文/華清安地建筑設(shè)計(jì)有限公司 李楠 弓 箭 林 霄

0 引言

我們的目標(biāo)從來都不是復(fù)建一座“古”城。

我們不可能也不需要記住祖屋每一塊瓦片的殘缺，卻會(huì)忍不住回憶在那片屋檐之下的喜怒哀樂，勾起大眾鄉(xiāng)愁的是容納在空間之內(nèi)的生活圖景和情感共鳴。

我們要做的是構(gòu)建能喚起記憶、啟迪未來的生活空間，即在文化回歸的語境之下，通過推崇東方美學(xué)的生活方式，引導(dǎo)大眾將埋藏深處的文化共鳴和歸屬感升華為對(duì)中華文化的自信和物質(zhì)生活極大發(fā)展之下對(duì)構(gòu)建精神家園的需求和向往。

1 解讀即墨

即墨之名，歷千年未變，被譽(yù)為“千年商都，青島之源”。

即墨古城原址是即墨南關(guān)等14個(gè)村危舊房（棚戶區(qū)）改造拆遷后的一片空地、空地中央的老縣衙及老舊民居。如何讓這塊位于即墨核心區(qū)域的城市之源重歸文明？如何使其中居民能詩意棲居、有尊嚴(yán)地生活？如何讓老城充滿活力且有持續(xù)發(fā)展的希望？

地域的文化、歷史和未來的發(fā)展方向、需求是指引古城復(fù)興方向的核心要素。為了對(duì)古城曾有什么、需要什么、能做什么等進(jìn)行深入具體的認(rèn)知，筆者從文化、城市及生活3個(gè)方面解讀即墨古城。

1.1 從歷史遺存到信息記載，解讀即墨文化

即墨得名及建城始于春秋戰(zhàn)國，為東方大國齊國“五都”之一，是一座軍事、經(jīng)濟(jì)與商業(yè)重鎮(zhèn)。

最早修建的即墨城考古遺址位于山東省平度市古硯鎮(zhèn)大朱毛村一帶。項(xiàng)目地是修建于千年之前的隋代“新古城”原址。舊有邊界和“丁”字形主街格局尚能看出空間痕跡，僅留存下的建筑實(shí)物為省級(jí)文保單位即墨縣衙及市級(jí)文保單位萬字會(huì)（見圖1）。

夾在歷史記載與當(dāng)?shù)厝擞洃涢g的古城，僅靠實(shí)體遺存無法修復(fù)。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)翻閱并分析了大量歷史資料，尋找出相對(duì)具象且確切的信息和圖景?？h志輿圖清晰記載了城關(guān)及周邊重要公共建筑的名稱和位置（見圖2）；外國友人捐贈(zèng)的幾百張近代老照片和本地畫家根據(jù)記憶和老人描述繪制的畫作提供了具體可信的影像（見圖3，4）；城內(nèi)大小牌坊、舊有的街道路名稱和村鎮(zhèn)社區(qū)也都有文字記錄；鄉(xiāng)里民間的口述、回憶以及傳承至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都是對(duì)于舊時(shí)生活和場(chǎng)景最具文化價(jià)值的補(bǔ)充。

圖1 即墨縣衙正堂及周邊場(chǎng)地原貌

圖2 乾隆版即墨縣城輿圖

圖3 東西大街舊景

圖4 城墻及城門樓舊景

1.2 從城市發(fā)展到場(chǎng)所功能，解讀即墨城市

2014年，即墨GDP首次超過千億；到2015年，已位居福布斯排行榜中國大陸最佳縣級(jí)城市第15位、山東省縣域經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)”第7位；2016年，區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力排名位居全國第9位，成為名副其實(shí)的“江北第一”；2017年并入青島市，成為即墨區(qū)。

面對(duì)城市建設(shè)和發(fā)展需求，位于舊城中心的項(xiàng)目地塊疊加多個(gè)身份，面臨更多建設(shè)要求：它是古城原址，承載城市之源的文脈，歷史痕跡雖少猶存，非物質(zhì)化的歷史信息則更豐富，是城市歷史文化休閑區(qū)的最佳選擇；它是城市中心，地塊建成后的通行狀況足以影響未來的城市交通格局；它是老城棚戶區(qū)，原住民安置和生活質(zhì)量的改善是重中之重。在滿足上述需求和功能后，它的地位勢(shì)必升華，代表青島后花園的生活品質(zhì)、地域文化特色和新時(shí)代城市的文明生活。

