曹明 丁名燕 韓揚(yáng) 馬天騁 蘇潔一

【摘 要】包含呂劇在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的精華，也是傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。伴隨時(shí)代發(fā)展，其內(nèi)容局限固化、形式單一、宣傳不足、發(fā)展模式僵化等問題逐漸顯現(xiàn)出來，慢慢淡出人們視野。

【關(guān)鍵詞】呂??；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承發(fā)展；思考

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0019-01

一、呂劇發(fā)展過程中存在的問題

（一）人才的缺失

目前全國呂劇創(chuàng)作人員（包括退休人員在內(nèi)）不過幾十人，其中最年輕的也已年近七旬。一些原本有潛質(zhì)、有實(shí)力的呂劇人才外流和老化退休，而新人受體質(zhì)制約，又不能及時(shí)補(bǔ)充，戲曲人才出現(xiàn)了“斷層”?，F(xiàn)在的年輕人對(duì)戲曲都不怎么感興趣，一些藝術(shù)學(xué)校報(bào)考呂劇的人數(shù)太少，遠(yuǎn)低于招生計(jì)劃。

據(jù)調(diào)查了解，東營呂劇團(tuán)已經(jīng)通過開辦免費(fèi)呂劇培訓(xùn)班等多種措施努力培養(yǎng)呂劇新力量，但實(shí)際效果并不如人意。特別是孩子隨著年齡的增長，學(xué)習(xí)任務(wù)也占據(jù)了孩子們大部分時(shí)間，不能拿出足夠的時(shí)間訓(xùn)練；另一方面則是來自家長們的壓力，孩子學(xué)戲，未來的出路在哪？孩子的前程又在哪？大部分孩子在這兩方面的壓力下不得不中途退出，半途而廢。自己培養(yǎng)不出人才，引進(jìn)人才又會(huì)受到待遇、編制等方面的限制，也就造成了呂劇后備人員的不足，長時(shí)間沒有新鮮血液的注入也阻礙了呂劇的發(fā)展。由于人員缺乏，呂劇團(tuán)在宣傳方面無法投入較多精力，在互聯(lián)網(wǎng)的利用方面，呂劇團(tuán)僅定時(shí)更新自己的網(wǎng)站，沒有自媒體方面的宣傳推廣。

（二）觀眾少，感興趣的少

隨著改革開放，人們的娛樂活動(dòng)開始出現(xiàn)多元化。電影、流行歌曲、電子游戲極大滿足了市民觀眾的審美情趣。也極大沖擊了呂劇的市場。而且隨著戲曲人才的斷檔，呂劇演出劇目的單一重復(fù)，民眾難免產(chǎn)生審美疲勞，觀眾群體趨向老齡化。

根據(jù)相關(guān)抽樣調(diào)查問卷結(jié)果顯示，在受邀人群中，青少年群體明顯缺少對(duì)呂劇的了解，對(duì)呂劇缺少興趣，極度缺乏相關(guān)戲曲文化教育，他們更青睞于流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、綜藝節(jié)目；中年人群體對(duì)呂劇有所了解，小時(shí)候經(jīng)?？磪蝿〉奈枧_(tái)劇演出，或是收看或收聽過電視或廣播從而對(duì)呂劇有所了解。雖然認(rèn)知深淺不一，但總體上普遍性認(rèn)為它是中華文化的一部分，是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，呂劇的傳承十分必要；老年人群體對(duì)呂劇是比較了解，其中一大部分人會(huì)哼唱呂劇，將其作為日常娛樂的一部分。這一結(jié)果告訴我們，在當(dāng)今物質(zhì)生活豐富的年代，相較于物資匱乏的上世紀(jì)五六十年代，市民的娛樂方式發(fā)生了變化，不斷吸納新的外來文化，卻忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的包容，如此一來，群眾被不斷分流，市場自然也就萎縮。

（三）經(jīng)費(fèi)匱乏，滯礙排演

市場不斷萎縮，呂劇團(tuán)的收入并不樂觀，也就導(dǎo)致了經(jīng)費(fèi)較少，直接影響劇團(tuán)的藝術(shù)生產(chǎn)，造成既不能多創(chuàng)多演現(xiàn)代劇目，又不能經(jīng)常排演傳統(tǒng)劇目。有些幾十年前的陳舊設(shè)備，現(xiàn)仍在舞臺(tái)上頻頻露臉，有礙觀瞻。

