳氏本末》。易龍即今天位于掌鳩河流域中上游的云龍鄉(xiāng)。至明代，羅婺多“居山林高阜，牧養(yǎng)為業(yè)。有房屋，無床榻，以松葉藉地而臥”。[注]劉文征：天啟《滇志》卷30《羈縻志十二》，古永繼點(diǎn)校，昆明：云南教育出版社，1991年，第996頁。在明初，武定土司商勝在傅友德等征云南時(shí)，“自備米糧一千石，帶領(lǐng)把通，接濟(jì)大軍”，說明這一時(shí)期羅婺是一種農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。鳳英任土知府時(shí)(1488—1510)，“開辟田野，教民稼穡”，[注]以上引文參見《武定軍民府土官知府鳳氏世襲腳色》，方國瑜主編：《云南史料叢刊》第7卷，第283-284頁。在一定程度上加快了羅婺部經(jīng)濟(jì)形態(tài)由牧業(yè)向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。至清初，祿勸地區(qū)羅婺的生產(chǎn)方式基本上轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主，“在山林高阜，籍地寢處。男子挽發(fā)戴笠，短衣披氊衫，佩刀跣足，耕種輸稅”。[注]傅恒等編纂：《皇清職貢圖》，揚(yáng)州：廣陵書社，2008年，第457頁。掌鳩河流域中上游的平壩地區(qū)地形平緩，耕地開發(fā)較早，是羅婺部族集中居住的區(qū)域。
清代初期，祿勸州境“舊編五里，惟法卿里漢人所居，其歸仁、慕義、懷德、向化盡為彝地”。[注]康熙《祿勸州志·凡例》。法卿里統(tǒng)轄五境皆在縣城周邊，是漢人聚集較多的地區(qū)；其余四里統(tǒng)轄二十四馬，是少數(shù)民族聚居的地方，即所謂“祿勸向分五境二十四馬，境地則漢人居之，馬地則夷人居之”。[注]民國《祿勸縣志》卷3《種人志》，第177頁。祿勸境內(nèi)的彝族分黑彝與白彝兩種，其中黑彝“即黑羅倮，雜處山阱中”，在祿勸境內(nèi)分布較廣，“州轄歸仁、向化、懷德、慕義四里均屬此種。性情叵測，狡猾難治，夙為土酋所踞，不服漢拘，錢糧多累頭人賠納”。另一支白彝“即白羅倮，住州之大彌陀、龍?zhí)兜忍帯保琜注]以上引文參見康熙《祿勸州志》卷上《風(fēng)俗志·種人》。大彌陀位于今普渡河流入祿勸縣境處，近掌鳩河的下游。從圖2中可以看出，在1700年，掌鳩河流域內(nèi)的彝族聚落主要分布在中上游的平壩地區(qū)，下游區(qū)域雖有彝族聚落，但數(shù)量較少，只有零星分布。
康熙五十七年撒甸(今流域內(nèi)撒營盤鎮(zhèn))土酋常應(yīng)運(yùn)反叛，祿勸知州李廷宰親赴撒甸進(jìn)行驅(qū)逐，招集土司管轄下的二十四馬火頭，火頭“情愿歸流，解納錢糧”，李廷宰趁機(jī)“將二十四馬更為二十四甲，坐落歸仁、向化、懷德、慕義四里，設(shè)立甲頭，給以遵照，令其辦納錢糧”。[注]李廷宰：《驅(qū)逐常應(yīng)運(yùn)將二十四馬改土歸流編甲申文》，康熙《祿勸州志》卷下《藝文志》。常應(yīng)運(yùn)被誅后，原屬于土司管轄的“田賦、戶口編入武定里甲”，[注]雍正《云南通志》卷4《建置志》，南京：江蘇廣陵古籍刻印社影印，1988年，第313頁。李廷宰親往當(dāng)?shù)厍宀橥燎跆锏?，“沿江法期、卡租地方逐一清查，該酋私墾田地共一十九處，雖俱系山場箐底，田地磽薄，然皆成熟可種”。土酋私墾的耕地被納入升科范圍內(nèi)，但因這些耕地處于遠(yuǎn)離州治的邊遠(yuǎn)山區(qū)，漢人較少，只能讓少數(shù)民族認(rèn)領(lǐng)，“前項(xiàng)田地不特去州最遠(yuǎn)，又兼山嵐氣重，漢民不能居住，無人承種。查有招撫歸服彝眾，雖經(jīng)安插，內(nèi)尚有無業(yè)之人，請將此項(xiàng)田地即散給領(lǐng)種，辦納錢糧。庶已熟之田地不致拋荒，而既歸之野夷，又有業(yè)可守矣”，[注]李廷宰：《清查常應(yīng)運(yùn)私墾田地應(yīng)科微糧銀數(shù)目詳文》，康熙《祿勸州志》卷下《藝文志》。說明這一時(shí)期掌鳩河流域上游的山區(qū)以少數(shù)民族為主，漢族人口相對較少。從圖2中可以看出，至1750年，掌鳩河流域的中上游地區(qū)仍以彝族為主，漢族聚落分布數(shù)量較少。
利用ArcGIS軟件對近300年來彝族聚落的分布進(jìn)行平均中心和方向分布分析，[注]平均中心是一系列點(diǎn)的地理中心(或密度中心)，可以反映地理數(shù)據(jù)的分布趨勢；方向分布(又稱標(biāo)準(zhǔn)差橢圓)可以匯總地理要素的空間特征，如中心趨勢、離散和方向趨勢，是分析具有方向性的地理數(shù)據(jù)的有效手段。形成清代以來每50年一個(gè)時(shí)間斷面內(nèi)彝族新創(chuàng)建聚落的平均中心和方向分布演變圖(見圖3)，并繪制清代以來每50年一個(gè)時(shí)間斷面內(nèi)彝族新創(chuàng)建聚落的數(shù)量演變圖(見圖4)。
從圖3和圖4可以看出，1700—1800年新創(chuàng)建的彝族聚落的平均中心逐漸由流域中上游向中下游移動(dòng)，說明這一時(shí)期內(nèi)新創(chuàng)建的聚落分布呈現(xiàn)出向流域的中下游發(fā)展的趨勢；從方向分布來看，橢圓的短軸和長軸都在不斷減小，表明新創(chuàng)建聚落分布的集聚度更高，向掌鳩河河谷和中下游地區(qū)發(fā)展。經(jīng)過清代初期的改土歸流，掌鳩河流域社會較為穩(wěn)定，從田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期創(chuàng)建彝族聚落的人口部分來自流域內(nèi)的原有彝族聚落，其他則來自流域外的地區(qū)，但以流域內(nèi)短距離遷移后創(chuàng)建的聚落為主。[注]霍仁龍：《云南省祿勸縣田野調(diào)查報(bào)告》，待刊。新創(chuàng)建的聚落主要圍繞原有聚落擴(kuò)展，聚落數(shù)量發(fā)展較為平穩(wěn)。
1801—1950年間，平均中心不斷向中上游移動(dòng)，說明這一時(shí)期新創(chuàng)建的彝族聚落呈現(xiàn)出向流域中上游地區(qū)發(fā)展的趨勢；這一時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)差橢圓的短軸和長軸都較前100年有所增加，說明這一時(shí)期聚落的分布相對較為分散。從聚落數(shù)量發(fā)展來看，這一時(shí)期聚落數(shù)量發(fā)展異常迅速，尤其是1801—1850年和1851—1900年這兩個(gè)時(shí)間段內(nèi)，分別達(dá)到55個(gè)和48個(gè)。從田野調(diào)查得知，這一時(shí)期創(chuàng)建的聚落中有許多彝族來自四川，可能與這一時(shí)期的四川涼山彝族大遷徙有關(guān)。據(jù)方國瑜的研究，由于清政府的軍事鎮(zhèn)壓與黑彝奴隸主的打冤家等原因，涼山彝族約有三分之一的人口先后遷到西昌及鄰近地區(qū)，而這些人口遷到新住處的年代大都在十代以內(nèi)，以五六代為多。[注]方國瑜：《彝族史稿》，第562-563頁。祿勸隔金沙江與四川會理相望，涼山地區(qū)的大量彝族移民在動(dòng)亂時(shí)越過金沙江大量遷移至掌鳩河流域內(nèi)，因其是自北向南遷移，故主要聚集在流域的中上游地區(qū)，流域外大規(guī)模移民的遷入改變了19世紀(jì)以前彝族聚落和人口向中下游發(fā)展的趨勢。在掌鳩河流域，這一大規(guī)模的長距離移民主要集中在1801—1900年的100年間，1901—1950年又趨穩(wěn)定。
圖3 清代以來每50年一個(gè)時(shí)間斷面內(nèi)主體民族新創(chuàng)建聚落的平均中心和方向分布
圖4 清代以來每50年一個(gè)時(shí)間斷面內(nèi)主體民族新創(chuàng)建聚落數(shù)量演變圖
1951—1990年間，新創(chuàng)建的彝族聚落數(shù)量較少，只有3個(gè)，且平均中心南移。影響這一時(shí)期聚落數(shù)量及分布的主導(dǎo)因素為政治變革。新中國成立以后，實(shí)行集體化運(yùn)動(dòng)，對農(nóng)村人口在區(qū)域間的遷移造成了一定阻礙，尤其是在人民公社時(shí)期，農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度低、農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達(dá)，勞動(dòng)力是集體最重要的資源之一，是進(jìn)行農(nóng)田水利建設(shè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要保障，在嚴(yán)格的戶籍制度下，不會輕易讓勞動(dòng)力資源流失。而對于老弱人口的遷移，因分配制度中實(shí)行按勞分配與按需分配相結(jié)合，如果接收了不能進(jìn)行勞動(dòng)的人口，全體社員在分配中的平均所得就會減少，而生產(chǎn)不會增加，也不容易被接收。故在這一時(shí)期，人口的區(qū)域間遷移也受到限制，是這一時(shí)期聚落數(shù)量增加緩慢的主要原因。
總之，從清代以來掌鳩河流域內(nèi)彝族聚落的空間演變來看，流域內(nèi)彝族人口主要分布在中上游平壩地區(qū)，經(jīng)歷了一個(gè)由中上游向中下游發(fā)展，又向上游發(fā)展的過程，縱向(流域的上、中、下游之間)上分布相對集聚，橫向(流域的河谷至分水嶺之間)上分布相對分散。
(二)漢族的水平分布演變