單一的文旅、商業(yè)及居住功能都不足以滿足上述需求，更不可能成為令即墨人從過去到未來都心有所屬、情所獨(dú)鐘的精神家園。

1.3 從生動(dòng)場(chǎng)景到日常內(nèi)涵，解讀即墨生活

即墨古城要求文化與活力并存，功能與風(fēng)貌并重。傳統(tǒng)民居和城市結(jié)構(gòu)難以簡(jiǎn)單滿足現(xiàn)代化生活要求，導(dǎo)致在快速發(fā)展時(shí)期，老城逐步衰落，各具特色的生活習(xí)俗被千城一面的“現(xiàn)代理念和節(jié)奏”替代。時(shí)至今日，在文化回歸和民族自信的需求之下，老城和傳統(tǒng)帶來的能量被再度欣賞和重視，生活也從留存在記憶深處的美好轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)未來幸福的憧憬。

在此種文化環(huán)境中，重生的即墨古城是一個(gè)宜商宜居、風(fēng)貌優(yōu)美的生活社區(qū)，更是古色古香、舒適怡人的休閑園區(qū)。防火防盜、人車分流等現(xiàn)代生活的安全需求以及主客分流、雅俗共賞的生活與運(yùn)營層次要求，都應(yīng)樹立典范，成為容納及活化即墨、青島甚至膠東傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，發(fā)揚(yáng)即墨文化、承載非遺傳承以及樹立城市文化特色是其最終且最重要的歷史使命。

1.4 設(shè)計(jì)策略

基于上述解讀，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)制定了如下設(shè)計(jì)策略：在歷史格局基礎(chǔ)上，用經(jīng)典營城理念建立即墨古城的功能結(jié)構(gòu)，以保護(hù)為前提，合理利用文物建筑，選擇性再現(xiàn)歷史信息中的歷史人文場(chǎng)景；用古建筑設(shè)計(jì)手法和風(fēng)貌元素營建當(dāng)代生活空間，在傳統(tǒng)建筑技藝中融入符合現(xiàn)代要求的建造邏輯，嘗試滿足現(xiàn)代生活的多種需求；通過后期運(yùn)營，整合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和現(xiàn)代商業(yè)文創(chuàng)理念，構(gòu)建一座充滿生活溫度的即墨古城。

2 古城營造

科學(xué)技術(shù)應(yīng)幫助人們正確理解傳統(tǒng)得失，而非直接推翻以往傳統(tǒng)；同樣，傳統(tǒng)應(yīng)留住人們有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)和審美情操，而非禁錮提升生活質(zhì)量的腳步。新的技術(shù)、需求與傳統(tǒng)的風(fēng)貌、審美取向應(yīng)不斷融合，在滿足彼此需求中相互促進(jìn)。在即墨古城復(fù)興過程中，我們需要尋找城市生活功能與傳統(tǒng)建筑體系、空間和技術(shù)的契合點(diǎn)，探索將文化性、功能性與大眾期許融合的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)方式。

2.1 規(guī)劃：源自歷史與重塑生活

規(guī)劃構(gòu)建“一城兩街十景十三坊”的結(jié)構(gòu)和功能分區(qū)（見圖5，6）。

圖5 即墨古城復(fù)興鳥瞰效果

圖6 即墨古城復(fù)興規(guī)劃總平面

2.1.1 一城

從場(chǎng)所形態(tài)和空間氛圍上構(gòu)建完整的“古城”概念。根據(jù)歷史記載，復(fù)建能反映古城軍事特色的城防體系：城墻、護(hù)城河、城外四閣及東南角文昌閣；城外緩沖區(qū)域通過景觀手法重現(xiàn)歷史上的“淮涉八景”，為城市提供文化氛圍濃郁的休閑綠地；城墻上的馬道開放為健身休閑步道；城墻內(nèi)部安置滿足綜合社區(qū)的后勤保證及安全服務(wù)空間。

為保證城市交通接駁通暢，除文保單位區(qū)域，古城地下空間全部開挖，建立完善的車輛通行和停放系統(tǒng)，擴(kuò)展商業(yè)建筑的地下功能空間及居住院落的地下停車空間，在保證古城地上歷史環(huán)境的同時(shí)，最大限度打造舒適方便的現(xiàn)代生活。

