內(nèi)容摘要：文學(xué)概論自新中國成立后引進(jìn)以來，在教學(xué)上隨著時(shí)代的變遷而多有起伏。文學(xué)概論的教學(xué)從教學(xué)觀念到考核方式五個(gè)方面依然還存在著諸多問題。針對這些問題，我們提出了從轉(zhuǎn)變觀念到記憶運(yùn)用五個(gè)方面相應(yīng)的解決辦法。并深入地分析了產(chǎn)生這些問題及提出對應(yīng)解決方案的現(xiàn)代性思想語境及其現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)意義。

關(guān)鍵詞：文學(xué)概論 教學(xué)改革 現(xiàn)代性 文學(xué)審美教育

文學(xué)概論自新中國成立后從蘇聯(lián)引進(jìn)中國以來，在教學(xué)上具有那個(gè)時(shí)代鮮明的政治社會學(xué)色彩，直至十一屆三中全會改革開放以來，才真正進(jìn)入到了自身教研建設(shè)的實(shí)質(zhì)階段。在新時(shí)代里，文學(xué)概論教學(xué)仍然還存在諸多問題須要反思。

一.文學(xué)概論教學(xué)的問題

就現(xiàn)今大學(xué)文學(xué)概論教學(xué)的實(shí)際情況來看，其問題主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.教學(xué)觀念

現(xiàn)今大學(xué)文學(xué)概論教學(xué)大體上還是以知識的傳播作為教學(xué)觀念，即文學(xué)概論的教學(xué)目的是教給學(xué)生一系列關(guān)于文學(xué)的理論知識。這些理論知識，具體地言，即文學(xué)性質(zhì)、文學(xué)特點(diǎn)、文學(xué)構(gòu)成、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)鑒賞、文學(xué)接受、文學(xué)批評、文學(xué)風(fēng)格、文學(xué)類型、文學(xué)體裁等基礎(chǔ)知識。這種專重傳授知識的教學(xué)觀念完全無法顯示文學(xué)概論學(xué)科的人文價(jià)值和審美意義。

2.課程設(shè)置

中國大學(xué)文學(xué)概論課程作為中國語言文學(xué)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課，一般都是設(shè)置在中文系。其開課對象是大學(xué)一年級學(xué)生，其開課時(shí)間是大學(xué)一年級第二學(xué)期。作為中國語言文學(xué)專業(yè)的理論基礎(chǔ)課，對于中國語言文學(xué)課程架構(gòu)具有基礎(chǔ)性意義。一是令學(xué)生學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)完整的關(guān)于文學(xué)的理論知識。二是能培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，即培育學(xué)生欣賞、評論文學(xué)作品及文學(xué)現(xiàn)象的能力。三是能奠定學(xué)生學(xué)習(xí)其它文學(xué)課程的理論基礎(chǔ)。四是能開發(fā)學(xué)生的理論（邏輯）思維能力。其實(shí)，第四種能力的開發(fā)，對于中國語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，才是最根本和最首要的。這是統(tǒng)攝和賦形文學(xué)感受性的能力。然從教師到學(xué)生對此都還未有充分的意識。

3.教材選擇

如今大學(xué)文學(xué)概論教學(xué)所選擇的教材，都是國家統(tǒng)一編制的教材。這類教材是國家遴選一批專家學(xué)者集體協(xié)作編寫完成的。而編制這類教材的指導(dǎo)思想是馬克思主義的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。無論是之前的“面向21世紀(jì)課程教材”，還是現(xiàn)行的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”，都是典型的馬克思主義文學(xué)概論教材，都一以貫之地堅(jiān)持和貫徹了馬克思主義這一指導(dǎo)思想。由于是集體協(xié)作完成的結(jié)果，教材的各章節(jié)難免參差不齊。

4.課堂教學(xué)

中國大學(xué)文學(xué)概論教學(xué)仍然采用課堂教學(xué)形式，即主講教師依據(jù)國家統(tǒng)一編制的教材內(nèi)容依課時(shí)進(jìn)行知識要點(diǎn)的講解。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是能夠令學(xué)生掌握系統(tǒng)完整的知識結(jié)構(gòu)，缺點(diǎn)是缺乏基礎(chǔ)知識運(yùn)用于具體文學(xué)活動的內(nèi)容，也缺乏對基本命題及知識要點(diǎn)間邏輯關(guān)系的清晰呈現(xiàn)，還缺乏對經(jīng)典文本的介紹和分析。這種專重知識傳授的滿堂講解方式，既不能開發(fā)學(xué)生的理論（邏輯）思維能力，也不能培育學(xué)生將所學(xué)理論運(yùn)用分析實(shí)際具體文學(xué)問題的能力，還不能培育學(xué)生閱讀詮釋經(jīng)典的能力，更不能實(shí)現(xiàn)文學(xué)概論作為人文學(xué)科的文學(xué)審美教育意義。