明隆慶元年，武定府改土歸流，漢族農(nóng)民和商人紛紛進(jìn)入，對當(dāng)?shù)氐纳鐣詈蜕a(chǎn)造成了一定的影響，“奸商黠民，移居其寨，侵占田產(chǎn)，倍索利息。稍不當(dāng)意，羅告摭詞，不才有司，乘之以上下其手，左右其袒”。[注]周懋相：《條議兵食疏》，劉文征：天啟《滇志》卷22《藝文志》，第752-753頁。據(jù)位于流域下游崇德鄉(xiāng)大緝麻村康熙三十四年重修時(shí)氏始遷祖時(shí)伯通的墓碑記載，[注]時(shí)建文編：《祿勸縣大緝麻村時(shí)氏家譜》(稿本)，2006年。大緝麻村時(shí)氏于明代遷居此地，根據(jù)傳說，其祖為明初跟隨沐英征戰(zhàn)云南的軍士，后留在祿勸緝麻，以其文武兼修，獲得鳳氏土司的封賞，得以在當(dāng)?shù)亓⒆?，發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大家族。雖然有漢族進(jìn)入掌鳩河流域，但在清代以前，掌鳩河流域內(nèi)的漢族主要集中分布在流域下游的治所周邊。
掌鳩河流域自清代初期漢族和少數(shù)民族的分布具有較明顯的區(qū)域差別，與今天全縣彝、漢雜居而漢族為主的分布格局完全不同，這說明，漢族大批進(jìn)入廣大山區(qū)進(jìn)行墾殖，主要是清代，特別是18世紀(jì)以來發(fā)生的事情。[注]霍仁龍：《清代以來掌鳩河流域的人口發(fā)展和土地開發(fā)研究》，《歷史地理》第36輯，上海：上海人民出版社，2018年，第205-223頁。民國《祿勸縣志》精練地總結(jié)了這一過程：
祿勸自元設(shè)州，置漢官治夷，而漢人之來徙者，僅居城內(nèi)，其城外以及四鄉(xiāng)皆夷也。既而羅次、富民、昆明、晉寧、新興之民或以流傭占籍，或以訓(xùn)讀寄居，樂其川原之廣，風(fēng)俗之淳，粒食之易，不復(fù)思?xì)w，遂成土著，散滿五境之中。加以承平日久，江西客往往來茲貿(mào)易，雖深叢邃谷，無不遍歷，狎熟箐寨，習(xí)為夷言，而夷民富谷，爭學(xué)詩書，補(bǔ)諸生，充小吏，歲不乏人。其居室飲食，衣服半化夷俗，故二十四馬漢人漸多，不復(fù)辨夷漢矣。[注]民國《祿勸縣志》卷3《風(fēng)土志》，第166頁。
從中我們可以看出漢族在祿勸縣或掌鳩河流域的移民和擴(kuò)散過程：元明之際的漢族官員和移民主要居住于縣城之中，城外及四野以少數(shù)民族人口為主；其后來自云南省內(nèi)羅次、富民、昆明等地的漢族移民散布于五境之中，主要位于流域中、下游的壩區(qū)；最后，農(nóng)業(yè)人口繼續(xù)遷入，加之來自江西的商人等漸次遷入縣境，布滿了少數(shù)民族聚居的二十四馬地區(qū)，改變了漢人居住在下游壩區(qū)、少數(shù)民族居住在流域中上游的民族分布格局，逐漸形成了今天各民族雜居而“不復(fù)辨夷漢”的現(xiàn)象。
除自發(fā)的移民外，政府主導(dǎo)的軍事移民在掌鳩河流域的民族分布演變中也起著重要的作用。設(shè)置軍事防汛、派兵駐守等是清朝維持地方社會安定的重要軍事舉措。為加強(qiáng)對祿勸少數(shù)民族區(qū)域的管轄，防止中上游撒甸地區(qū)的土司再次作亂，康熙五十七年，在平定撒甸常應(yīng)運(yùn)反叛后，云貴總督蔣陳錫上奏在撒甸設(shè)汛派兵防守，[注]《清圣祖實(shí)錄》卷279，康熙五十七年六月乙未，北京：中華書局，1985年，第736頁；蔣陳錫：《奏請委官設(shè)兵駐守撒甸疏》，康熙《祿勸州志》卷下《藝文志》。并移武定府同知駐扎其地，“分防治理，責(zé)令勸墾地畝、宣講上諭十六條”。[注]甘國璧：《奏請將武定府同知移駐撒甸并請給關(guān)防疏》，康熙《祿勸州志》卷下《藝文志》。軍事?lián)c(diǎn)的設(shè)立對于駐扎地方農(nóng)業(yè)的開發(fā)和維持少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定具有較重要的促進(jìn)作用，為漢族人口進(jìn)入中上游地區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了安全保障。
改土歸流以后，地方小土目的勢力遭到削弱，雖然仍是世襲，但隨著漢族移民的進(jìn)入和地方政府勢力的深入，土目的權(quán)威遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，原有的社會秩序在逐漸瓦解，由政府主導(dǎo)的新的社會秩序在逐漸形成。在漢族遷移與土地開發(fā)的過程中，漢人移民與原居于此的彝族之間難免會發(fā)生沖突，尤其是與當(dāng)?shù)氐耐聊恐g。如據(jù)嘉慶年間祿勸縣北部湯郎鄉(xiāng)(靠近四川會理縣)一塊碑刻記載，“該馬志力、湯郎歹二處，江西民人聚集甚多，先是土目祖先屢經(jīng)結(jié)告，自乾隆三十九年起，□□□五年以來，祖父俱歿，至被家人糾串佃戶，欺凌田主，以致江西人等乘勢陸續(xù)漸入，聚集更多”。[注]繆鸞和：《祿勸縣九個(gè)單位名稱的少數(shù)民族初步調(diào)查報(bào)告》，方國瑜主編：《云南史料叢刊》第13卷，第420頁。江西人所建的房鋪及墳?zāi)?，占了?dāng)?shù)赝聊康奶锏?，土目欲將其?qū)散，但江西人“恃眾不從”,當(dāng)?shù)氐耐聊恳埠翢o辦法。據(jù)繆鸞和的調(diào)查，這些江西人是清初來四川會理作戰(zhàn)的軍人，戰(zhàn)爭結(jié)束后落籍會理，后逐漸過江，移民到祿勸縣。大量漢人的遷入對土目的權(quán)威造成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，土目只能求救于政府，使得政府的權(quán)威深入到基層，原來屬于土目勢力范圍的少數(shù)民族地區(qū)逐漸納入到中央政府的直接控制之下。少數(shù)民族地區(qū)原有社會組織的崩潰，對于漢族等人口向流域上、中游原土著民族聚居區(qū)的移民定居具有促進(jìn)作用。[注]霍仁龍：《清代以來掌鳩河流域的人口發(fā)展和土地開發(fā)研究》，第205-223頁。
據(jù)圖3和圖4，可以將漢族聚落和人口的空間分布演變分為三個(gè)時(shí)期：1700—1800年，新創(chuàng)建的漢族聚落主要集中在流域的中下游地區(qū)，平均中心不斷向中上游移動(dòng)，說明這一時(shí)期新創(chuàng)建的漢族聚落在不斷向流域的中上游發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)差橢圓的短軸有所增加，說明聚落的分布逐漸從掌鳩河河谷地帶向兩側(cè)山區(qū)擴(kuò)展。這一時(shí)期新創(chuàng)建聚落的數(shù)量發(fā)展較為緩慢，與彝族在這一時(shí)期的聚落發(fā)展較為相似。
1801—1950年，平均中心向中上游移動(dòng)的幅度增加，后期雖有回落，但依然高于1751—1800年，說明這一時(shí)期新創(chuàng)建的漢族聚落主要集中在流域的中上游地區(qū)。標(biāo)準(zhǔn)差橢圓的長軸和短軸都較上一時(shí)期大幅度增加，說明在這150年間，新創(chuàng)建的聚落分布較為分散，漢族人口逐漸由中下游河谷地帶向中上游和河谷兩側(cè)的山區(qū)遷移。從這一時(shí)期漢族聚落增長的數(shù)量來看，該時(shí)期流域內(nèi)漢族聚落增加較為迅速。其中雖有流域外人口的大量遷入，但由于開發(fā)較早的中下游地區(qū)環(huán)境承載力達(dá)到一定的閾值后，人口不斷向壓力較小的中上游和兩側(cè)山區(qū)移動(dòng)，導(dǎo)致大規(guī)模的人口遷移和山地開發(fā)。[注]霍仁龍、楊煜達(dá)：《近三百年來西南山區(qū)聚落多椰樹村的移民與開發(fā)研究》，《歷史地理》第28輯，上海：上海人民出版社，2013年，第207-225頁。
1951—1990年，平均中心較前一時(shí)期南移，但依然停留在中游。標(biāo)準(zhǔn)差橢圓的長軸較長，短軸較短，說明這一時(shí)期聚落的分布在縱向上較為分散，橫向上較為集中，以掌鳩河河谷地帶為主。這一時(shí)期聚落數(shù)量增長較緩慢，與上文所述彝族聚落的影響因素較為相似，由于新中國成立以來人口大規(guī)模增加，這些新創(chuàng)建的聚落主要是由母聚落分裂出來的子聚落。
總之，從清代以來掌鳩河流域漢族聚落的空間演變來看，漢族人口經(jīng)歷了一個(gè)從流域的中下游河谷向中上游河谷、平壩區(qū)和山區(qū)擴(kuò)展的過程，在縱向上和橫向上都呈現(xiàn)出越來越分散的發(fā)展趨勢。
(三)苗族的水平分布演變
據(jù)乾隆《農(nóng)部瑣錄》記載，乾隆年間祿勸境內(nèi)即已經(jīng)分布有苗族，可能數(shù)量較少，記載亦較簡略：“苗人，黔省最多，在滇者亦有類黑干夷?！盵注]檀萃輯：乾隆《農(nóng)部瑣錄》卷12《種人傳》。據(jù)田野調(diào)查的結(jié)果，流域內(nèi)最早的苗族聚落創(chuàng)建于1765年，與文獻(xiàn)記載相似。
祿勸縣境內(nèi)的苗族為花苗，民國時(shí)期，“在縣屬六塊、輯麻、興龍、羅國臥等處山居。性佃地耕種，不治生產(chǎn)，自食其力。數(shù)年一遷徙，靡所定居”。[注]民國《祿勸縣志》卷3《種人志》，第186頁。由于苗族這種居于高山且經(jīng)常遷徙的生活特征，歷史上關(guān)于苗族的文獻(xiàn)資料相對較為缺乏，較難獲得苗族遷徙和分布的時(shí)空特征。