2.1.2 兩街

兩街延續(xù)歷史傳承和營城思維，建立古城內(nèi)部結(jié)構(gòu)。以東西大街及南大街交匯于縣衙前廣場(chǎng)的歷史格局為基本骨架，串聯(lián)大部分商業(yè)界面。根據(jù)詳實(shí)的歷史資料恢復(fù)了古城內(nèi)的標(biāo)志性景觀“牌坊街”，并通過略微擴(kuò)大牌坊尺度使其滿足現(xiàn)代消防交通規(guī)范要求。

主要道路將古城劃分為4個(gè)區(qū)域，根據(jù)功能和環(huán)境氛圍命名為修心養(yǎng)生（西北）、老城舊事（東北）、名門大院（西南）及西風(fēng)儒韻（東南），確立“北俗南貴，東樂西居”生活格局。

2.1.3 十景

根據(jù)歷史資料，復(fù)建城內(nèi)主要公共建筑10處，使其成為古城主要的文化活動(dòng)和博展空間。除官署建筑縣衙外，還包括文廟、學(xué)署、考院及嶗山書院等傳統(tǒng)儒學(xué)建筑；城隍廟、真武廟、萬壽宮等傳統(tǒng)民俗祭祀的寺廟宗祠；以及近代隨著東西文化碰撞、西方宗教文化傳播而修建的教堂。

2.1.4 十三坊

在城內(nèi)占比最大的居住組團(tuán)被不同級(jí)別道路劃分為“十三坊”，利用古城內(nèi)的名人典故、歷史事件、曾經(jīng)的公共建筑及原有街巷名稱等素材，對(duì)“坊”及坊間街巷進(jìn)行命名，將歷史和文化信息傳承下去。居住單元的院落整體肌理參照傳統(tǒng)的膠東人家，院落寬大，配合厚重規(guī)整的建筑，更顯古樸大氣、底蘊(yùn)深厚。

2.2 建筑：地域特色與現(xiàn)代需求

古城建筑按使用功能主要分為公共文化、商業(yè)及居住3種類別，而傳統(tǒng)風(fēng)貌表現(xiàn)手法也分為3種不同層次。

2.2.1 文化建筑

文化建筑注重傳統(tǒng)風(fēng)貌展示、建筑技藝傳承及東方意匠體現(xiàn)。包括牌坊在內(nèi)的所有文化建筑或構(gòu)筑物，有條件的基本依照流傳下來的影像圖紙修葺、復(fù)原，輔以造園布景，旨在原汁原味傳承我國傳統(tǒng)城市文化及生活場(chǎng)景；樣式不可考證的則采用同類建筑中早已成為定規(guī)的形制及樣式和建造慣例，因地制宜推敲設(shè)計(jì)（見圖7～9）。

圖7 復(fù)原的即墨古城西門（通濟(jì)門）

圖8 縣衙門口的牌坊街

圖9 即墨財(cái)神閣

其中唯一例外者，為古城規(guī)劃展示館“學(xué)宮?墨園”。學(xué)宮的形態(tài)風(fēng)貌追求古韻與現(xiàn)代功能完美結(jié)合，以新中式風(fēng)格全木結(jié)構(gòu)為主體，傳統(tǒng)風(fēng)貌的園林游廊和亭臺(tái)圍繞布置。在業(yè)主大力支持之下，設(shè)計(jì)采用傳統(tǒng)的木構(gòu)架榫卯結(jié)構(gòu)來建造能滿足現(xiàn)代使用需求的宏大空間。主體建筑結(jié)構(gòu)為純木，整個(gè)大殿由12根金柱和12根檐柱支撐，金柱之間跨度9m，金柱與檐柱之間跨度3.3m，通面寬42m，進(jìn)深15.6m，建筑面積約600m2。主殿木材選用東南亞采購的美國花旗松，最長(zhǎng)1根花旗松房梁重達(dá)2.7t。室內(nèi)外裝飾構(gòu)件經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，門窗按照傳統(tǒng)工藝和樣式制作，室內(nèi)采用新中式風(fēng)格，典雅高貴，以適應(yīng)未來的展陳和會(huì)議功能。全部文化建筑的建造過程也是一次對(duì)中國傳統(tǒng)古建筑技術(shù)和文化的全方位實(shí)踐（見圖10，11）。

2.2.2 商業(yè)建筑

以滿足現(xiàn)代需求、創(chuàng)造充滿體驗(yàn)氛圍和場(chǎng)景感的文化商業(yè)空間為出發(fā)點(diǎn)，力求做到文化性與實(shí)用性并重、地域性與現(xiàn)代性兼顧。

圖10 即墨古城的學(xué)宮主立面

圖11 即墨古城的學(xué)宮室內(nèi)

