謝世堅(jiān)，周敏萍

(廣西師范大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林541004)

人類生活中處處皆有隱喻，Lakoff和Johnson通過分析人類每天的日常用語來證明隱喻建構(gòu)了我們生活中大部分的概念系統(tǒng)[1]3。本文主要研究的是空間隱喻角度的概念建構(gòu)，以空間為其始源域，在非空間概念上刻畫出空間構(gòu)架，基于Lakoff和Johnson方位隱喻概念中的“地位與社會力量相關(guān)，并且物質(zhì)力量總是向上”[1]17的理念，進(jìn)而通過空間方向建構(gòu)社會階級概念。

近年來，國內(nèi)外很多學(xué)者對于空間隱喻的研究常把空間始源域映射到情感、道德、社會地位等抽象概念。在國外，Yu以17個(gè)中文空間詞為實(shí)例進(jìn)行研究，以“高-低”等5對空間意象圖式分析MORAL與IMMORAL這對抽象概念[2]。Gottwald et al設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)將垂直定位的刺激與垂直導(dǎo)向的觀察動作相結(jié)合，從實(shí)驗(yàn)參與者體驗(yàn)的角度出發(fā)，論證“好是上”“壞是下”的空間性隱喻[3]。Schubert采用相關(guān)實(shí)驗(yàn)范式驗(yàn)證權(quán)力(power)概念與空間位置的高低是否相關(guān)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果論證了英語中權(quán)勢(power)概念反映的圖式為上-下意象圖式，即powerful有權(quán)勢的在“上”，powerless無權(quán)勢的在“下”[4]。

在國內(nèi)，學(xué)者吳念陽用意象圖式理論分析“上下、前后、大小、高低”4組詞的多義現(xiàn)象，證明空間隱喻是抽象概念的基礎(chǔ)，是表達(dá)抽象概念的認(rèn)知方式[5]。許曉迪從空間垂直維度和空間大小維度驗(yàn)證社會地位的空間隱喻表征，證明社會地位這一抽象概念是通過垂直空間和大小空間概念來建構(gòu)的[6]。聶亞寧以中心-邊緣意象圖式為理論支點(diǎn)，探討介詞beyond的初始意義和空間概念隱喻意義，揭示人類軀體經(jīng)驗(yàn)在形成抽象概念意義中的作用和心理過程[7]。藍(lán)純基于真實(shí)的漢語語料從認(rèn)知角度探究漢語的空間隱喻，為空間隱喻研究提供了很好的方法范式，而且總結(jié)出的上-下圖式有用于社會等級目標(biāo)域當(dāng)中的，論證其規(guī)律為“社會地位較高為上，社會地位較低為下”[8]。

此外，亦有部分學(xué)者從認(rèn)知語言學(xué)角度研究莎士比亞作品中的空間隱喻。例如，強(qiáng)慧云和王斌就莎士比亞兩首愛情詩歌《鳳凰與斑鳩》及《情女怨》作為研究對象，研究其詩中的空間隱喻翻譯[9]。謝佳輝分析莎士比亞十四行詩第六十首中關(guān)于時(shí)間的隱喻，用時(shí)間的空間隱喻和實(shí)體隱喻來分析莎士比亞時(shí)間主題的表達(dá)方式[10]。他們都是以莎士比亞的詩歌為語料，但前者主要是論證愛情詩歌中的空間隱喻的翻譯方法，后者則運(yùn)用空間隱喻和實(shí)體隱喻來討論時(shí)間主題的表達(dá)。

綜上所述，前人的研究主要集中在“上-下”意象圖式對各種抽象概念的建構(gòu)，以及靜態(tài)與動態(tài)的空間關(guān)系，而對于其他空間方位如“大小、前后、直曲”等映射某一抽象概念的研究相對較少。根據(jù)認(rèn)知的體驗(yàn)性特點(diǎn)，人類的體形特征、生活起居等與上下空間的聯(lián)系最多，因而上下方位被視為最基本的空間方位。上下意象圖式對于抽象概念的映射也十分豐富，但這不應(yīng)成為忽視其他空間維度映射抽象概念的原因。于是本文基于前人的研究，嘗試從多個(gè)空間方位、多種意象圖式分析社會階級這一抽象概念。