從圖3可以看出，掌鳩河流域內(nèi)的苗族聚落分布較為分散，中心點(diǎn)呈現(xiàn)出由中游向下游發(fā)展的趨勢，表明苗族聚落的分布不斷向下游地區(qū)發(fā)展。從標(biāo)準(zhǔn)差橢圓可以看出，除1800年以前和1951—1990年兩個(gè)時(shí)期外，其余三個(gè)時(shí)期內(nèi)的橢圓長軸都相對較長，表明聚落的分布在縱向上較分散，1951—1990年長軸變短，縱向上的分布相對集聚。橢圓的短軸在1801—1990年不斷變長，表明聚落在橫向上的分布有不斷分散的趨勢，越來越多的聚落向河谷兩側(cè)的山區(qū)發(fā)展。從數(shù)量演變來看，1800年以來苗族聚落數(shù)量的增長相對較為穩(wěn)定，未出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。
總之，從苗族聚落的分布演變來看，掌鳩河流域內(nèi)苗族人口主要分布在中下游河谷兩側(cè)的邊遠(yuǎn)山區(qū)，呈現(xiàn)出縱向上不斷集聚、橫向上不斷分散的趨勢，越來越多的苗族人口向中下游的邊遠(yuǎn)山區(qū)擴(kuò)展。
三、民族垂直分布演變
人口的遷移和分布除受一定時(shí)期內(nèi)的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣的影響外，還與一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境和社會環(huán)境有密切的關(guān)系。這些因素一方面通過影響生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對人口分布起間接的作用，另一方面又通過影響人的機(jī)體或生理機(jī)能、消費(fèi)習(xí)慣及其他生活方式而對人口分布起直接的作用。[注]張善余等：《人口垂直分布規(guī)律和中國山區(qū)人口合理再分布研究》，第3頁。其中，地形和海拔高度是影響山地人口分布的最主要自然因素。[注]孟向京、賈紹鳳：《中國省級人口分布影響因素的定量分析》，《地理研究》1993年第3期，第56-63頁。
在西南山地區(qū)域范圍內(nèi)，隨著各民族長時(shí)期的遷徙、演變，形成了當(dāng)代“族群性”的垂直堆疊，表現(xiàn)出明顯的垂直地帶性特征。[注]詹姆士·斯科特：《逃避統(tǒng)治的藝術(shù)：東南亞高地的無政府主義歷史》，第169-170頁。如滇西德宏地區(qū)盆地中多為傣族，半山區(qū)有德昂、阿昌和漢族，景頗族和傈僳族位于山區(qū)；在滇西南和滇南，一般是傣族和漢族居住在最低處，哈尼、瑤族占居高山，中間山地則分布著布朗、拉祜等民族；而在滇南紅河西南部，山腳是傣族和壯族的聚居地，山間為哈尼族的主要分布區(qū)，而山頭則是彝族、苗族和瑤族的住所。[注]尹紹亭：《試論云南民族地理》，《地理研究》1989年第1期，第40-49頁。貴州的黔中、黔東南和黔東北等地區(qū)的民族分布，同樣具有明顯的垂直分布特征，漢人多分布于平壩、山腳及谷地，侗、回等民族多以半山區(qū)為家，而山頂則以苗族為主。[注]陳國生、楊曉霞：《明代貴州民族地域性研究》，《貴州民族研究》1997年第1期，第90-98頁。以上民族的垂直分布特征都是在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成和穩(wěn)定的。
祿勸縣地處南北向切割的橫斷山脈中段及滇池?cái)嘞輲希匦螐?fù)雜，山地面積占全縣總面積的98.4%。[注]《祿勸彝族苗族自治縣志》編纂委員會：《祿勸彝族苗族自治縣志》，第3、85、88頁。掌鳩河流域也以山地為主，平壩區(qū)面積為152.4km[注]2，[注]體計(jì)算方法參見霍仁龍：《大數(shù)據(jù)時(shí)代下西南山地環(huán)境變化的自然影響因素研究——基于小區(qū)域尺度的地形與坡向分析》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第4期，第64-70頁。僅占總流域面積的11.1%，復(fù)雜的地理環(huán)境為民族垂直分布的形成提供了環(huán)境基礎(chǔ)。
圖5 清代以來漢族、彝族和苗族總體聚落平均海拔演變圖圖中苗族聚落平均海拔的計(jì)算去掉了創(chuàng)建于1750—1800年間的一個(gè)異常聚落數(shù)據(jù)。
從清代以來掌鳩河流域三個(gè)主體民族的總體聚落平均海拔演變圖(圖5)可知，漢、彝、苗三個(gè)民族在山地垂直地帶的分布上具有明顯的差異，總體來看，掌鳩河流域從低到高依次分布著漢族、彝族和苗族，具有明顯的垂直地帶性特征。從線性回歸分析來看，漢族聚落和人口的垂直地帶性變化最為劇烈，其次是苗族，彝族相對穩(wěn)定。由于制度變更等原因，1950年以來三個(gè)民族的垂直地帶性較為穩(wěn)定。
漢族聚落和人口在清代以來的移民和定居過程中，不斷從海拔相對較低的中下游河谷地帶向中上游和河谷兩側(cè)高海拔地區(qū)擴(kuò)展。1700—1800年的百年間，漢族聚落和人口垂直地帶性變化相對較小，主要集中在中下游河谷地帶。1800年以來由于流域外和流域內(nèi)人口的大規(guī)模遷移，漢族向高海拔區(qū)域擴(kuò)展的速度在不斷加快。19世紀(jì)中期咸同回民戰(zhàn)爭對流域內(nèi)人口的空間演變起到重要的作用，由于戰(zhàn)爭的影響主要集中在中下游河谷地帶，因此河谷的漢族大量遷往山地，促進(jìn)了高海拔地區(qū)漢族人口的大規(guī)模增加。[注]霍仁龍、楊煜達(dá)、滿志敏：《云南省掌鳩河流域近300年來聚落空間演變》，《地理研究》2016年第9期，第1647-1658頁。
彝族聚落和人口在清代以來的垂直地帶性最為穩(wěn)定，主要集中在相對海拔較高的中上游地區(qū)，1700—1800年的百余年間由于聚落和人口不斷向中下游發(fā)展，導(dǎo)致平均海拔呈現(xiàn)出不斷下降的趨勢。1800年以來，外來移民尤其是四川省涼山彝族的南遷，打斷了彝族人口向下遷移的趨勢，他們主要居住于中上游地區(qū)，導(dǎo)致彝族逐漸向高海拔地區(qū)擴(kuò)展。
苗族聚落和人口分布在遠(yuǎn)離河谷和平壩的高山地區(qū)，雖然變化較漢族穩(wěn)定，但由于起點(diǎn)高，仍處于民族垂直分布的最頂端。在掌鳩河流域，2200米是水稻種植的上線，[注]祿勸彝族苗族自治縣農(nóng)業(yè)局編：《祿勸彝族苗族自治縣農(nóng)業(yè)志》，昆明：云南大學(xué)出版社，1999年，第235頁。1900年時(shí)，苗族聚落的平均海拔高度就已經(jīng)超過了2200米，也決定了苗族的農(nóng)業(yè)類型及生產(chǎn)方式，其農(nóng)作物種類以蕎、玉米等高山作物為主。
在聚落發(fā)展的過程中，由于外來移民的遷入、聚落人口的外流等原因，會出現(xiàn)始遷民族與占聚落人口多數(shù)的主體民族不一致的現(xiàn)象，從表1統(tǒng)計(jì)來看，在清代以來始遷民族與主體民族不一致的41個(gè)聚落中，主體民族從彝族轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族的最多，達(dá)到39個(gè)，漢族轉(zhuǎn)變?yōu)橐妥搴蜐h族轉(zhuǎn)變?yōu)槊缱宓姆謩e為1個(gè)。從轉(zhuǎn)變聚落的地理環(huán)境來看，彝族轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族聚落的平均坡度和平均海拔都相對低于漢族轉(zhuǎn)變?yōu)橐妥搴兔缱宓木勐?，尤其是漢族轉(zhuǎn)變?yōu)槊缱宓木勐浜０芜_(dá)到2449m。主體民族轉(zhuǎn)變聚落的地理環(huán)境也可以反映出不同民族各異的生產(chǎn)和生活方式，影響了其遷移和定居時(shí)的空間選擇。
表1 清代以來主體民族改變聚落統(tǒng)計(jì)
結(jié) 論
清代以來是云南山地民族空間格局形成和山地集中開發(fā)的時(shí)期，民族空間演變的定量研究有利于加深我們對歷史上民族關(guān)系和山地環(huán)境演變的認(rèn)識，但由于歷史文獻(xiàn)資料的缺乏，民族空間動(dòng)態(tài)演變的定量研究較為薄弱。
跨學(xué)科方法和多技術(shù)手段的結(jié)合成為解決這一問題的途徑之一。本文綜合利用歷史學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)的多學(xué)科方法，獲得了歷史上西南山地較為豐富的民族遷移和空間演變的數(shù)據(jù)資料，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料的不足。結(jié)合數(shù)據(jù)庫和GIS等技術(shù)手段，創(chuàng)建了民族聚落演變數(shù)據(jù)庫，利用ArcGIS軟件將數(shù)據(jù)庫導(dǎo)入到數(shù)字地圖中，形成每50年一個(gè)時(shí)間斷面的民族聚落演變圖，為量化研究清代以來山地民族的空間演變提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。
研究表明，從民族的水平分布演變來看，清代以來掌鳩河流域的彝族、漢族和苗族等三個(gè)主體民族的分布呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，彝族主要分布在流域的中上游平壩地區(qū)，經(jīng)歷了一個(gè)從中上游向中游再到上游發(fā)展的過程，縱向分布相對集聚、橫向分布相對分散；漢族的分布演變經(jīng)歷了一個(gè)從流域的中下游河谷地帶向中上游和河谷兩側(cè)山區(qū)擴(kuò)展的過程，在縱向上和橫向上都呈現(xiàn)出越來越分散的發(fā)展趨勢；苗族主要分布在邊遠(yuǎn)的山區(qū)，呈現(xiàn)出縱向上不斷向中下游集聚、橫向上不斷向山區(qū)分散的趨勢。經(jīng)過300余年的發(fā)展，各民族逐漸打破了清代初期相同民族聚居、不同民族相對獨(dú)立分布的格局，形成了今天流域內(nèi)民族大雜居、小聚居的現(xiàn)象。