在保持整體比例和諧的前提下，放大建筑尺度，以容納現(xiàn)代商業(yè)功能及滿足相關(guān)消防安全要求；建筑外觀呈現(xiàn)我國北方商業(yè)建筑特點(diǎn)，細(xì)節(jié)處體現(xiàn)膠東民居地域特色；建筑材料方面，對(duì)石材的運(yùn)用更豐富，同時(shí)適度擴(kuò)大了商業(yè)界面的開窗面積，著重設(shè)計(jì)了空調(diào)出風(fēng)口的樣式和位置，并在山墻上增設(shè)展示窗口，更在屋頂設(shè)計(jì)上考慮空調(diào)機(jī)位及管道井等建筑設(shè)備的安放等實(shí)際需求（見圖12）。

圖12 即墨古城商業(yè)街

2.2.3 居住建筑

套型設(shè)計(jì)著重塑造東方美學(xué)院落式宜居生活空間，以中國傳統(tǒng)生活方式的靈魂——院落為生長(zhǎng)單元。整體格局上植入現(xiàn)代生活方式，并通過“街巷—庭院—內(nèi)院”多層次的外部空間序列來提供別致的生活體驗(yàn)與意趣。從意向上再現(xiàn)昔年即墨古城百姓的生活場(chǎng)景，單體建筑在吸取即墨傳統(tǒng)民居特色的同時(shí)融合了青島及其周邊地區(qū)自開埠以來的建筑精華，注重將傳統(tǒng)建構(gòu)方法與現(xiàn)代材料語言相結(jié)合（見圖13，14）。

2.3 建造：工匠精神與工藝創(chuàng)新

為保證施工品質(zhì)，項(xiàng)目延請(qǐng)傳統(tǒng)建筑施工所需的木雕、磚、泥瓦、石雕、園藝等優(yōu)秀工匠，并從全國甚至世界各地遴選適宜建筑材料，秉持大國工匠精神，將整個(gè)古城建設(shè)當(dāng)作百年大計(jì)，甚至是一種創(chuàng)造歷史的態(tài)度精心營造。

同時(shí)，作為設(shè)計(jì)單位，以精益求精的匠人精神及陪伴式服務(wù)指導(dǎo)施工及后續(xù)設(shè)計(jì)；規(guī)劃、建筑、景觀整體性把控設(shè)計(jì)；協(xié)調(diào)智能化、亮化、導(dǎo)視等專項(xiàng)設(shè)計(jì)；對(duì)接施工團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)建設(shè)進(jìn)程；配合招商運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，指導(dǎo)商家落位，把控裝修、店招品質(zhì)。在項(xiàng)目建設(shè)最繁忙的2～3年里，每月保證至少1次巡場(chǎng)，監(jiān)督施工質(zhì)量及選材細(xì)節(jié)，確保實(shí)物能充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)初衷，同時(shí)，多次配合景觀、設(shè)備等團(tuán)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)合辦公，解決相關(guān)問題，親自前往建筑材料、木雕及石雕產(chǎn)地進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研，巨細(xì)無遺地控制古城的建設(shè)細(xì)節(jié)。

3 古城活化

圖13 即墨古城住宅區(qū)

圖14 即墨古城住宅中庭

即墨古城充滿生活溫度，這溫度源于人氣，火于商業(yè)，耀于活動(dòng)。功能上的綜合平衡是保證持久生活的基礎(chǔ)。文化建筑作為古城人氣“熱點(diǎn)”，承擔(dān)著形象風(fēng)貌和文化調(diào)性塑造的責(zé)任。商業(yè)建筑作為主要的服務(wù)和對(duì)外交流空間，使商家和游客都獲得滿意體驗(yàn)。

居住建筑主要包括以下兩部分。

1）城外 就地安置。古城項(xiàng)目正式啟動(dòng)前就已規(guī)劃建設(shè)的拆遷安置樓，是當(dāng)年保障古城搬遷工作順利進(jìn)行的關(guān)鍵，這些生于斯長(zhǎng)于斯的居民并未走遠(yuǎn)，會(huì)成為古城的首批光顧者和宣傳員，會(huì)成為溫暖古城的第一股熱度，這是所有人所樂見的復(fù)興方式。

2）城內(nèi) 配置了約75000m2住宅建筑，共計(jì)259戶，預(yù)計(jì)古城內(nèi)常住居民約800人。城內(nèi)住宅的品質(zhì)及東方田園的生活方式，對(duì)即墨出身的事業(yè)有成者具有絕對(duì)吸引力，通過相互選擇，對(duì)古城未來生活氛圍和環(huán)境品質(zhì)形成保障。

