黃賜福

【摘 要】我國的教育層次多種多樣，其目標都是為社會主義建設而服務的，當然，中等職業(yè)教育人才也要具備一定的專業(yè)知識和極強的專業(yè)技能才能更好的發(fā)揮自己的作用。職業(yè)教育的招生門檻較低，招來的學生素質(zhì)良莠不齊，所謂育人為本，德育為先，加強對中職院校學生的思想品德教育刻不容緩，對青少年進行生態(tài)倫理道德意識培育是一種與社會發(fā)展相適應的科學生態(tài)倫理觀。本文就中職院校的德育工作滲透至生態(tài)倫理學展開論述，希望為中等職業(yè)學院的學校德育工作的開展提供些許借鑒。

【關鍵詞】中等職業(yè);德育;生態(tài)倫理;意識

建國七十年，我國經(jīng)濟已經(jīng)處于領跑世界的水平，同時也帶動了教育事業(yè)的歷史性跨越發(fā)展。如今面臨新的歷史起點和國際形勢，教育的改革正在如火如荼的進行中，對于學生德育方面的教育工作也在日夜不休的進行著。職業(yè)教育是我國現(xiàn)代教育體系中不可取少的一部分，是實施“科教興國、人才強國”戰(zhàn)略的主戰(zhàn)場，教育部《中等職業(yè)德育大綱》就明確指出：“中等職業(yè)學校必須把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置?！绷硪环矫?，隨著人類科技水平的不斷提高，我國的城鎮(zhèn)化建設屢創(chuàng)佳績，但其背后帶來的生態(tài)倫理問題也日益凸顯，人類社會的發(fā)展與自然環(huán)境之間的矛盾、沖突日益尖銳。如何將建設生態(tài)文明的理念滲透至中等職院校德育教育體系將是目前德育教育工作中的一項重要課題。

一、何謂生態(tài)倫理學

生態(tài)倫理學是一門圍繞“生態(tài)倫理道德”為研究對象的倫理學，其本質(zhì)還是人倫道德，是人類發(fā)展與自然法則的系統(tǒng)化、倫理化，其以人的道德問題作為主要研究對象，倫理學的主導問題其實就是道德和利益的關系問題，這個問題包括兩個方面：一方面是經(jīng)濟利益和道德的關系問題，即兩者誰決定誰，以及道德對經(jīng)濟有無反作用的問題;另一方面是個人利益與社會整體利益的關系問題，即兩者誰從屬于誰的問題。對這一基本問題的不同回答，決定著各種道德體系的原則和規(guī)范，也決定著各種道德活動的評判標準和取向。生態(tài)倫理學是從倫理學的視角審視和研究人與自然的關系，不僅要求人類將其道德關懷從社會延伸到非人的自然存在物或自然環(huán)境，而且呼吁人類把人與自然的關系確立為一種道德關系。根據(jù)生態(tài)倫理的要求，人類應放棄算計、盤剝和掠奪自然的傳統(tǒng)價值觀，轉(zhuǎn)而追求與自然同生共榮、協(xié)同進步的可持續(xù)發(fā)展價值觀。生態(tài)倫理學對倫理學理論建設的貢獻，主要在于它打破了僅僅關注如何協(xié)調(diào)人際利益關系的人類道德文化傳統(tǒng)，使人與自然的關系被賦予了真正的道德意義和道德價值。

二、將生態(tài)學滲透至中等職業(yè)教育中的意義

德育課程教學作為中等職業(yè)教育工作中的重要組成部分，貫穿于整個教育流程的始終，對教育事業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展起著導向作用和保障作用，其對中等職業(yè)院校教育工作的意義非凡。德育是教育學生如何做一個好公民、好職員，如何在社會上扮演好每一個角色，其在任何歷史進程中都肩負著重要的使命。同時，伴隨著現(xiàn)代科學技術的高歌猛進，現(xiàn)代科技已經(jīng)成為了當代社會的主要生產(chǎn)力，正在高速推動著社會經(jīng)濟的前行。然而，科技的創(chuàng)新，生產(chǎn)力的提高在帶來社會效益的同時，也帶來了嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題，人類賴以生存的家園面臨著巨大的威脅。

中職學生正處于世界觀與人生價值觀形成的重要時期，也處于個人品德、社會公德、職業(yè)道德、健全人格形成的重要階段，將生態(tài)倫理學相關理念滲透至德育教育工作中能有助于學生及時形成優(yōu)良的環(huán)境意識，符合當今我國“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略，對于學生的日常生活也具有重要意義，可以讓其養(yǎng)成節(jié)約用水、節(jié)約用電、不亂扔垃圾等利于環(huán)保的習慣，使學生明白“輔車相依，唇亡齒寒”的道理，從而樹立學生的生態(tài)文明意識。