從民族的垂直分布上來看，三個(gè)主體民族形成了流域內(nèi)分異明顯的垂直地帶性特征，從低海拔到高海拔依次分布著漢族、彝族和苗族。漢族的垂直地帶性演變最為劇烈，其次為苗族和彝族。這種民族垂直地帶性的分布不斷趨于穩(wěn)定。
在影響流域內(nèi)民族分布的原因中，地形和海拔因素起到主要和基礎(chǔ)性的作用，流域外各民族的遷入和流域內(nèi)短距離的民族遷徙等則影響了各民族人口的流動(dòng)方向和規(guī)模，在一定時(shí)期內(nèi)，戰(zhàn)爭、制度政策等因素同樣對各民族的水平和垂直分布起到了至關(guān)重要的作用。
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民族的空間分布分為水平分布與垂直分布兩種形式，水平分布即各民族在一個(gè)區(qū)域內(nèi)二維空間中所處的地理位置，垂直分布是指在增加了海拔高度這一維度后的三維空間分布，受其所處地理環(huán)境的重要影響，具有更加復(fù)雜的形成過程與分布形態(tài)。[注]張善余等：《人口垂直分布規(guī)律和我國山區(qū)人口合理再分布研究》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1996年，第3頁；鄧祖濤、陸玉麒、尹貽梅：《山地垂直人文帶研究》，《地域研究與開發(fā)》2005年第2期，第11-14頁。
山地是我國一種重要的地形，約占陸地總面積的66%，云南是我國較典型的高原山地。清代以來，既有大量漢族和其他少數(shù)民族從省外遷往云南山地，也有省內(nèi)區(qū)域間的民族遷徙，[注]參見方國瑜：《中國西南歷史地理考釋》下，北京：中華書局，1987年，第1218-1236頁；曹樹基：《中國移民史》第六卷，福州：福建人民出版社，1997年，第164-172頁。原有的民族分布格局逐漸被打破，形成了今天多民族雜居和垂直分布的形態(tài)。研究這一民族分布特征的形成過程，對山地各民族的多樣文化和人地關(guān)系的探討具有重要意義。云南山地是我國農(nóng)業(yè)開發(fā)較晚的區(qū)域，各民族遷移與定居的歷史反映了山地開發(fā)的空間演變進(jìn)程，[注]方國瑜：《清代云南各族勞動(dòng)人民對山區(qū)的開發(fā)》，《思想戰(zhàn)線》1976年第1期，第70-74頁。可以對當(dāng)代山地環(huán)境保護(hù)和山地垂直人文帶的合理布局提供重要的借鑒。
對歷史上西南山地民族[注]本文所指山地民族為生活在云南高原山地中的民族，包括研究區(qū)域內(nèi)壩區(qū)、半山區(qū)和山區(qū)的漢族和其他少數(shù)民族，非專指生活于高山之上的民族。遷徙與水平分布的研究是民族史、歷史民族地理和移民史研究的重要內(nèi)容之一，取得了較為豐富的成果。[注]這類研究包括方國瑜：《彝族史稿》，成都：四川民族出版社，1984年；尤中：《云南民族史》，昆明：云南大學(xué)出版社，1994年；曹樹基：《中國移民史》第六卷；安介生：《歷史民族地理》，濟(jì)南：山東教育出版社，2007年；管彥波：《民族地理學(xué)》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年等。對山地民族垂直分布的研究自民國時(shí)期即已開始，研究者集中概括了因地形和民族生活方式的差異所導(dǎo)致的民族垂直分布現(xiàn)象。[注]參見張其昀：《中華民族之地理分布》，《地理學(xué)報(bào)》1935年第1期，第21-52頁；張其昀：《中華民族之地理分布(續(xù))》，《地理學(xué)報(bào)》1935年第2期，第91-128頁；凌純聲：《云南民族的地理分布》，《地理學(xué)報(bào)》1936年第3期，第533-550頁；陶云逵：《幾個(gè)云南土族的現(xiàn)代地理分布及其人口之估計(jì)》，《國立中央研究院歷史語言研究所集刊》，第七本第四分冊，1939年，第419-447頁；尹紹亭：《試論云南民族地理》，《地理研究》1989年第1期，第40-49頁；陳國生、楊曉霞：《明代貴州民族地域性研究》，《貴州民族研究》1997年第1期，第90-98頁。詹姆士·斯科特的研究則認(rèn)為Zomia地區(qū)的族群是為了逃避低地國家的統(tǒng)治而遷居高地的，并在無國家干預(yù)的情況下，發(fā)展出適應(yīng)高地特殊地理環(huán)境的生產(chǎn)和生活形態(tài)。[注]詹姆士·斯科特：《逃避統(tǒng)治的藝術(shù)：東南亞高地的無政府主義歷史》，王曉毅譯，北京：三聯(lián)書店，2016年。以上研究為歷史上山地民族分布的探討奠定了理論基礎(chǔ)。但由于歷史上西南山地文獻(xiàn)資料的缺乏，已有的研究多以宏觀描述為主，雖然有些研究提及民族分層的海拔高度，亦是根據(jù)田野調(diào)查及經(jīng)驗(yàn)推測得出，對西南山地民族的空間分布在百年尺度的長時(shí)段中是如何演變，并最終形成今天的水平和垂直分布特征的動(dòng)態(tài)過程缺少量化研究。另外，自然環(huán)境和人文社會因素在具體的歷史時(shí)期如何影響了民族的空間演變等問題，在傳統(tǒng)大尺度時(shí)空范圍的民族分布研究中也往往被忽略。
跨學(xué)科方法和多技術(shù)手段的結(jié)合成為量化研究山地民族分布的重要趨勢。[注]鄧祖濤、陸玉麒、尹貽梅：《我國山地垂直人文帶研究綜述》，《熱帶地理》2004年第3期，第242-245頁。本文欲在前人研究的基礎(chǔ)上，嘗試?yán)脷v史學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)的多學(xué)科方法，結(jié)合GIS(Geographical Information System，地理信息系統(tǒng))空間分析等多技術(shù)手段，以構(gòu)成山地基本生態(tài)單元的中小流域?yàn)檠芯繀^(qū)域，量化分析清代以來掌鳩河流域內(nèi)主要民族水平和垂直空間演變的過程，并對不同歷史時(shí)期影響民族空間演變的自然和人文因素進(jìn)行深入研究。
一、研究區(qū)域及數(shù)據(jù)庫的建設(shè)
(一)研究區(qū)域簡介
圖1 云南省祿勸縣掌鳩河流域地形圖
掌鳩河流域主體位于云南省祿勸彝族苗族自治縣(以下簡稱祿勸縣)的西部，掌鳩河為普渡河的支流，屬長江流域金沙江水系。[注]本文所研究的掌鳩河流域限定在祿勸縣境內(nèi)的流域主體部分，不包括位于武定縣境內(nèi)的部分支流區(qū)域。祿勸縣境內(nèi)掌鳩河流程123公里，徑流面積1367平方公里，流域內(nèi)海拔1564～3136米，[注]此處掌鳩河長度和流域面積是利用ArcGIS軟件通過DEM數(shù)據(jù)計(jì)算得出。地勢北高南低(見圖1)。
掌鳩河流域?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，“四時(shí)平和無嚴(yán)寒甚暑，百姓有‘四時(shí)無寒暑，一雨便成冬’之謠”。[注]民國《祿勸縣志》卷1《天文志》，臺北：成文出版社，1975年，第72頁?？h境內(nèi)降水量具有季節(jié)分布不均的特點(diǎn)，夏季最多，春季和冬季最少。掌鳩河是縣境內(nèi)的主要灌溉河流，中下游河谷逐漸開闊，水量較大，形成了許多地勢相對低平的呈狹長形分布的河谷低地，是祿勸縣的主要農(nóng)業(yè)分布區(qū)，也是祿勸縣人口分布最為集中的區(qū)域。[注]《祿勸彝族苗族自治縣志》編纂委員會編：《祿勸彝族苗族自治縣志》，昆明：云南人民出版社，1995年，第88頁。
祿勸，元以前稱為“洪農(nóng)碌劵”，[注]《元史》卷61《地理志四》，北京：中華書局，1976年，第1462頁。羅婺[注]羅婺在中華人民共和國建立以后被識別為彝族的一支，為方便長時(shí)段的表達(dá)，行文中有時(shí)會將歷史上的羅婺表述為彝族。鳳氏是境內(nèi)較早的居民，宋孝宗淳熙年間(1174—1189)，有阿而者，能服其眾，被大理段氏推舉為羅婺部長，成為“三十七部之一”。[注]何耀華：《武定鳳氏本末箋證》，昆明：云南民族出版社，1986年，第19頁。元軍攻克云南時(shí)，羅婺部長“矣格首先歸附”，被授予羅婺萬戶侯，成為元初云南十九萬戶府之一。[注]《元史》卷61《地理志四》，第1457頁。明隆慶元年(1567)，武定府改土歸流，激起當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的反抗，導(dǎo)致明末清初武定鳳氏的七次反叛。乾隆三十五年(1770)改武定府為直隸州，降祿勸州為縣。[注]嘉慶《大清一統(tǒng)志》卷492《武定直隸州》，方國瑜主編：《云南史料叢刊》第13卷，昆明：云南大學(xué)出版社，2001年，第699頁。
祿勸縣境內(nèi)大規(guī)模的人口遷入始于清代康熙年間對基層小土目的改土歸流，時(shí)任祿勸州知州的李廷宰于“康熙五十三年(1714)守州，平常應(yīng)運(yùn)之亂，改馬為甲，設(shè)義學(xué)，清私墾，政績甚多”。[注]檀萃輯：乾隆《農(nóng)部瑣錄》卷8《職官志》，云南省圖書館傳抄清乾隆四十五年刻本。改土歸流以后，較為穩(wěn)定的社會環(huán)境吸引了大量漢族和其他少數(shù)民族移民的遷入，逐漸改變了清初境內(nèi)的民族分布格局，[注]民國《祿勸縣志》卷3《風(fēng)土志·風(fēng)俗》，第166頁。形成了今天祿勸縣24個(gè)民族雜居的特點(diǎn)，其中，人口最多的有漢族、彝族和苗族，[注]《祿勸彝族苗族自治縣志》編纂委員會編：《祿勸彝族苗族自治縣志》，第117-118頁。本文對掌鳩河流域民族分布的研究即以這三個(gè)主體民族為對象。
