張小健

【摘 要】文言文作為我國民族文化的一種載體，起著傳承文明的作用。文言文教學(xué)在初中語文教學(xué)中有著不容忽視的地位。隨著新課改的日益深入，對(duì)部編教材文言文教學(xué)也提出了越來越高的要求。教師應(yīng)采用靈活多樣的教學(xué)方法，使學(xué)生從死記硬背中解放出來。

【關(guān)鍵詞】部編教材;初中文言文教學(xué);興趣;自主閱讀;歸類;課內(nèi)與課外拓展

部編教材是指由教育部直接負(fù)責(zé)編寫，由人民教育出版社負(fù)責(zé)應(yīng)刷的教材，其學(xué)科包括語文、德育和歷史。部編教材在一定程度上起到了示范作用，提高了教材編寫質(zhì)量。一本好書對(duì)人的影響是連續(xù)不斷的，甚至可能相伴終生，教材也是一樣，對(duì)世界觀、價(jià)值觀和人生觀還未形成的中小學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。因此，一本好的教材必不可少，部編教材不僅為我國國民素質(zhì)的提高奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)我國全方位發(fā)展的人才儲(chǔ)備提供了后續(xù)力量。

部編教材背景下的語文在內(nèi)容上也發(fā)生了很大變革。將課文數(shù)量減少而增加課外閱讀，“加料不加價(jià)”的方式使教學(xué)模塊更加生動(dòng)、豐富，也使教育質(zhì)量更有保障。中國是有深厚底蘊(yùn)的國家，傳統(tǒng)文化在我國教育中也應(yīng)占主要地位。傳統(tǒng)文化的普及不僅可以提高學(xué)生的民族自信感和自豪感，還可以提高學(xué)生的民族認(rèn)同感和歸屬感。以往的教材中，古詩詞和文言文的占比不高，而部編教材在內(nèi)容上很大程度上加大了我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的占比，其中古詩文便同比增長了百分之八十。不僅有唐詩宋詞還有民歌、絕句、詞曲、明清小說等。與原來的教材相比，部編教材同時(shí)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，在緊跟時(shí)代的潮流也兼具審美性和教學(xué)性。傳統(tǒng)性和現(xiàn)代化在相互碰撞，也在相互融合，碰撞出了更加精彩的語文教材，提高了學(xué)生的興趣，保障了教學(xué)質(zhì)量。那么，在新課程理念下，如何搞好文言文教學(xué)呢？

一、注重預(yù)習(xí)，先學(xué)后教

由于文言文距離現(xiàn)代時(shí)間較長，且文中繁體字、通假字、生僻字等較多，初中生學(xué)習(xí)起來困難較大，因此，預(yù)習(xí)就顯得尤為重要。以往的文言文教學(xué)模式通常以硬性灌輸為主，輔以死記硬背。對(duì)此，新課程改革明確指出：“要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力?！奔匆髮W(xué)生能夠自主讀懂淺易文言文、掌握基本的文言知識(shí)，收獲文言作品中的精髓。這就需要教師注重預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生通過自主預(yù)習(xí)，自行借助注釋和工具書等解決文言文閱讀中的障礙。同時(shí)，在強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上要注重合作學(xué)習(xí)，采用小組討論法解決問題，學(xué)生間彼此分享和解決學(xué)習(xí)過程中的疑問點(diǎn)，碰撞出智慧的火花。討論結(jié)束后，教師發(fā)揮其主導(dǎo)地位，帶領(lǐng)學(xué)生共同探討尚未解決的問題或難點(diǎn)問題。這樣既能增強(qiáng)學(xué)生積極動(dòng)腦自主探究的能力，又能提高課堂效率，為開展下一環(huán)節(jié)的教學(xué)做好準(zhǔn)備。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責(zé)任感?！钡拇_，興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展創(chuàng)新思維的內(nèi)驅(qū)力。因此，教師在教學(xué)文言文時(shí)應(yīng)首先調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這樣才能提高課堂的時(shí)效性。激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的興趣方法有很多，筆者現(xiàn)舉幾例如下：

1.適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境

教師應(yīng)將學(xué)生帶入文言文課堂，讓學(xué)生感到走進(jìn)去的樂趣。例如：在學(xué)習(xí)《木蘭詩》時(shí)，可先把電影《花木蘭》里面的精彩片段播放給學(xué)生看，以此激發(fā)起他們學(xué)習(xí)此文的興趣。

2.故事插入法

在具體的課文教學(xué)中，精選或加播與課文或人物相關(guān)的故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，教師可適當(dāng)講幾個(gè)與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的歷史小故事。在學(xué)習(xí)《論語》時(shí)，則可簡要講孔子周游列國的故事。使學(xué)生受到觸動(dòng)，活躍起來，提高課堂教學(xué)效率。