本研究以莎士比亞的《理查二世》、《亨利四世上篇》、《亨利四世下篇》和《亨利五世》為語料，以認(rèn)知語言學(xué)的空間隱喻為理論基礎(chǔ)，將語料中體現(xiàn)社會地位高低的18個(gè)空間詞語分為4種空間意象圖式(垂直、水平、直曲、大小)，旨在探究歷史劇中社會階級概念如何建構(gòu)。選擇這4部歷史劇為語料的原因是：它們在時(shí)間上是連續(xù)性的，在情節(jié)上是相互關(guān)聯(lián)的，描寫的是1595—1599年間具有一定史實(shí)的故事，較完整地描寫了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)象。其中《亨利四世》和《亨利五世》是莎士比亞所有歷史劇中的代表作，生動展現(xiàn)了豐富的社會形態(tài)，階級、社會地位、生活階層現(xiàn)象。

1 語料收集與分析

本文的語料為莎士比亞第一個(gè)歷史劇四部曲，共104 098個(gè)英文詞，包含的社會階級有國王、王后、重臣、王子、伯爵、騎士、主教、法官、侍從、馬夫、侍童、丑角等等。本文研究的階級高低之分別是相對的，主要體現(xiàn)在具體語境中說話人之間的站位、肢體動作以及所占有的財(cái)物的多少。根據(jù)此類社會基礎(chǔ)與物質(zhì)基礎(chǔ)(social and physical basis),首先將階級空間隱喻分為4類意象圖式：垂直意象圖式的“上”與“下”，水平意象圖式中的“前”與“后”，路徑意象圖式的“直”與“曲”以及物體意象圖式的“大”與“小”。完成分類后，對照具體的漢語空間詞檢索語料中對應(yīng)的英語空間詞，結(jié)果為：“上”對應(yīng)high和up，“下”對應(yīng)low和down；“前”對應(yīng)front、fore和lead，“后”對應(yīng)back和behind；“直”對應(yīng)straight和upright，而“曲”對應(yīng)bend、bow和stoop；“大”對應(yīng)great和big，“小”對應(yīng)little和small。為使統(tǒng)計(jì)結(jié)果更加直觀，還對語料中各個(gè)英文空間詞出現(xiàn)次數(shù)進(jìn)行了總計(jì)，如表1、表2所示。

表1 語料中“高”階級空間詞統(tǒng)計(jì)

表2 歷史劇中“低”階級空間詞統(tǒng)計(jì)

空間位置可映射社會階級高低的體驗(yàn)并非莎翁時(shí)代特有，在漢語文化中也有類似的階級空間隱喻。例如在古代中國，臣子于君王前需下跪朝拜，侍從于主子前需俯首彎腰，且尾隨其后，平民于達(dá)官貴人前需仰首瞻仰或者下拜行禮，由空間位置可以大致判斷出一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)語境中的社會等級地位或階級。莎士比亞的第一個(gè)歷史劇四部曲描述的有戰(zhàn)爭史實(shí)、皇室奪權(quán)、宗教威嚴(yán)、百姓日常等時(shí)代故事，社會等級地位亦有高低之分，高低階級可由朝堂位置、口語交際動作、錢財(cái)多少、戰(zhàn)斗姿態(tài)等來體現(xiàn)。