在西南山地，掌鳩河流域在自然環(huán)境、歷史發(fā)展進(jìn)程和當(dāng)代民族的分布特征等方面都具有一定的代表性，[注]方國瑜：《清代云南各族勞動(dòng)人民對山區(qū)的開發(fā)》，《思想戰(zhàn)線》1976年第1期，第70-74頁；尹紹亭：《試論云南民族地理》，《地理研究》1989年第1期，第40-49頁。可以為量化研究西南山地民族的水平和垂直分布演變進(jìn)程提供一個(gè)典型的案例。
(二)民族聚落演變數(shù)據(jù)庫的建設(shè)
當(dāng)民族人口遷移至一個(gè)未經(jīng)開發(fā)的區(qū)域時(shí)，會選擇合適的地點(diǎn)定居并形成聚落，由此這些聚落便具有了民族屬性。由于缺乏歷史上云南山地中各民族遷移及人口數(shù)量演變的直接記載，我們可以利用民族聚落的空間演變作為代用資料來分析各民族在流域內(nèi)的分布及擴(kuò)展過程。
在聚落的民族屬性中，始遷民族[注]聚落的始遷民族是指一個(gè)聚落中最先遷入并創(chuàng)建聚落的民族。可以較好地反映當(dāng)時(shí)各民族遷徙的方向，成為本文研究民族分布過程的主要參考指標(biāo)。在聚落發(fā)展的過程中，由于其他民族的遷入、戰(zhàn)爭等原因可能改變其原有的單一民族屬性，成為多民族雜居聚落，甚至后遷入的民族人口數(shù)量可能超過始遷民族，成為聚落的主體民族，這些主體民族被改變的聚落亦可以反映當(dāng)時(shí)的民族關(guān)系及對有限資源競爭的情況。
在充分利用歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，利用歷史地理學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合的田野調(diào)查方法可以獲得較為準(zhǔn)確的流域內(nèi)聚落始遷民族的信息，以補(bǔ)充文獻(xiàn)資料的不足。本文所用掌鳩河流域內(nèi)聚落民族信息來自筆者于2011—2015年在掌鳩河流域進(jìn)行的273個(gè)工作日的田野調(diào)查獲得的資料，調(diào)查分為流域內(nèi)聚落的整體調(diào)查與典型聚落調(diào)查。通過將調(diào)查所獲得的訪談資料、碑刻資料、家譜資料等與檔案資料、文獻(xiàn)資料相結(jié)合，推算出各自然村的創(chuàng)建時(shí)間及始遷民族信息。[注]具體方法參見霍仁龍、楊煜達(dá)、滿志敏：《云南省掌鳩河流域近300年來聚落空間演變》，《地理研究》2016年第9期，第1647-1658頁。
需要承認(rèn)的是，利用田野調(diào)查方法所獲得的始遷民族信息和聚落創(chuàng)建時(shí)間存在著一定的模糊性，如對聚落始遷民族移民時(shí)間的訪談，可能會因?yàn)槭茉L人的記憶偏差導(dǎo)致信息的模糊。針對以上問題，本研究采取以下兩種方法進(jìn)行彌補(bǔ)：
首先，多源數(shù)據(jù)信息的互相驗(yàn)證。在進(jìn)行田野調(diào)查之前，對當(dāng)?shù)氐姆街举Y料、檔案資料等進(jìn)行查閱，可以在田野調(diào)查中及時(shí)糾正因受訪人有意或無意而提供的錯(cuò)誤信息。在田野調(diào)查時(shí)，針對同一問題對一個(gè)受訪人進(jìn)行多次訪談，并對不同的人進(jìn)行相似問題的訪談，以最大限度地消除因受訪人的主觀性而帶來的信息錯(cuò)誤。同時(shí)，搜集當(dāng)?shù)氐募易V、碑刻和土地冊等地方資料，與訪談資料相互校驗(yàn)，以提高數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。
其次，對于田野調(diào)查所得始遷民族移民時(shí)間信息分辨率較低的問題，本研究以降低時(shí)間分辨率的方法來消除這種影響。我們在訪談中以“代”為時(shí)間段對聚落移民等信息進(jìn)行訪談，一代為25年左右，可能受訪人的回答會前后相差一到兩代，即25～50年，因此我們將重建民族聚落演變的時(shí)間分辨率調(diào)整為50年，涵蓋了兩代，故這種分辨率模糊的情況對本研究無顯著影響。[注]霍仁龍、楊煜達(dá)：《田野調(diào)查和GIS方法在近300年來小尺度區(qū)域土地利用變化研究中的應(yīng)用》，《中國歷史地理論叢》2018年第4期，第62-69頁。
圖2 清代以來掌鳩河流域民族聚落空間演變圖
通過以上方法得到有效信息的聚落為767個(gè)，占1990年總聚落數(shù)量的98%。其中17個(gè)聚落因處于偏僻的山區(qū)而無法進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，按地名志中記載的人口數(shù)量、民族構(gòu)成和周邊聚落的情況綜合分析，確定其始遷民族和創(chuàng)建時(shí)間。經(jīng)調(diào)查可知，始遷民族為漢族、彝族和苗族的民族聚落為751個(gè)，占1990年總聚落數(shù)量的96%。通過田野調(diào)查方法得到的資料可以較好地補(bǔ)充地名志資料和歷史文獻(xiàn)資料中所缺乏的聚落始遷民族信息。
將利用以上方法所獲得的數(shù)據(jù)資料整理成民族聚落演變數(shù)據(jù)庫，字段包括聚落ID、聚落名稱、所屬行政村、所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)、創(chuàng)建時(shí)間、始遷民族、當(dāng)代主體民族、當(dāng)代人口數(shù)量、海拔高度、坡度等。利用ArcGIS10軟件對流域內(nèi)的DEM數(shù)據(jù)[注]30m分辨率GDEMV2數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)來源于中國科學(xué)院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心國際科學(xué)數(shù)據(jù)鏡像網(wǎng)站(http:∥www.gscloud.cn)。進(jìn)行處理，生成掌鳩河流域的地形圖和坡度圖，以當(dāng)代地圖為底圖，將流域內(nèi)的地名手動(dòng)標(biāo)示在數(shù)字地形圖上。自動(dòng)提取出每個(gè)聚落的海拔高度和坡度信息，存儲到民族聚落演變數(shù)據(jù)庫中。通過以上方法的處理，可以得到清代以來掌鳩河流域每50年一個(gè)時(shí)間斷面的民族聚落空間演變圖(見圖2)，進(jìn)而為量化研究民族遷移和垂直民族帶的形成過程提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。
二、民族水平分布演變
在歷史發(fā)展的長期過程中，西南山地各民族經(jīng)過了不斷的遷徙、融合和分化的過程，原始土著民族的分布奠定了區(qū)域民族分布的基礎(chǔ)，而外來民族的遷入和區(qū)域間民族的移動(dòng)則或多或少地改變了原有的格局，并在明清以后穩(wěn)定下來，最終形成了今天多民族大雜居小聚居的水平分布格局。[注]管彥波：《民族地理學(xué)》，第530-532頁。各民族在水平方向上的空間分布及演變特點(diǎn)是西南山地獨(dú)特的自然環(huán)境、各民族的生產(chǎn)及生活方式和不斷變化的社會環(huán)境等因素綜合作用的結(jié)果。[注]參見方國瑜：《中國西南歷史地理考釋》下，第1128-1236頁；尤中：《云南民族史》，第459-562頁。
清代初期，漢族多分布在掌鳩河中下游縣城附近的五境之地，至民國時(shí)期漢人已經(jīng)遍布二十四馬，“二十四馬漢人漸多，不復(fù)辨夷漢矣”。[注]民國《祿勸縣志》卷3《風(fēng)土志》，第166-167頁。從圖2中也可以看出，在清初的1700年，流域內(nèi)主要居住著漢族和彝族，且各民族分布較為集中，彝族主要分布在流域的中上游平壩地區(qū)，漢族主要分布在流域的中下游河谷地帶，呈現(xiàn)出南北分異的現(xiàn)象。經(jīng)過近300年的發(fā)展，至1990年，流域內(nèi)的民族呈現(xiàn)出雜居分布的現(xiàn)象，尤其是漢族遍布了整個(gè)流域，在原來彝族聚居區(qū)的中上游平壩地區(qū)，漢族聚落的數(shù)量也超過彝族聚落數(shù)量，占居主體地位。
(一)彝族的水平分布演變
羅婺鳳氏是境內(nèi)的土著族群，為“邑之易龍里人也，本東爨之裔，世為烏蠻，居幸邱山中”。[注]檀萃輯：乾隆《農(nóng)部瑣錄》卷11《人物下·鳳氏本末》。易龍即今天位于掌鳩河流域中上游的云龍鄉(xiāng)。至明代，羅婺多“居山林高阜，牧養(yǎng)為業(yè)。有房屋，無床榻，以松葉藉地而臥”。[注]劉文征：天啟《滇志》卷30《羈縻志十二》，古永繼點(diǎn)校，昆明：云南教育出版社，1991年，第996頁。在明初，武定土司商勝在傅友德等征云南時(shí)，“自備米糧一千石，帶領(lǐng)把通，接濟(jì)大軍”，說明這一時(shí)期羅婺是一種農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。鳳英任土知府時(shí)(1488—1510)，“開辟田野，教民稼穡”，[注]以上引文參見《武定軍民府土官知府鳳氏世襲腳色》，方國瑜主編：《云南史料叢刊》第7卷，第283-284頁。在一定程度上加快了羅婺部經(jīng)濟(jì)形態(tài)由牧業(yè)向農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。至清初，祿勸地區(qū)羅婺的生產(chǎn)方式基本上轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主，“在山林高阜，籍地寢處。男子挽發(fā)戴笠，短衣披氊衫，佩刀跣足，耕種輸稅”。[注]傅恒等編纂：《皇清職貢圖》，揚(yáng)州：廣陵書社，2008年，第457頁。掌鳩河流域中上游的平壩地區(qū)地形平緩，耕地開發(fā)較早，是羅婺部族集中居住的區(qū)域。