由于城內(nèi)用地成本高，在古城西北角和東南角的10min步行距離處，配套1所幼兒園和1所小學(xué)，城內(nèi)以居住社區(qū)標(biāo)準(zhǔn)布置了便利超市等日常生活所需的服務(wù)性業(yè)態(tài)。

古城主題商業(yè)設(shè)置在尊重綜合住區(qū)和文化休閑業(yè)態(tài)服務(wù)和消費(fèi)需求的同時(shí)，根據(jù)古城的文化地位和傳承平臺(tái)的使命，甄選和邀請(qǐng)高質(zhì)量的文創(chuàng)品牌及非遺傳承體驗(yàn)入駐，塑造悅·享·慢·品的古城商業(yè)氛圍。

隨著建成開放面積逐步擴(kuò)大，居民及商戶紛紛入駐，以“即墨民謠季”和青島啤酒節(jié)分會(huì)場(chǎng)為代表的節(jié)慶活動(dòng)及大型文化交流活動(dòng)接踵而至（見圖15，16）。即墨古城內(nèi)不僅容納了本地原有的歷史、文化和民俗菁華，也不斷吸引、包容和孕育著當(dāng)代多元文化，多類型文化都在此處覓得了舞臺(tái)。

文化、商業(yè)及居住3種建筑空間均經(jīng)受住了實(shí)際使用考驗(yàn)。舊有的傳統(tǒng)記憶被喚起，新的共同記憶也開始形成。古城形象逐漸立體豐滿，古城生活活化，擁有更具活力的面貌和不斷豐富的內(nèi)涵，不知不覺融入百姓生活，在現(xiàn)代城市生活中找到了自己的位置。

圖15 即墨文廟開筆儀式

圖16 舉辦民謠季的鴨綠池戲臺(tái)

4 結(jié)語

4年時(shí)間已經(jīng)過去，這片原本廢棄的空曠土地，現(xiàn)已熙熙攘攘，也許將來呈現(xiàn)的，是其歷史上從未有過的繁榮。歷史、現(xiàn)在、未來同屬一脈，種種曲折，使連接或曾弱化，也正因此，“留住歷史根脈、記住鄉(xiāng)愁”才成為當(dāng)今文化回歸和城市建設(shè)的主調(diào)。

營建即墨古城，是幫助大眾對(duì)傳統(tǒng)和文化建立從認(rèn)知、到認(rèn)同再到產(chǎn)生歸屬感的通暢途徑。眼下所處的時(shí)代和城市，需要能從文化和形象上代表自己的紀(jì)念物和標(biāo)志物，需要有讓市民們充滿歸屬感和自豪感的文化消費(fèi)地，與兒孫們?cè)诖朔窒砣松械南才?，傳承手工技藝和建筑審美上的群體認(rèn)同和妙不可言的經(jīng)驗(yàn)。營建即墨故鄉(xiāng)的源起之地就是創(chuàng)造寄寓鄉(xiāng)愁、交流情感的精神家園。

設(shè)計(jì)采用直白的場(chǎng)景重現(xiàn)式表達(dá)，而非選擇含蓄隱喻及意向地域文化，盡管后者更符合當(dāng)前地域性設(shè)計(jì)的主流理念，這是出于以下考慮：①面對(duì)豐富的歷史遺存、信息及地方傳統(tǒng)文化素材，唯恐不能最大限度體現(xiàn)和傳承地方傳統(tǒng)營造文化及風(fēng)貌；②擔(dān)心作品隱喻方式無法被老百姓理解，最后僅是建筑師自己把玩作品，或被過度商業(yè)化所利用。

我們希望通過設(shè)計(jì)誠懇、直白地向傳統(tǒng)和人民致敬。建造方面，在有必要、有條件的情況下，堅(jiān)決采用傳統(tǒng)工藝和建筑形制，這是保證所有規(guī)劃設(shè)計(jì)初衷能落實(shí)的絕對(duì)條件。設(shè)計(jì)從歷史殘留物出發(fā)，努力尋找證明物，挖掘那些已消失卻尚存于文字或個(gè)人記憶中的信息，再將其轉(zhuǎn)化為真實(shí)存在卻僅描了輪廓的圖景，最終將其交還給記憶傳承人，讓他們繼續(xù)隨心所欲地添加色彩和細(xì)節(jié)，這是古城建設(shè)者的作品，更是生活其中即墨人民的作品。