人類的空間概念包括“上-下”、“前-后”、“里-外”等，來源于我們?nèi)粘５目臻g體驗(yàn)。Levinson認(rèn)為，空間概念備受關(guān)注是因?yàn)榭臻g思維幾乎滲透到所有其他人類思維的源域中，如果抽象概念問題可以空間化，則該概念可通過空間被清晰地建構(gòu)[11]。本文主要是基于空間隱喻理論，研究莎士比亞第一個(gè)歷史劇四部曲中的人物空間，區(qū)分“高”階級與“低”階級概念文化，二者的對立基于語料中與“高”“低”階級相關(guān)的18個(gè)空間詞分析，排除一些非空間隱喻的用法，隨機(jī)抽取18個(gè)空間英文詞所在的句子，分析階級空間隱喻如何被映射。高低階級的空間隱喻使用情況的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表3、表4所示。

表3 “高”社會階級空間隱喻詞的運(yùn)用

表4 “低”社會階級空間隱喻詞的運(yùn)用

社會階級是由人們在一定的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同而形成的社會集團(tuán)。其內(nèi)部存在著多個(gè)社會群體，并構(gòu)成各社會階層。本文所提及的社會階級概念與社會等級、社會地位、社會階層等近似的說法無異，對這些詞條概念也不作詳細(xì)的區(qū)分，并與Lakoff和Johnson所提的social status[1]16意思等同。而對于意象圖式的定義，他們認(rèn)為是人類日常身體經(jīng)驗(yàn)反復(fù)出現(xiàn)的比較簡單的結(jié)構(gòu)。人類的身體運(yùn)動、對物體的操縱和感知互動包含著反復(fù)出現(xiàn)的樣式，如果沒有這些樣式，我們的生活將會混亂不堪，人類經(jīng)驗(yàn)也會變得難以理解。人類最初的意象圖式是空間意象圖式，概念結(jié)構(gòu)是從物理空間到概念空間的隱喻映射結(jié)果。Lakoff和Johnson論述的方位隱喻中，以up-down的空間化隱喻為例，闡釋隱喻的方向以人的自然及文化經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。他們認(rèn)為社會地位與權(quán)力相關(guān)，身體或力量是向上的，于是提出“地位高為上”、“地位低為下”[1]14。但事實(shí)上，漢語文化中除了“上下”這兩個(gè)空間可以映射社會等級，還有“前后、直曲、大小”圖式。分別舉些常見的例子：古代百官在朝堂之上，站在前面的為大官，相對后面站的為小官；“身正不怕影子斜”、“大學(xué)生”、“大人有大量”、“小偷”、“小攤販”和“小氣鬼”等，都從不同的空間映射一個(gè)人的社會層級。

2 垂直(Vertical)意象圖式：高階級是“上”，低階級是“下”

Lakoff和Johnson認(rèn)為，方位隱喻的方向并不是任意的，而是基于人的物質(zhì)體驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)，盡管像兩極對立的“上-下”“里-外”方位在自然界中普遍存在，但方位隱喻也因文化的不同而存在差異[1]19。因此，空間隱喻的方向也因文化體驗(yàn)的不同而產(chǎn)生一定的規(guī)律，例如在垂直意象圖式中，高階級為上，這里的“上”空間可對應(yīng)語料中的high和up，而與其對立的則是低階級為下，“下”空間對應(yīng)語料中的low與down。具體闡釋如下。

2.1 high與up

通過檢索發(fā)現(xiàn)，阿登版本莎士比亞系列的《理查二世》、《亨利四世上篇》、《亨利四世下篇》和《亨利五世》中有30個(gè)Highness，5個(gè)High Constable(中世紀(jì)時(shí)的高級官員，通常在君主不在的時(shí)候擔(dān)任軍事統(tǒng)帥)，2個(gè)high majesty，53個(gè)high(而且其中的42個(gè)high是空間隱喻用法)，11個(gè)high(非空間隱喻用法)。而up一共167個(gè)，其中隱喻性的用法有82個(gè)。舉例分析如下：

(1) Mow. Setting aside hishighblood's royalty,[注]莎劇版本說明：本文所用語料均出自阿登版莎士比亞(THE ARDEN SHAKESPEARE) 的《理查二世》《亨利四世上篇》《亨利四世下篇》《亨利五世》(London: Methuen & Co. Ltd, 1960s)。各例中的空間詞加下劃線，出處及頁碼在括號內(nèi)標(biāo)出。/And let him be no kinsman to my liege.(《理查二世》，7)