清代初期，祿勸州境“舊編五里，惟法卿里漢人所居，其歸仁、慕義、懷德、向化盡為彝地”。[注]康熙《祿勸州志·凡例》。法卿里統(tǒng)轄五境皆在縣城周邊，是漢人聚集較多的地區(qū)；其余四里統(tǒng)轄二十四馬，是少數(shù)民族聚居的地方，即所謂“祿勸向分五境二十四馬，境地則漢人居之，馬地則夷人居之”。[注]民國《祿勸縣志》卷3《種人志》，第177頁。祿勸境內(nèi)的彝族分黑彝與白彝兩種，其中黑彝“即黑羅倮，雜處山阱中”，在祿勸境內(nèi)分布較廣，“州轄歸仁、向化、懷德、慕義四里均屬此種。性情叵測，狡猾難治，夙為土酋所踞，不服漢拘，錢糧多累頭人賠納”。另一支白彝“即白羅倮，住州之大彌陀、龍?zhí)兜忍帯保琜注]以上引文參見康熙《祿勸州志》卷上《風(fēng)俗志·種人》。大彌陀位于今普渡河流入祿勸縣境處，近掌鳩河的下游。從圖2中可以看出，在1700年，掌鳩河流域內(nèi)的彝族聚落主要分布在中上游的平壩地區(qū)，下游區(qū)域雖有彝族聚落，但數(shù)量較少，只有零星分布。
康熙五十七年撒甸(今流域內(nèi)撒營盤鎮(zhèn))土酋常應(yīng)運(yùn)反叛，祿勸知州李廷宰親赴撒甸進(jìn)行驅(qū)逐，招集土司管轄下的二十四馬火頭，火頭“情愿歸流，解納錢糧”，李廷宰趁機(jī)“將二十四馬更為二十四甲，坐落歸仁、向化、懷德、慕義四里，設(shè)立甲頭，給以遵照，令其辦納錢糧”。[注]李廷宰：《驅(qū)逐常應(yīng)運(yùn)將二十四馬改土歸流編甲申文》，康熙《祿勸州志》卷下《藝文志》。常應(yīng)運(yùn)被誅后，原屬于土司管轄的“田賦、戶口編入武定里甲”，[注]雍正《云南通志》卷4《建置志》，南京：江蘇廣陵古籍刻印社影印，1988年，第313頁。李廷宰親往當(dāng)?shù)厍宀橥燎跆锏?，“沿江法期、卡租地方逐一清查，該酋私墾田地共一十九處，雖俱系山場箐底，田地磽薄，然皆成熟可種”。土酋私墾的耕地被納入升科范圍內(nèi)，但因這些耕地處于遠(yuǎn)離州治的邊遠(yuǎn)山區(qū)，漢人較少，只能讓少數(shù)民族認(rèn)領(lǐng)，“前項(xiàng)田地不特去州最遠(yuǎn)，又兼山嵐氣重，漢民不能居住，無人承種。查有招撫歸服彝眾，雖經(jīng)安插，內(nèi)尚有無業(yè)之人，請將此項(xiàng)田地即散給領(lǐng)種，辦納錢糧。庶已熟之田地不致拋荒，而既歸之野夷，又有業(yè)可守矣”，[注]李廷宰：《清查常應(yīng)運(yùn)私墾田地應(yīng)科微糧銀數(shù)目詳文》，康熙《祿勸州志》卷下《藝文志》。說明這一時(shí)期掌鳩河流域上游的山區(qū)以少數(shù)民族為主，漢族人口相對較少。從圖2中可以看出，至1750年，掌鳩河流域的中上游地區(qū)仍以彝族為主，漢族聚落分布數(shù)量較少。
利用ArcGIS軟件對近300年來彝族聚落的分布進(jìn)行平均中心和方向分布分析，[注]平均中心是一系列點(diǎn)的地理中心(或密度中心)，可以反映地理數(shù)據(jù)的分布趨勢；方向分布(又稱標(biāo)準(zhǔn)差橢圓)可以匯總地理要素的空間特征，如中心趨勢、離散和方向趨勢，是分析具有方向性的地理數(shù)據(jù)的有效手段。形成清代以來每50年一個(gè)時(shí)間斷面內(nèi)彝族新創(chuàng)建聚落的平均中心和方向分布演變圖(見圖3)，并繪制清代以來每50年一個(gè)時(shí)間斷面內(nèi)彝族新創(chuàng)建聚落的數(shù)量演變圖(見圖4)。
從圖3和圖4可以看出，1700—1800年新創(chuàng)建的彝族聚落的平均中心逐漸由流域中上游向中下游移動(dòng)，說明這一時(shí)期內(nèi)新創(chuàng)建的聚落分布呈現(xiàn)出向流域的中下游發(fā)展的趨勢；從方向分布來看，橢圓的短軸和長軸都在不斷減小，表明新創(chuàng)建聚落分布的集聚度更高，向掌鳩河河谷和中下游地區(qū)發(fā)展。經(jīng)過清代初期的改土歸流，掌鳩河流域社會較為穩(wěn)定，從田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期創(chuàng)建彝族聚落的人口部分來自流域內(nèi)的原有彝族聚落，其他則來自流域外的地區(qū)，但以流域內(nèi)短距離遷移后創(chuàng)建的聚落為主。[注]霍仁龍：《云南省祿勸縣田野調(diào)查報(bào)告》，待刊。新創(chuàng)建的聚落主要圍繞原有聚落擴(kuò)展，聚落數(shù)量發(fā)展較為平穩(wěn)。
1801—1950年間，平均中心不斷向中上游移動(dòng)，說明這一時(shí)期新創(chuàng)建的彝族聚落呈現(xiàn)出向流域中上游地區(qū)發(fā)展的趨勢；這一時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)差橢圓的短軸和長軸都較前100年有所增加，說明這一時(shí)期聚落的分布相對較為分散。從聚落數(shù)量發(fā)展來看，這一時(shí)期聚落數(shù)量發(fā)展異常迅速，尤其是1801—1850年和1851—1900年這兩個(gè)時(shí)間段內(nèi)，分別達(dá)到55個(gè)和48個(gè)。從田野調(diào)查得知，這一時(shí)期創(chuàng)建的聚落中有許多彝族來自四川，可能與這一時(shí)期的四川涼山彝族大遷徙有關(guān)。據(jù)方國瑜的研究，由于清政府的軍事鎮(zhèn)壓與黑彝奴隸主的打冤家等原因，涼山彝族約有三分之一的人口先后遷到西昌及鄰近地區(qū)，而這些人口遷到新住處的年代大都在十代以內(nèi)，以五六代為多。[注]方國瑜：《彝族史稿》，第562-563頁。祿勸隔金沙江與四川會理相望，涼山地區(qū)的大量彝族移民在動(dòng)亂時(shí)越過金沙江大量遷移至掌鳩河流域內(nèi)，因其是自北向南遷移，故主要聚集在流域的中上游地區(qū)，流域外大規(guī)模移民的遷入改變了19世紀(jì)以前彝族聚落和人口向中下游發(fā)展的趨勢。在掌鳩河流域，這一大規(guī)模的長距離移民主要集中在1801—1900年的100年間，1901—1950年又趨穩(wěn)定。
圖3 清代以來每50年一個(gè)時(shí)間斷面內(nèi)主體民族新創(chuàng)建聚落的平均中心和方向分布
圖4 清代以來每50年一個(gè)時(shí)間斷面內(nèi)主體民族新創(chuàng)建聚落數(shù)量演變圖
1951—1990年間，新創(chuàng)建的彝族聚落數(shù)量較少，只有3個(gè)，且平均中心南移。影響這一時(shí)期聚落數(shù)量及分布的主導(dǎo)因素為政治變革。新中國成立以后，實(shí)行集體化運(yùn)動(dòng)，對農(nóng)村人口在區(qū)域間的遷移造成了一定阻礙，尤其是在人民公社時(shí)期，農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度低、農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達(dá)，勞動(dòng)力是集體最重要的資源之一，是進(jìn)行農(nóng)田水利建設(shè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要保障，在嚴(yán)格的戶籍制度下，不會輕易讓勞動(dòng)力資源流失。而對于老弱人口的遷移，因分配制度中實(shí)行按勞分配與按需分配相結(jié)合，如果接收了不能進(jìn)行勞動(dòng)的人口，全體社員在分配中的平均所得就會減少，而生產(chǎn)不會增加，也不容易被接收。故在這一時(shí)期，人口的區(qū)域間遷移也受到限制，是這一時(shí)期聚落數(shù)量增加緩慢的主要原因。
總之，從清代以來掌鳩河流域內(nèi)彝族聚落的空間演變來看，流域內(nèi)彝族人口主要分布在中上游平壩地區(qū)，經(jīng)歷了一個(gè)由中上游向中下游發(fā)展，又向上游發(fā)展的過程，縱向(流域的上、中、下游之間)上分布相對集聚，橫向(流域的河谷至分水嶺之間)上分布相對分散。
(二)漢族的水平分布演變
明隆慶元年，武定府改土歸流，漢族農(nóng)民和商人紛紛進(jìn)入，對當(dāng)?shù)氐纳鐣詈蜕a(chǎn)造成了一定的影響，“奸商黠民，移居其寨，侵占田產(chǎn)，倍索利息。稍不當(dāng)意，羅告摭詞，不才有司，乘之以上下其手，左右其袒”。[注]周懋相：《條議兵食疏》，劉文征：天啟《滇志》卷22《藝文志》，第752-753頁。據(jù)位于流域下游崇德鄉(xiāng)大緝麻村康熙三十四年重修時(shí)氏始遷祖時(shí)伯通的墓碑記載，[注]時(shí)建文編：《祿勸縣大緝麻村時(shí)氏家譜》(稿本)，2006年。大緝麻村時(shí)氏于明代遷居此地，根據(jù)傳說，其祖為明初跟隨沐英征戰(zhàn)云南的軍士，后留在祿勸緝麻，以其文武兼修，獲得鳳氏土司的封賞，得以在當(dāng)?shù)亓⒆?，發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大家族。雖然有漢族進(jìn)入掌鳩河流域，但在清代以前，掌鳩河流域內(nèi)的漢族主要集中分布在流域下游的治所周邊。