3.課堂情景劇

對(duì)于一些故事性較強(qiáng)的文言文課文，教師可讓學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容自主編排情景劇，然后表演，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在講《細(xì)柳營》這篇課文時(shí)，就嘗試了一下，出乎我的意料——學(xué)生們表現(xiàn)出極高的熱情，并且運(yùn)用適當(dāng)?shù)膬?nèi)心獨(dú)白，略微夸張的表演，將周亞夫?qū)④姷男愿癖硌莸檬值轿?，使整個(gè)課堂氣氛達(dá)到了一個(gè)新的高潮。

三、教師在教學(xué)中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三

語文大師葉圣陶告誡我們“教是為了不教”。因此，文言文教學(xué)也應(yīng)“授人以漁”，教會(huì)方法，讓學(xué)生終身受益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文方法，是教師逐字逐句翻譯、對(duì)號(hào)入座，學(xué)生一字不漏地記下，使得文言文學(xué)習(xí)枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導(dǎo)致原文與譯文分離，其結(jié)果必然是事倍功半。

文言文的翻譯方法多種多樣。諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等。筆者認(rèn)為，最基本的方法是弄通大意，規(guī)范語言。要求學(xué)生看懂課下注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用現(xiàn)代漢語說出文言文一字一句的意思，若還有不懂的地方，則由教師答疑點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代漢語語法規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生增補(bǔ)、調(diào)配，達(dá)到疏通課文的目的。所以，文言文翻譯大致分三步走：首先，對(duì)照注釋，借助工具書進(jìn)行直譯;其次，根據(jù)需要適當(dāng)調(diào)配詞序;最后，按照現(xiàn)代漢語規(guī)范要求，做出增補(bǔ)。至于文言中的人名、地名、國號(hào)、年號(hào)、官職等，保留就可以。

四、引導(dǎo)學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話

由于作者與學(xué)生的所處的時(shí)代背景、人生閱歷、文化底蘊(yùn)、語言修養(yǎng)等都有所差距。因此，在教學(xué)過程中，教師需運(yùn)用想象在文本與學(xué)生間架設(shè)橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通和對(duì)內(nèi)涵的深切感悟。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里會(huì)感到杜甫很幽默，描寫出這么好笑有趣的場(chǎng)面。若想象一下再發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。這些群童正是因?yàn)榧揖池毨В艜?huì)“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天被視作垃圾的茅草。學(xué)生于是悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者通過描寫他本身的痛苦來表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終被杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動(dòng)。此種筆法讓人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)點(diǎn)撥，那水下八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)了。

五、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課內(nèi)與課外拓展

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，整合教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課內(nèi)與課外拓展。文言文這種文學(xué)形式，是前人情感的抒發(fā)、智慧的結(jié)晶。所要傳達(dá)的聲音也是他們那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)遭際和靈魂世界，但這并不是說和我們今天的生活毫無關(guān)系，否則我們不會(huì)通過文字從屈原、李白、杜甫、蘇軾等古人身上透視出人性的光明與黑暗、剛強(qiáng)與孱弱，甚至看到整個(gè)民族的癥結(jié)所在。因此，在文言文教學(xué)上，不能因?yàn)橐獫M足考試等短期目標(biāo)的需要，就把絕大部分精力放在文言文語法和反復(fù)做題的層面上，而應(yīng)把相當(dāng)?shù)木Ψ旁趯W(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和探求每篇古文的深層意義上。讓學(xué)生充分了解文章體現(xiàn)出來的人情世故和思想感情，這樣學(xué)生才能認(rèn)識(shí)到，古文學(xué)習(xí)不只是學(xué)會(huì)一些文言詞語，而是要發(fā)現(xiàn)古人的生活與今人息息相關(guān)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在與古人進(jìn)行思想交流的同時(shí)啟迪他們的思維，帶領(lǐng)學(xué)生打開思路，向課內(nèi)縱深拓展，向課外橫向延伸，在廣泛涉足前期積累的知識(shí)的同時(shí)，對(duì)文本進(jìn)行多角度的解讀，增添課堂的厚實(shí)感。

總之，新課改下的初中文言文教學(xué)，需要理性的反思、睿智的思考。只有讓學(xué)生在散發(fā)著文字、文辭、文章、文學(xué)、文化魅力的文言文中感到語文的有情、有趣、有用、有味，才能讓學(xué)生翱翔于文言文這片燦爛的天空。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宋育松.部編教材背景下的初中文言文教學(xué)策略[J].知識(shí)窗（教師版），2018（05）