(2) North. Thesehighwild hills and rough uneven ways/Draws out our miles, and makes them wearisome.(《理查二世》，80)

莎士比亞的歷史劇圍繞著英國王室展開，國王這一角色是不可或缺的。語料檢索顯示，臣民對于國王的稱呼都會有high或Highness一詞，例(1)的high blood's royalty當(dāng)中的high用以修飾國王及王室。由此表明，在當(dāng)時(shí)的歷史社會群體中，國王及以國王為首的王室成員是一個(gè)國家的高階級象征。例(2)中的high為非隱喻性用法，修飾荒山的高峻。

(3)Doug. I'll murder all his wardrobe, piece by piece,/Until I meet the King.

Hot:Upand away! /Our soldiers stand full fairly for the day. (《亨利四世上篇》，152)

(4) Mor. The gentle Archbishop of York isup/With well-appointed pow'rs. (《亨利四世下篇》，17)

例(3)所處的一幕是《亨利四世》大戰(zhàn)號角響起時(shí)，當(dāng)?shù)栏窭箲?zhàn)勝假扮國王的布侖特時(shí)，烈火騎士與道格拉斯的對話。這里up一詞是對勝者道格拉斯說的，用以鼓舞士氣。如果用階級來劃分，交戰(zhàn)雙方的勝利者為高階級，輸?shù)囊环綖榈碗A級，頗像中文“成王敗寇”的說法?！巴酢钡碾A級必然高于“寇”的階級。

例(4)中的up具體指代的內(nèi)容是“起義”。自古以來，揭竿而起進(jìn)行舉義的一方皆有自認(rèn)為正當(dāng)?shù)睦碛?，?dāng)初亨利四世從揮霍無度的理查二世手中奪得王位，亨利四世一直對于王位的來源存有顧慮，擔(dān)心世人批評他不合法地篡奪王權(quán)?，F(xiàn)在烈火騎士亨利·珀西等叛黨聯(lián)合反抗國王亨利四世，這有如亨利四世當(dāng)初篡位的情景。起義的一方有正當(dāng)?shù)睦碛桑黄鹆x的一方也存在失當(dāng)?shù)睦碛?，例如縱酒淫樂歌舞升平，所以up的一方代表的是自認(rèn)為正義的臣民，是高階級，他們想要推翻的是昏庸失當(dāng)?shù)囊环?，其為低階級。

2.2 low與 down

在語料檢索中出現(xiàn)20個(gè)low，其中16個(gè)為空間隱喻用法；down有107個(gè)，其中46個(gè)是隱喻用法。舉例分析如下：

(5) Rich. Up, cousin, up; your heart is up, I know,/Thus high at least, although your knee below.(《理查二世》，116)

(6) Ver. Rise from the ground like feathered Mercury, /And vaulted with such ease into his seat/As if an angel dropp'ddownfrom the clouds.(《亨利四世上篇》，125)

例(5)描寫的是憤懣不平的亨利·波令勃洛克下跪于理查二世，請求要回他父親死后本應(yīng)由亨利本人世襲的財(cái)產(chǎn)的場景。此處，亨利仍為臣子，對于國王理查二世需要下跪，再一次證明國王為高階級，相對應(yīng)的臣子貴族為低階級，哪怕當(dāng)時(shí)的亨利與國王之間是堂兄弟的關(guān)系。在例(6)中，凡農(nóng)爵士向烈火騎士敘說威爾士親王的出征場面時(shí)，形容威爾士親王為“天使從云間降落”，極盡嘲諷。出征打仗的戰(zhàn)士本是英勇無畏、威風(fēng)凜凜的形象，但在凡農(nóng)爵士口中就變成了柔弱的天使形象，語氣當(dāng)中帶著蔑視與嘲笑。由此看來，呼聲不高、終日游手好閑的王子在戰(zhàn)場上也不過是被將士嘲笑的對象，即不得民望者、一事無成者為低階級。