（四）藝術(shù)古籍亟待挖掘、整理

呂劇劇目特別是早期劇目浩如煙海，豐富多彩，是我國戲曲藝術(shù)寶庫中的珍品。遺憾的是，除少數(shù)保留劇目外，其余真正形成文字，出版發(fā)行的甚少。挖掘、整理呂劇藝術(shù)古籍是一件刻不容緩的事。

二、由現(xiàn)存問題引發(fā)的思考

非遺是我們的財(cái)富，保護(hù)非遺需要政府和人民一起努力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國家、民族文化軟實(shí)力的重要資源，也是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。

（一）從業(yè)人員的傳承發(fā)展

目前來講，培養(yǎng)呂劇人才的方式多種多樣，自學(xué)、拜師、去藝術(shù)院校學(xué)習(xí)、也可以在劇團(tuán)接受相關(guān)培訓(xùn)。而要將學(xué)習(xí)人員轉(zhuǎn)為從業(yè)人員不得不解決的就是就業(yè)問題；我們要思考怎樣才能吸引人，怎樣才能留住人，一是各級(jí)政府要對(duì)管轄區(qū)內(nèi)劇團(tuán)深化主導(dǎo)，加大扶持，切實(shí)提高劇團(tuán)的實(shí)力水平，讓呂劇人愿意來；二是劇團(tuán)根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，制定好新人晉升制度，提高新進(jìn)人員的待遇水平，給予從業(yè)人員充分自主權(quán)，促進(jìn)呂劇內(nèi)容形式的創(chuàng)新。

（二）觀眾的培養(yǎng)與發(fā)展

我們必須時(shí)刻清楚，呂劇需要培養(yǎng)的觀眾永遠(yuǎn)都是年輕有活力的青少年人群，對(duì)此，“呂劇進(jìn)校園”則就成了一條呂劇觀眾培養(yǎng)的重要途徑。首先需要加深的就是學(xué)生對(duì)呂劇的認(rèn)識(shí)，劇團(tuán)到各級(jí)各類學(xué)校演出，在校園里展開關(guān)于呂劇文化的鑒賞活動(dòng)，選擇學(xué)生感興趣的呂劇題材，教學(xué)時(shí)利用多媒體教具，以視頻圖像輔助教學(xué)。通過如《小姑賢》這樣經(jīng)典呂劇劇目，讓學(xué)生們在呂劇中感受生活，來激發(fā)對(duì)呂劇的興趣，為之后開展的呂劇學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）呂劇與互聯(lián)網(wǎng)傳播的結(jié)合也是一種重要思路

跟著時(shí)代走，與現(xiàn)代傳媒技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，AR技術(shù)等相結(jié)合或許是非遺的最優(yōu)選擇?，F(xiàn)階段人們的生活不可能經(jīng)?？吹絽蝿〉奈枧_(tái)劇演出，也不會(huì)長時(shí)間收看或收聽電視或廣播，由此利用好互聯(lián)網(wǎng)這一傳播媒介顯得尤為重要。呂劇不會(huì)一成不變，它在隨著時(shí)代的步伐發(fā)展，漸漸地，呂劇有了專門的論壇，有了專門的網(wǎng)站，有了戲迷積聚的網(wǎng)絡(luò)空間，再后來，呂劇可以不單單是呂劇，它可以是一種題材，可以以呂劇為題材展開多種形式的呈現(xiàn)，將呂劇融入到電影里，融入到網(wǎng)絡(luò)游戲里，融入到網(wǎng)絡(luò)聊天室里。被青少年了解，認(rèn)識(shí)，甚至自發(fā)去探索。

傳統(tǒng)文化不可丟，我們因?yàn)橄矚g才去傳承。呂劇，不單單是一種傳統(tǒng)文化，更代表了呂劇藝術(shù)家們的執(zhí)念。相信通過社會(huì)各方的不斷努力，通過對(duì)呂劇的創(chuàng)新性傳承讓人們看到呂劇的未來，呂劇藝術(shù)必將薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。