三、當前中職院校德育工作中存在的問題

1.教育形式流于形式，缺乏思想內(nèi)涵。某些學校在德育教育授課時，總是采取一些“口號”“文件”的空洞理論進行說教，形式較為單一，內(nèi)容枯燥，無法充分調(diào)動學生的學習積極性。

2.學生自我約束能力差。當代大多數(shù)的中職學生都是九零后，大部分都是獨生子女或者是留守兒童，他們從小都被視作小皇帝、小公主，家長長期的百般呵護使得這些學生普遍養(yǎng)成了任性、自私、為我獨尊的性格，自我約束能力差，做事不計后果、率性而為，相當一部分學生法治觀念淡薄，校規(guī)校紀形同虛設，不遵守紀律的現(xiàn)象屢見不鮮，這些情況在各個中職院校中普遍存在，各個院校也為學生的德育工作而絞盡腦汁。

3.一切以自我為中心。某些中職院校的學生從小在家長的溺愛中長大，養(yǎng)成了做事以自我為中心的原則，永遠將自己的利益擺在第一位，缺少合作精神和大局觀念，一遇到挫折和不順心的事情就自暴自棄，意志消沉，嚴重者還會尋短見，由此，造成了一系列的社會問題。

4.文化基礎差，厭學情緒日益高漲。由于近年來中等職

業(yè)教育的招生門檻逐年降低，使得中職院校的學生綜合素質(zhì)普遍降低，文化成績水平千差萬別，有大量學生的語文、數(shù)學、英語、生物、物理政治等學科成績加在一起不足兩百分，再加上社會上不良思想的誘導，致使中職院校的學生厭學情緒逐漸表露。

四、將生態(tài)倫理滲透至中職院校德育工作中的策略

1.學校教育。學校在對學生進行思想品德教育時，要以人為本，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。如今的社會越來越網(wǎng)絡化，大量訊息充斥在人們周圍，各種思想都在悄無聲息的影響著人們的觀念，由于學生思想比較單純，很容易受到外界環(huán)境的影響，從而出現(xiàn)各種心理問題，對此，學校相關領導應該重視起來，加強對學生的心理建康教育，從中職學生的心理特征出發(fā)，動之以理，曉之以情。德育教師要加強對學生進行生態(tài)倫理觀念的宣講，說明為什么要這樣做。教師可以向?qū)W生分析可持續(xù)發(fā)展觀念，即滿足當代人的需求又不損害子孫后代其自身需求的能力。人類每一次向前的進步都在挑戰(zhàn)自然的承受能力，給生態(tài)環(huán)境帶來巨大的傷害，一次次由于生態(tài)失衡造成的自然災害足以證明，人類必須要以可持續(xù)發(fā)展為自身進步的方法論。

2.社會教育。學?？梢耘e辦相關活動，請有關學者來校演講。長期以來，生態(tài)倫理道德觀念從未被引入專門的學校教育，尤其是對青少年的生態(tài)道德教育。學?？梢耘e辦相關活動，給學生普及生態(tài)倫理方面的相關概念，可以圍繞科技發(fā)展的利與弊展開講述。如：20世紀發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，法西斯和反法西斯國家的激烈交戰(zhàn)后引發(fā)的全球問題給人類帶來了巨大的啟示：單純的科技進步并不能滿足人們的幸福感，原子彈就是一個典型的例子，將核能合理運用可以造福于人類，而原子彈的誕生卻是核能罪惡的開端，正如物理學泰斗愛因斯坦說過，只交給人一種專門的知識、技術是不夠的，專門的知識技能不能讓人有一個健全的人格。因此，在對職高學生進行德育教育時，要對學生進行“科學技術—人—自然—生態(tài)和諧”的關聯(lián)性的教育，即開展科技價值觀念的生態(tài)倫理道德意識培育，給學生講解科技發(fā)展所導致的環(huán)境問題以及社會問題，摒棄科技至上的理論，更加注重科技帶來便捷的同時其背后的倫理問題。

3.家庭教育。家庭教育作為當代教育體系的重要組成部分，家庭環(huán)境的好壞極大的影響著學生品質(zhì)的優(yōu)劣。學校教育要與家庭教育相結(jié)合，共同為國家培養(yǎng)寶貴的人力資源。學生將來都會扮演各種不同的社會角色，他們的價值取向會影響整個社會的價值取向，青少年的倫理道德如何，會影響未來社會的風氣。家庭教育應該對中等職業(yè)教育起到優(yōu)良的輔助作用，學校抓理論，家庭抓個人感情，對學生進行道德觀念的深入培養(yǎng)。

對中等職業(yè)學校進行生態(tài)倫理道德意識的培養(yǎng)尚處于起步階段，以后還有很長的一段路要走。隨著科技的不斷發(fā)展，衍生出來的種種問題都要結(jié)合起來看待。通過生態(tài)倫理的教育，能使學生的綜合素質(zhì)達到更高的高度，提升自身的生命層次和社會適應能力，從而形成當代社會人們的生活條件和生存質(zhì)量的對比。

【參考文獻】

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