5.考核方式

現(xiàn)今大學(xué)文學(xué)概論教學(xué)考核方式一般有三種：一是平時(shí)課堂表現(xiàn)，主要內(nèi)容是考勤、課堂紀(jì)律、平時(shí)作業(yè);二是期中考核，采取課程論文寫作或開卷的形式進(jìn)行;三是期末考試，采取全級統(tǒng)一定時(shí)閉卷的形式進(jìn)行。堂教學(xué)中失去個(gè)性和創(chuàng)造性。

二.文學(xué)概論教改的方法

上文分析了現(xiàn)今大學(xué)文學(xué)概論教學(xué)存在的一系列問題?，F(xiàn)在有針對性地提出對應(yīng)的解決辦法。

1.轉(zhuǎn)變觀念

文學(xué)概論作為中國語言文學(xué)專業(yè)的理論基礎(chǔ)課，自有其系統(tǒng)性的知識結(jié)構(gòu)。故課堂教學(xué)應(yīng)該傳授其完整的系統(tǒng)性知識。然這并非文學(xué)概論教學(xué)的主要內(nèi)容，更非其全部內(nèi)容。文學(xué)概論的人文學(xué)科性質(zhì)表明其必然具有人文關(guān)懷的價(jià)值意義，其主要表現(xiàn)在文學(xué)審美教育方面。這就是說，學(xué)習(xí)文學(xué)概論的最后指向是借著文學(xué)理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用來培育學(xué)生的審美心靈，完整其人格結(jié)構(gòu)，完善其人性品格，升華其情操格調(diào)，而使其成為一個(gè)全面發(fā)展的人。文學(xué)概論的理論性質(zhì)表明其亦具備理論的基本特性：邏輯的周延、思辨的縝密。故在文學(xué)概論教學(xué)里，不僅要將相關(guān)術(shù)語、概念、范疇、命題等知識要點(diǎn)講清楚，亦要說明這些術(shù)語、概念、范疇、命題是針對什么問題提出來的，還要說明這些術(shù)語、概念、范疇、命題間的理論關(guān)系即邏輯思維問題。這樣講解文學(xué)概論意在通過這個(gè)案例教會學(xué)生運(yùn)用理論（邏輯）思維這個(gè)具有普遍性意義的思維范式工具，以期一生受用。

2.完整課程

文學(xué)概論作為一門課程，自然有自己誕生的時(shí)代語境和演進(jìn)的思想歷史。故文學(xué)概論課程內(nèi)容的設(shè)置須要遵循自身的學(xué)科實(shí)際，即一方面要講解清楚相關(guān)的術(shù)語、概念、范疇、命題;另方面要呈現(xiàn)文學(xué)概論歷史清晰的內(nèi)在脈絡(luò)，尤其是偉大文論家的基本文論思想及其在歷史上的承繼與開新的問題。基于文學(xué)概論課程的實(shí)際，大學(xué)文學(xué)概論課程的設(shè)置實(shí)際上應(yīng)有文學(xué)概論及文論歷史兩門課程，而且文論歷史課程因自身理論的系統(tǒng)性和歷史文獻(xiàn)的經(jīng)典性而更加重要，故其地位當(dāng)與文學(xué)概論同等，甚至當(dāng)該置于其上。故如因辦學(xué)機(jī)制的限制而不能同時(shí)開設(shè)時(shí)，當(dāng)以文論歷史課程為首選。

3.原典教材

依上文，文學(xué)概論課程的設(shè)置當(dāng)以歷史課程為首選。故其課堂教學(xué)所選擇的教材，則當(dāng)是文論歷史類的經(jīng)典之作。這即是說，不能以文論發(fā)展簡史或通史作為課堂教學(xué)的教材，而應(yīng)以文論歷史上經(jīng)典文論家的經(jīng)典文論著作為課堂講解的依據(jù)文本。為什么不能選擇文論簡史或通史著作為講課教材？因?yàn)檫@種著作同概論教材一樣是泛泛者，不能給學(xué)習(xí)者踏實(shí)感。為什么當(dāng)該以里程碑式的文論著作為講課藍(lán)本？因這能令學(xué)生經(jīng)歷文論家思考論證具體問題的完整思維過程，而能得到系統(tǒng)完整的理論（邏輯）思維能力訓(xùn)練。

4.經(jīng)典解讀

依上文，文學(xué)概論教學(xué)的教材應(yīng)以文論歷史上的經(jīng)典文論著作作為講課藍(lán)本。對于經(jīng)典著作的講解，不能只是知識要點(diǎn)的介紹，應(yīng)是完整細(xì)致的講解。即一要從字到句的講明字義、句義及引申義;二要講明字詞句段間的邏輯關(guān)系;三要講明這一篇章提出、分析和解答具體問題的完整思維結(jié)構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，才可以進(jìn)一步講解所涉及到的史論，以實(shí)現(xiàn)點(diǎn)面結(jié)合、史論相彰。這種教學(xué)模式不僅可以培育學(xué)生微觀的文獻(xiàn)能力，還可以培育學(xué)生宏觀的歷史視野及創(chuàng)造思維能力。經(jīng)典解讀這一教學(xué)方式，古來的傳統(tǒng)，歷史證明是卓越的教學(xué)方式，當(dāng)該恢復(fù)實(shí)踐。