2.3 垂直意象圖式分析

意象圖式是隱喻研究中的一個(gè)重要概念，是一種從具體經(jīng)驗(yàn)中提煉出來且具有規(guī)律性的抽象結(jié)構(gòu)。體驗(yàn)性是意象圖式的重要特點(diǎn)之一，我們認(rèn)知外界事物的過程總是以身體的感覺、所處空間、位置變動等為基礎(chǔ)，進(jìn)而形成較為簡單且具體的概念，然后通過這些概念結(jié)構(gòu)去理解相對復(fù)雜且抽象的事物。在我們的日?；顒又校舷路较蛱幱谥行牡匚?，被認(rèn)為是最基本的方向，因?yàn)槿说能|干是直立的，我們每一個(gè)運(yùn)動狀態(tài)的改變都與上下方向直接相關(guān)。由此，結(jié)合以上語料分析可得，皇室血液用high修飾，君主的稱謂大多為highness，意為“高貴”，而“高”又與物理空間“上”相近；反之，“低”則對應(yīng)物理空間“下”，臣子需要向君主下跪等。這樣就形成了抽象的垂直意象圖式，即上-下意象圖式(UP-DOWN schema)，用于映射“高”“低”社會階級這一抽象概念，如圖1所示。該圖表示“上”“下”的空間高度是相對的，橫軸代表參照基準(zhǔn)。

圖1 垂直意象圖式：“上”與“下”

3 水平(Horizontal)意象圖式：高階級是“前”，低階級是“后”

在上一節(jié)中，垂直意象圖式的“上-下”空間是生活與文化當(dāng)中最基本的空間方位，對應(yīng)“高-低”社會階級的隱喻性概念建構(gòu)，與基礎(chǔ)的社會階級文化價(jià)值觀一致。同樣的，這種社會文化的一致連貫性還會體現(xiàn)在水平意象圖式中的“前-后”空間，通常“前”方可意味著優(yōu)先權(quán)、特權(quán)和更高的社會階級，甚至是更美好的未來，它可對應(yīng)語料中的lead、front和fore；而“前”的對立空間方向“后”則對應(yīng)語料中的back和behind。具體分析如下。

3.1 front與fore

在語料檢索中出現(xiàn)3個(gè)front，9個(gè)fore，皆為隱喻性用法。舉例分析如下：

(7) Arch. What well-appointed leaderfrontsus here?

Mowb. I think it is my Lord of Westmoreland.(《亨利四世下篇》，117)

(8) Fal.ForeGod, i would you would, Master Shallow.

Shal. Go to, I have spoken at a word. God keep you!(《亨利四世下篇》，111)

(9) K.Hen. Had thefore-hand and vantage of a king./The slave, a member of the country's peace,/Enjoys it; but in gross brain little wots.(《亨利五世》，105)

例(7)“領(lǐng)導(dǎo)我們”的是約克大主教口中的“領(lǐng)袖”威斯摩蘭伯爵。在約克大主教的陣營里，包括大主教在內(nèi)的眾人非常重視威斯摩蘭伯爵的建議以及分析，他在叛黨中是有威望的人，站在眾人前面發(fā)表言論，他所代表的階級必然是高階級。例(8)中的fore是“當(dāng)著上帝的面”，從空間角度來說，當(dāng)著上帝的面意味著起誓的人是面對面地站在上帝面前，敢于在上帝面前起誓說明他內(nèi)心坦蕩，問心無愧，哪怕他是虛偽的人，起碼他面對上帝的那一刻是自認(rèn)為光明磊落的，所以敢于站在上帝面前的人是高階級的，相當(dāng)于那些不敢面對上帝起誓的心虛之人是低階級的。例(9)中的fore-hand修飾國王，象征國王的優(yōu)越生活，相比于賤奴、平民，優(yōu)越向前的國王是高階級。

3.2 lead, back與behind

在語料檢索中出現(xiàn)17個(gè)lead，52個(gè)back，17個(gè)behind。舉例分析如下：

(10) King.The lives of those that he didleadto fight/Against that great magician, damn'd Glendower.(《亨利四世上篇》，25)

(11) Bushy. That's as York thrives to beatbackBolingbroke.