掌鳩河流域自清代初期漢族和少數(shù)民族的分布具有較明顯的區(qū)域差別，與今天全縣彝、漢雜居而漢族為主的分布格局完全不同，這說明，漢族大批進(jìn)入廣大山區(qū)進(jìn)行墾殖，主要是清代，特別是18世紀(jì)以來發(fā)生的事情。[注]霍仁龍：《清代以來掌鳩河流域的人口發(fā)展和土地開發(fā)研究》，《歷史地理》第36輯，上海：上海人民出版社，2018年，第205-223頁。民國《祿勸縣志》精練地總結(jié)了這一過程：
祿勸自元設(shè)州，置漢官治夷，而漢人之來徙者，僅居城內(nèi)，其城外以及四鄉(xiāng)皆夷也。既而羅次、富民、昆明、晉寧、新興之民或以流傭占籍，或以訓(xùn)讀寄居，樂其川原之廣，風(fēng)俗之淳，粒食之易，不復(fù)思?xì)w，遂成土著，散滿五境之中。加以承平日久，江西客往往來茲貿(mào)易，雖深叢邃谷，無不遍歷，狎熟箐寨，習(xí)為夷言，而夷民富谷，爭學(xué)詩書，補(bǔ)諸生，充小吏，歲不乏人。其居室飲食，衣服半化夷俗，故二十四馬漢人漸多，不復(fù)辨夷漢矣。[注]民國《祿勸縣志》卷3《風(fēng)土志》，第166頁。
從中我們可以看出漢族在祿勸縣或掌鳩河流域的移民和擴(kuò)散過程：元明之際的漢族官員和移民主要居住于縣城之中，城外及四野以少數(shù)民族人口為主；其后來自云南省內(nèi)羅次、富民、昆明等地的漢族移民散布于五境之中，主要位于流域中、下游的壩區(qū)；最后，農(nóng)業(yè)人口繼續(xù)遷入，加之來自江西的商人等漸次遷入縣境，布滿了少數(shù)民族聚居的二十四馬地區(qū)，改變了漢人居住在下游壩區(qū)、少數(shù)民族居住在流域中上游的民族分布格局，逐漸形成了今天各民族雜居而“不復(fù)辨夷漢”的現(xiàn)象。
除自發(fā)的移民外，政府主導(dǎo)的軍事移民在掌鳩河流域的民族分布演變中也起著重要的作用。設(shè)置軍事防汛、派兵駐守等是清朝維持地方社會安定的重要軍事舉措。為加強(qiáng)對祿勸少數(shù)民族區(qū)域的管轄，防止中上游撒甸地區(qū)的土司再次作亂，康熙五十七年，在平定撒甸常應(yīng)運(yùn)反叛后，云貴總督蔣陳錫上奏在撒甸設(shè)汛派兵防守，[注]《清圣祖實(shí)錄》卷279，康熙五十七年六月乙未，北京：中華書局，1985年，第736頁；蔣陳錫：《奏請委官設(shè)兵駐守撒甸疏》，康熙《祿勸州志》卷下《藝文志》。并移武定府同知駐扎其地，“分防治理，責(zé)令勸墾地畝、宣講上諭十六條”。[注]甘國璧：《奏請將武定府同知移駐撒甸并請給關(guān)防疏》，康熙《祿勸州志》卷下《藝文志》。軍事?lián)c(diǎn)的設(shè)立對于駐扎地方農(nóng)業(yè)的開發(fā)和維持少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定具有較重要的促進(jìn)作用，為漢族人口進(jìn)入中上游地區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了安全保障。
改土歸流以后，地方小土目的勢力遭到削弱，雖然仍是世襲，但隨著漢族移民的進(jìn)入和地方政府勢力的深入，土目的權(quán)威遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，原有的社會秩序在逐漸瓦解，由政府主導(dǎo)的新的社會秩序在逐漸形成。在漢族遷移與土地開發(fā)的過程中，漢人移民與原居于此的彝族之間難免會發(fā)生沖突，尤其是與當(dāng)?shù)氐耐聊恐g。如據(jù)嘉慶年間祿勸縣北部湯郎鄉(xiāng)(靠近四川會理縣)一塊碑刻記載，“該馬志力、湯郎歹二處，江西民人聚集甚多，先是土目祖先屢經(jīng)結(jié)告，自乾隆三十九年起，□□□五年以來，祖父俱歿，至被家人糾串佃戶，欺凌田主，以致江西人等乘勢陸續(xù)漸入，聚集更多”。[注]繆鸞和：《祿勸縣九個(gè)單位名稱的少數(shù)民族初步調(diào)查報(bào)告》，方國瑜主編：《云南史料叢刊》第13卷，第420頁。江西人所建的房鋪及墳?zāi)?，占了?dāng)?shù)赝聊康奶锏?，土目欲將其?qū)散，但江西人“恃眾不從”,當(dāng)?shù)氐耐聊恳埠翢o辦法。據(jù)繆鸞和的調(diào)查，這些江西人是清初來四川會理作戰(zhàn)的軍人，戰(zhàn)爭結(jié)束后落籍會理，后逐漸過江，移民到祿勸縣。大量漢人的遷入對土目的權(quán)威造成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，土目只能求救于政府，使得政府的權(quán)威深入到基層，原來屬于土目勢力范圍的少數(shù)民族地區(qū)逐漸納入到中央政府的直接控制之下。少數(shù)民族地區(qū)原有社會組織的崩潰，對于漢族等人口向流域上、中游原土著民族聚居區(qū)的移民定居具有促進(jìn)作用。[注]霍仁龍：《清代以來掌鳩河流域的人口發(fā)展和土地開發(fā)研究》，第205-223頁。
據(jù)圖3和圖4，可以將漢族聚落和人口的空間分布演變分為三個(gè)時(shí)期：1700—1800年，新創(chuàng)建的漢族聚落主要集中在流域的中下游地區(qū)，平均中心不斷向中上游移動(dòng)，說明這一時(shí)期新創(chuàng)建的漢族聚落在不斷向流域的中上游發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)差橢圓的短軸有所增加，說明聚落的分布逐漸從掌鳩河河谷地帶向兩側(cè)山區(qū)擴(kuò)展。這一時(shí)期新創(chuàng)建聚落的數(shù)量發(fā)展較為緩慢，與彝族在這一時(shí)期的聚落發(fā)展較為相似。
1801—1950年，平均中心向中上游移動(dòng)的幅度增加，后期雖有回落，但依然高于1751—1800年，說明這一時(shí)期新創(chuàng)建的漢族聚落主要集中在流域的中上游地區(qū)。標(biāo)準(zhǔn)差橢圓的長軸和短軸都較上一時(shí)期大幅度增加，說明在這150年間，新創(chuàng)建的聚落分布較為分散，漢族人口逐漸由中下游河谷地帶向中上游和河谷兩側(cè)的山區(qū)遷移。從這一時(shí)期漢族聚落增長的數(shù)量來看，該時(shí)期流域內(nèi)漢族聚落增加較為迅速。其中雖有流域外人口的大量遷入，但由于開發(fā)較早的中下游地區(qū)環(huán)境承載力達(dá)到一定的閾值后，人口不斷向壓力較小的中上游和兩側(cè)山區(qū)移動(dòng)，導(dǎo)致大規(guī)模的人口遷移和山地開發(fā)。[注]霍仁龍、楊煜達(dá)：《近三百年來西南山區(qū)聚落多椰樹村的移民與開發(fā)研究》，《歷史地理》第28輯，上海：上海人民出版社，2013年，第207-225頁。
1951—1990年，平均中心較前一時(shí)期南移，但依然停留在中游。標(biāo)準(zhǔn)差橢圓的長軸較長，短軸較短，說明這一時(shí)期聚落的分布在縱向上較為分散，橫向上較為集中，以掌鳩河河谷地帶為主。這一時(shí)期聚落數(shù)量增長較緩慢，與上文所述彝族聚落的影響因素較為相似，由于新中國成立以來人口大規(guī)模增加，這些新創(chuàng)建的聚落主要是由母聚落分裂出來的子聚落。
總之，從清代以來掌鳩河流域漢族聚落的空間演變來看，漢族人口經(jīng)歷了一個(gè)從流域的中下游河谷向中上游河谷、平壩區(qū)和山區(qū)擴(kuò)展的過程，在縱向上和橫向上都呈現(xiàn)出越來越分散的發(fā)展趨勢。
(三)苗族的水平分布演變
據(jù)乾隆《農(nóng)部瑣錄》記載，乾隆年間祿勸境內(nèi)即已經(jīng)分布有苗族，可能數(shù)量較少，記載亦較簡略：“苗人，黔省最多，在滇者亦有類黑干夷?！盵注]檀萃輯：乾隆《農(nóng)部瑣錄》卷12《種人傳》。據(jù)田野調(diào)查的結(jié)果，流域內(nèi)最早的苗族聚落創(chuàng)建于1765年，與文獻(xiàn)記載相似。
祿勸縣境內(nèi)的苗族為花苗，民國時(shí)期，“在縣屬六塊、輯麻、興龍、羅國臥等處山居。性佃地耕種，不治生產(chǎn)，自食其力。數(shù)年一遷徙，靡所定居”。[注]民國《祿勸縣志》卷3《種人志》，第186頁。由于苗族這種居于高山且經(jīng)常遷徙的生活特征，歷史上關(guān)于苗族的文獻(xiàn)資料相對較為缺乏，較難獲得苗族遷徙和分布的時(shí)空特征。
從圖3可以看出，掌鳩河流域內(nèi)的苗族聚落分布較為分散，中心點(diǎn)呈現(xiàn)出由中游向下游發(fā)展的趨勢，表明苗族聚落的分布不斷向下游地區(qū)發(fā)展。從標(biāo)準(zhǔn)差橢圓可以看出，除1800年以前和1951—1990年兩個(gè)時(shí)期外，其余三個(gè)時(shí)期內(nèi)的橢圓長軸都相對較長，表明聚落的分布在縱向上較分散，1951—1990年長軸變短，縱向上的分布相對集聚。橢圓的短軸在1801—1990年不斷變長，表明聚落在橫向上的分布有不斷分散的趨勢，越來越多的聚落向河谷兩側(cè)的山區(qū)發(fā)展。從數(shù)量演變來看，1800年以來苗族聚落數(shù)量的增長相對較為穩(wěn)定，未出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。
總之，從苗族聚落的分布演變來看，掌鳩河流域內(nèi)苗族人口主要分布在中下游河谷兩側(cè)的邊遠(yuǎn)山區(qū)，呈現(xiàn)出縱向上不斷集聚、橫向上不斷分散的趨勢，越來越多的苗族人口向中下游的邊遠(yuǎn)山區(qū)擴(kuò)展。
三、民族垂直分布演變