5.記憶運(yùn)用

文學(xué)概論教改的最后一項(xiàng)內(nèi)容是考核方式的完善。就理論及人文方面的考核看，可以從兩方面著手：一是采用學(xué)術(shù)論文寫作的方式，但須劃定研究對象的范圍、規(guī)定篇幅的長度及文獻(xiàn)引證的數(shù)量。二是采用小論文寫作的方式，但須定時(shí)定點(diǎn)定題。學(xué)術(shù)論文寫作意在考核學(xué)生的完整思維能力，即提出、分析、解答問題的綜合能力。小論文寫作意在考核學(xué)生文獻(xiàn)積累情況、快速思維能力。這些考核方式，必須堅(jiān)持一個(gè)基本要求，即應(yīng)該是講課教師根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行，以充分激發(fā)教師與學(xué)生的創(chuàng)造活力。

三.文學(xué)概論教改的意義

今天的時(shí)代是全球現(xiàn)代化的時(shí)代，而其背后隱藏的則是宏大的現(xiàn)代性思想語境。因此，大學(xué)文學(xué)概論教改自當(dāng)從當(dāng)下的現(xiàn)代性思想語境來探索尋找方案，才更加真實(shí)，更有時(shí)代的鮮活感，亦更有現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)意義。

1.現(xiàn)代性語境

由法國大革命和英國工業(yè)革命所標(biāo)志的現(xiàn)代性思潮所強(qiáng)調(diào)和彰顯的是人的理性能力，并將人的理性能力無限制地放大，其具體表現(xiàn)就是唯科技主義。這即是說，科技成為了人類在生活世界里衡判一切的標(biāo)準(zhǔn)。就正面而言，科技的發(fā)展給人類創(chuàng)造了前所未有發(fā)達(dá)的工業(yè)文明。發(fā)達(dá)的工業(yè)文明給人類創(chuàng)造了前所未有豐富的物質(zhì)財(cái)富、便利的生活設(shè)施和舒適的生活條件。正是在人們享受現(xiàn)代科技帶來的便利和舒適的時(shí)候亦感受到了其帶來的災(zāi)難和痛苦。當(dāng)人被現(xiàn)代科技劫持時(shí)，就站在了其自身的對立面，而成為異化的人。在異化的生活世界里，異化的人們早已變成了碎片化的、懸空式的人。這即是說，人在異化里找不到生存的意義，以致心神漂浮而墮入精神虛無主義的境地?，F(xiàn)代性伴隨著現(xiàn)代科技已滲透到了人們生活世界的方方面面。故現(xiàn)代性是現(xiàn)代人類生活世界里最深層的思想語境。文學(xué)概論教改必須正視和直面這一思想語境。

2.審美現(xiàn)代性意義

依上文，現(xiàn)代科技現(xiàn)已全面支配著人們的日常生活世界，并且，人們在這樣一個(gè)無人稱指謂的技術(shù)化生活世界里已經(jīng)失去了人文關(guān)懷的意義堅(jiān)守。作為人文學(xué)科的文學(xué)概論的終極指向是關(guān)懷人當(dāng)如何安放自己的心靈、如何充實(shí)自己的精神。我們在上文已經(jīng)指出，文學(xué)概論是通過文學(xué)審美教育的方式來體現(xiàn)和實(shí)踐人文關(guān)懷的價(jià)值意義。即在文學(xué)概論教學(xué)實(shí)踐里，通過文學(xué)審美教育來使學(xué)生在情操升華、人格完整、人性完善方面成為全面發(fā)展的人。要實(shí)現(xiàn)這一審美理想，在根本上，首先是通過文學(xué)審美教育來培育學(xué)生長養(yǎng)一顆平和健康的心靈。平和健康的心靈是一種寂靜安詳樂觀豁達(dá)的狀態(tài)。在這種寧靜美好的心境里，現(xiàn)代科技帶給人們的焦急、僵硬、麻木、畸形、扭曲的生命狀態(tài)得到緩解和化解，而令生命回到安穩(wěn)、踏實(shí)、永恒的自身。惟有在平和健康的審美心境里，情操、人格、人性才能得以真正地全面發(fā)展。這已說明文學(xué)概論教學(xué)里的文學(xué)審美教育確實(shí)具有緩解和化解現(xiàn)代性異化的審美現(xiàn)代性意義。正是如此，正視和直面大學(xué)文學(xué)概論教學(xué)的困境以及其所產(chǎn)生的一系列基礎(chǔ)問題，是大學(xué)文學(xué)概論教學(xué)化解現(xiàn)實(shí)困局而全面恢復(fù)自身活力的一個(gè)現(xiàn)實(shí)有效的入手處。這恰恰是現(xiàn)今大學(xué)文學(xué)概論教改最先須要解決的根本問題。

（作者介紹：唐圣，嶺南師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，文學(xué)博士，從事文學(xué)理論研究）