Greene. Alas, poor Duke! the task he undertakes /Is numb' ring sands and drinking oceans dry.(《理查二世》，79)

(12) Will. “We died at such a place”; some swearing, some crying for a surgeon, some upon their wives left poorbehindthem, some upon the debts they owe, some upon their children rawly left. (《亨利五世》，99)

漢語“領(lǐng)導(dǎo)”這一動詞所呈現(xiàn)出來的空間位置是領(lǐng)導(dǎo)者在前方，被領(lǐng)導(dǎo)者在后面，能夠在前面引領(lǐng)的人比后面跟隨的人能力會更出眾，前面的引領(lǐng)者的階級被默認(rèn)是高階級，后面跟隨的人相對于前者是低階級。例(10)描寫作為將領(lǐng)的摩提默伯爵帶兵出征起義，相對于士兵，走在前方的指揮將領(lǐng)屬于高階級范疇。

例(11)是理查二世的黨羽把打敗亨利·波令勃洛克的希望寄托于約克主教，話語中位于后面的是被打敗的一方，而且希望敗的一方是亨利·波令勃洛克，從戰(zhàn)爭輸贏的角度來看，勝利方不斷向前進(jìn)攻，戰(zhàn)敗方的則往后撤退，與上文所提到的“成王敗寇”分析一致，勝者在前，屬于高階級，敗者在后退，屬于低階級。而在例(12)中，當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時(shí)，受苦受難最多的是普通的民眾。在戰(zhàn)爭中被國家遺棄最多的是窮苦人家，如果雙方交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的一方向著別處逃跑或撤退，身后的妻室在這樣的背景下就成為了社會底層人物，處于“低”社會階級。

3.3 水平意象圖式分析

本文中的所謂的水平意象圖式以“前-后”空間指向?yàn)轶w驗(yàn)基礎(chǔ)。人生來就有前面與背面之分，臉部正對著的方向是“前”，而背部對著的方向?yàn)椤昂蟆?。美好的事物大多擺放在前面展示，反之，不好的一面都會藏著掖著，放在身后，涵義衍生為不為人知。前面是重要的，后面是依賴前面而存在。當(dāng)這些前后方位的體驗(yàn)和感受被投射到社會階級域時(shí)，就形成了水平意象圖式隱喻。正如語料所示，leaders的空間位置總是在前，而戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的一方總是在撤后；享有權(quán)力的統(tǒng)治者在前，而貧苦的老百姓被拋棄在后等等。水平意象圖式如圖2所示。該圖表示前后的相對空間方向，以縱軸為參照界線。

圖2 水平意象圖式：“前”與“后”

4 路徑(Path)意象圖式：高階級是“直”，低階級是“曲”

本節(jié)中的路徑意象圖式大多基于人的身體部位體驗(yàn)，尤其是頭部、背部、腰部、膝蓋的位置變化所帶來的運(yùn)動路徑，比如，下跪、鞠躬和彎腰動作，頭部的空間位置都會比站立時(shí)更低。在語料檢索中出現(xiàn)21個(gè)straight，5個(gè)upright，16個(gè)bend, 8個(gè)bow, 10個(gè)stoop。部分例子分析如下：

(13) Fal. I'll see thee damned ere I call thee coward, but I would give a thousand pound I could run as fast as thou canst. You arestraightenough in the shoulders, you care not who sees your back: call you that backing of your friends? (《亨利四世上篇》，64-65)

(14) Car. Would God that any in this noble presence/Were enough noble to beuprightjudge/Of noble Richard! (《理查二世》，131)