人口的遷移和分布除受一定時(shí)期內(nèi)的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣的影響外，還與一個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境和社會環(huán)境有密切的關(guān)系。這些因素一方面通過影響生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對人口分布起間接的作用，另一方面又通過影響人的機(jī)體或生理機(jī)能、消費(fèi)習(xí)慣及其他生活方式而對人口分布起直接的作用。[注]張善余等：《人口垂直分布規(guī)律和中國山區(qū)人口合理再分布研究》，第3頁。其中，地形和海拔高度是影響山地人口分布的最主要自然因素。[注]孟向京、賈紹鳳：《中國省級人口分布影響因素的定量分析》，《地理研究》1993年第3期，第56-63頁。
在西南山地區(qū)域范圍內(nèi)，隨著各民族長時(shí)期的遷徙、演變，形成了當(dāng)代“族群性”的垂直堆疊，表現(xiàn)出明顯的垂直地帶性特征。[注]詹姆士·斯科特：《逃避統(tǒng)治的藝術(shù)：東南亞高地的無政府主義歷史》，第169-170頁。如滇西德宏地區(qū)盆地中多為傣族，半山區(qū)有德昂、阿昌和漢族，景頗族和傈僳族位于山區(qū)；在滇西南和滇南，一般是傣族和漢族居住在最低處，哈尼、瑤族占居高山，中間山地則分布著布朗、拉祜等民族；而在滇南紅河西南部，山腳是傣族和壯族的聚居地，山間為哈尼族的主要分布區(qū)，而山頭則是彝族、苗族和瑤族的住所。[注]尹紹亭：《試論云南民族地理》，《地理研究》1989年第1期，第40-49頁。貴州的黔中、黔東南和黔東北等地區(qū)的民族分布，同樣具有明顯的垂直分布特征，漢人多分布于平壩、山腳及谷地，侗、回等民族多以半山區(qū)為家，而山頂則以苗族為主。[注]陳國生、楊曉霞：《明代貴州民族地域性研究》，《貴州民族研究》1997年第1期，第90-98頁。以上民族的垂直分布特征都是在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成和穩(wěn)定的。
祿勸縣地處南北向切割的橫斷山脈中段及滇池?cái)嘞輲希匦螐?fù)雜，山地面積占全縣總面積的98.4%。[注]《祿勸彝族苗族自治縣志》編纂委員會：《祿勸彝族苗族自治縣志》，第3、85、88頁。掌鳩河流域也以山地為主，平壩區(qū)面積為152.4km[注]2，[注]體計(jì)算方法參見霍仁龍：《大數(shù)據(jù)時(shí)代下西南山地環(huán)境變化的自然影響因素研究——基于小區(qū)域尺度的地形與坡向分析》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第4期，第64-70頁。僅占總流域面積的11.1%，復(fù)雜的地理環(huán)境為民族垂直分布的形成提供了環(huán)境基礎(chǔ)。
圖5 清代以來漢族、彝族和苗族總體聚落平均海拔演變圖圖中苗族聚落平均海拔的計(jì)算去掉了創(chuàng)建于1750—1800年間的一個(gè)異常聚落數(shù)據(jù)。
從清代以來掌鳩河流域三個(gè)主體民族的總體聚落平均海拔演變圖(圖5)可知，漢、彝、苗三個(gè)民族在山地垂直地帶的分布上具有明顯的差異，總體來看，掌鳩河流域從低到高依次分布著漢族、彝族和苗族，具有明顯的垂直地帶性特征。從線性回歸分析來看，漢族聚落和人口的垂直地帶性變化最為劇烈，其次是苗族，彝族相對穩(wěn)定。由于制度變更等原因，1950年以來三個(gè)民族的垂直地帶性較為穩(wěn)定。
漢族聚落和人口在清代以來的移民和定居過程中，不斷從海拔相對較低的中下游河谷地帶向中上游和河谷兩側(cè)高海拔地區(qū)擴(kuò)展。1700—1800年的百年間，漢族聚落和人口垂直地帶性變化相對較小，主要集中在中下游河谷地帶。1800年以來由于流域外和流域內(nèi)人口的大規(guī)模遷移，漢族向高海拔區(qū)域擴(kuò)展的速度在不斷加快。19世紀(jì)中期咸同回民戰(zhàn)爭對流域內(nèi)人口的空間演變起到重要的作用，由于戰(zhàn)爭的影響主要集中在中下游河谷地帶，因此河谷的漢族大量遷往山地，促進(jìn)了高海拔地區(qū)漢族人口的大規(guī)模增加。[注]霍仁龍、楊煜達(dá)、滿志敏：《云南省掌鳩河流域近300年來聚落空間演變》，《地理研究》2016年第9期，第1647-1658頁。
彝族聚落和人口在清代以來的垂直地帶性最為穩(wěn)定，主要集中在相對海拔較高的中上游地區(qū)，1700—1800年的百余年間由于聚落和人口不斷向中下游發(fā)展，導(dǎo)致平均海拔呈現(xiàn)出不斷下降的趨勢。1800年以來，外來移民尤其是四川省涼山彝族的南遷，打斷了彝族人口向下遷移的趨勢，他們主要居住于中上游地區(qū)，導(dǎo)致彝族逐漸向高海拔地區(qū)擴(kuò)展。
苗族聚落和人口分布在遠(yuǎn)離河谷和平壩的高山地區(qū)，雖然變化較漢族穩(wěn)定，但由于起點(diǎn)高，仍處于民族垂直分布的最頂端。在掌鳩河流域，2200米是水稻種植的上線，[注]祿勸彝族苗族自治縣農(nóng)業(yè)局編：《祿勸彝族苗族自治縣農(nóng)業(yè)志》，昆明：云南大學(xué)出版社，1999年，第235頁。1900年時(shí)，苗族聚落的平均海拔高度就已經(jīng)超過了2200米，也決定了苗族的農(nóng)業(yè)類型及生產(chǎn)方式，其農(nóng)作物種類以蕎、玉米等高山作物為主。
在聚落發(fā)展的過程中，由于外來移民的遷入、聚落人口的外流等原因，會出現(xiàn)始遷民族與占聚落人口多數(shù)的主體民族不一致的現(xiàn)象，從表1統(tǒng)計(jì)來看，在清代以來始遷民族與主體民族不一致的41個(gè)聚落中，主體民族從彝族轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族的最多，達(dá)到39個(gè)，漢族轉(zhuǎn)變?yōu)橐妥搴蜐h族轉(zhuǎn)變?yōu)槊缱宓姆謩e為1個(gè)。從轉(zhuǎn)變聚落的地理環(huán)境來看，彝族轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族聚落的平均坡度和平均海拔都相對低于漢族轉(zhuǎn)變?yōu)橐妥搴兔缱宓木勐?，尤其是漢族轉(zhuǎn)變?yōu)槊缱宓木勐浜０芜_(dá)到2449m。主體民族轉(zhuǎn)變聚落的地理環(huán)境也可以反映出不同民族各異的生產(chǎn)和生活方式，影響了其遷移和定居時(shí)的空間選擇。
表1 清代以來主體民族改變聚落統(tǒng)計(jì)
結(jié) 論
清代以來是云南山地民族空間格局形成和山地集中開發(fā)的時(shí)期，民族空間演變的定量研究有利于加深我們對歷史上民族關(guān)系和山地環(huán)境演變的認(rèn)識，但由于歷史文獻(xiàn)資料的缺乏，民族空間動(dòng)態(tài)演變的定量研究較為薄弱。
跨學(xué)科方法和多技術(shù)手段的結(jié)合成為解決這一問題的途徑之一。本文綜合利用歷史學(xué)、地理學(xué)和人類學(xué)的多學(xué)科方法，獲得了歷史上西南山地較為豐富的民族遷移和空間演變的數(shù)據(jù)資料，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)資料的不足。結(jié)合數(shù)據(jù)庫和GIS等技術(shù)手段，創(chuàng)建了民族聚落演變數(shù)據(jù)庫，利用ArcGIS軟件將數(shù)據(jù)庫導(dǎo)入到數(shù)字地圖中，形成每50年一個(gè)時(shí)間斷面的民族聚落演變圖，為量化研究清代以來山地民族的空間演變提供了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。
研究表明，從民族的水平分布演變來看，清代以來掌鳩河流域的彝族、漢族和苗族等三個(gè)主體民族的分布呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，彝族主要分布在流域的中上游平壩地區(qū)，經(jīng)歷了一個(gè)從中上游向中游再到上游發(fā)展的過程，縱向分布相對集聚、橫向分布相對分散；漢族的分布演變經(jīng)歷了一個(gè)從流域的中下游河谷地帶向中上游和河谷兩側(cè)山區(qū)擴(kuò)展的過程，在縱向上和橫向上都呈現(xiàn)出越來越分散的發(fā)展趨勢；苗族主要分布在邊遠(yuǎn)的山區(qū)，呈現(xiàn)出縱向上不斷向中下游集聚、橫向上不斷向山區(qū)分散的趨勢。經(jīng)過300余年的發(fā)展，各民族逐漸打破了清代初期相同民族聚居、不同民族相對獨(dú)立分布的格局，形成了今天流域內(nèi)民族大雜居、小聚居的現(xiàn)象。
從民族的垂直分布上來看，三個(gè)主體民族形成了流域內(nèi)分異明顯的垂直地帶性特征，從低海拔到高海拔依次分布著漢族、彝族和苗族。漢族的垂直地帶性演變最為劇烈，其次為苗族和彝族。這種民族垂直地帶性的分布不斷趨于穩(wěn)定。
在影響流域內(nèi)民族分布的原因中，地形和海拔因素起到主要和基礎(chǔ)性的作用，流域外各民族的遷入和流域內(nèi)短距離的民族遷徙等則影響了各民族人口的流動(dòng)方向和規(guī)模，在一定時(shí)期內(nèi)，戰(zhàn)爭、制度政策等因素同樣對各民族的水平和垂直分布起到了至關(guān)重要的作用。
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