(15) K. Hen.France being ours, we'llbendit to our awe/Or break it all to pieces: or there we'll sit.(《亨利五世》，23)

(16) Mont. Bid him therefore consider of his ransom, which must proportion the losses we have borne, the subjects we have lost, the disgrace we have digested; which in weight to re-answer, his pettiness wouldbowunder.(《亨利五世》，81)

(17) Arch. Whose dangerous eyes may well be charm'd asleep/With grant of our most just and right desires,/And true obedience, of this madness cur'd,/Stooptamely to the foot of majesty.(《亨利四世下篇》，128)

古往今來，在大眾的文化觀念里，“正直”“公正”的人受人愛戴，贏得尊重，具有較高的社會等級。在莎士比亞的歷史劇當(dāng)中也不例外，挺直的腰背是高貴美好的隱喻，如例(13)中，福斯塔夫認(rèn)為正直的人才配當(dāng)朋友，位于社會的高階級；而懦夫、背信棄義的膽小鬼行事不正，處于社會的低階級。例(14)對于法官(judge)所修飾的人物形象是正直、大公無私的，無論處于哪個(gè)時(shí)代的法治社會，judge大多是有一定社會地位的人，屬于“高”的階級。相對于正直的人，例(15)中的侵略者入侵法蘭西，他們的行為在法蘭西國王看來并不道德，就算在國王面前屈膝下跪都不可原諒。因此，入侵者屬于社會階層中的低階級。例(16)是法蘭西的傳令官向英格蘭王傳達(dá)指令時(shí)所言。法蘭西國王把英格蘭王比喻為背負(fù)沉重債務(wù)的欠債人。欠債人這一身份象征是卑躬屈膝的。相對于法蘭西國王，“欠債”的英格蘭王則屬于低階級的范疇。例(17)中，約克大主教向蘭開斯特的約翰王子提出停戰(zhàn)要求，如果國王和王子都答應(yīng)，則包括約克大主教在內(nèi)的叛黨都會對國王陛下俯身膜拜。可見臣子之于王室是需要彎腰朝拜的低階級。

我們在生活中總會從一個(gè)地方去到另一個(gè)地方，有出發(fā)點(diǎn)、途徑地和目的地。此類客觀現(xiàn)實(shí)的身體空間體驗(yàn)，形成了抽象的路徑意象圖式，大多遵循“始源—路徑—目的地”的模式。但本文語料所體現(xiàn)的路徑意象圖式比起“LIFEIS A JOURNEY”此類更加微觀，不是以人的整體為移動對象，而是以人的肢體位置移動為描寫對象， 例如人的頭部、脊背和膝蓋。人直立站著的頭部位置要比彎腰時(shí)的位置高，同理人站立時(shí)的膝蓋位置要比屈膝時(shí)的空間位置高。當(dāng)人們把這些身體部位的運(yùn)動過程投射到社會階級域時(shí)，則形成“高-低”社會階級的隱喻表達(dá)，如以上語料分析：upright judge(正直的法官)，Stoop tamely to the foot of majesty(對國王俯首稱臣)等，形態(tài)正直意味著good、honorable、respectable，隱喻“高”社會階級。反之，身體形態(tài)彎曲則隱喻為“低”社會階級。我們用圖3表示路徑意象圖式，橫軸代表地面，縱軸代表人的軀干，反向箭頭代表身體部位的移動方向。

圖3 路徑意象圖式：“直”與“曲”

5 物體(Object)意象圖式：高階級是“大”，低階級是“小”

在日常的認(rèn)知體驗(yàn)中，如果把某一物質(zhì)不斷地放入一個(gè)容器里，它的容量水平線就會上升，這就是Lakoff和Johnson認(rèn)為的“更多為上，更少為下”[1]59。相應(yīng)的“大-小”正是容量“多-少”的空間表現(xiàn)形式，分別隱喻“高-低”社會階級。對應(yīng)的物體意象圖式如圖4所示，物質(zhì)體積大小的相對關(guān)系與社會階級高低的相對關(guān)系一致。

圖4 物體意象圖式：“大”與“小”

在語料檢索中出現(xiàn)117個(gè)great，6個(gè)big，72個(gè)little, 14個(gè)small。舉例分析如下：

(18) Gaunt. Since thou dost seek to kill my name in me,/I mock my name,greatking, to flatter thee.(《理查二世》，55)

(19) Grand.BigMars seems bankrupt in their beggar'd host, /And faintly through a rusty beaver peeps.(《亨利五世》，109)

(20) Dau. So the proportions of defence are fill'd;/Which of a weak and niggardly projection/Doth, like a miser, spoil his coat with scanting/Alittlecloth. (《亨利五世》，51)

(21) Rich. Our lands, our lives, and all, are Bolingbroke's,/And nothing can we call our own but death;/And thatsmallmodelofthebarrenearth/Whichservesaspasteandcovertoourbones.(《理查二世》，101)

例(18)(19)分別描述的是國王和戰(zhàn)神馬爾斯的偉大，若以人所擁有的財(cái)物多少和能力的高低來代表社會等級，那么，體積大的和能力高的則處于社會高層，體積小的和能力比較低的處于社會底層。在這里，國王與戰(zhàn)神都用體積“大”來修飾，表明體積大者為高階級。

例(20)把打仗的戰(zhàn)略布局隱喻為衣服制作過程，吝嗇的人用盡量少的布料去縫制衣服，卻因此糟蹋了整塊布料；而心胸寬廣的人則相反。打仗也一樣，心胸狹窄、目光短淺的會毀了整個(gè)有利戰(zhàn)局，而目光長遠(yuǎn)的大度之人便可量敵從寬，充分準(zhǔn)備好去應(yīng)戰(zhàn)。如果把人的眼光用物體的大小來丈量，那么吝嗇之人眼光“小”，屬于社會的低階級。例(21)是理查二世得知國家政權(quán)就快被自己的堂弟奪去時(shí)發(fā)出的感嘆，死去的人所擁有的只有“一抔泥土”，數(shù)量極少，而活著的人則可擁有身邊的一切，比如國家、親人、王位、榮華富貴等等，活人的擁有物比死去的人的擁有物要多得多。因此，如果將生死之間的擁有的東西用物體體積來測量，那么死去之人擁有的“小”屬于低階級，對比于活人擁有的“大”或“多”是高階級。

6 結(jié)語

本文研究空間隱喻在莎士比亞的第一個(gè)歷史劇四部曲中的體現(xiàn)，主要通過4個(gè)空間意象圖式——垂直意象圖式、水平意象圖式、路徑意象圖式和物體意象圖式，將“高”“低”社會階級范疇化。對語料的分析表明：空間于“上”隱喻為高階級，空間為“下”隱喻為低階級；空間在“前”隱喻為高階級，空間在“后”隱喻為低階級；空間為“直”隱喻為高階級，空間為“曲”者隱喻為低階級；物體空間體積數(shù)量為“大”或“多”者隱喻為高階級，物體空間體積數(shù)量為“小”或“少”者隱喻為低階級。此外，空間域所處的不同語境對應(yīng)的社會等級會有所不同?？v觀古今，人們普遍認(rèn)為在封建王朝國家當(dāng)中當(dāng)屬國王的階級最高，國王子嗣、臣子、貴族、將士、商人、平民等等都需向國王朝拜，但從我們前面的分析可見，階級的高低之分是相對的。比如在戰(zhàn)爭時(shí)期，將軍所處的空間位置映射的階級比國王更高；有德的賢明人士被他人評價(jià)時(shí)所映射的空間域比起不務(wù)正業(yè)、驕奢淫逸的親王更高；已故的人無論品行如何，相對于活著的人，其階級總是較低的。這與莎士比亞時(shí)期的人文主義思想是吻合的。

生活體驗(yàn)經(jīng)歷并不是單一的，社會地位的高低可能有多種因素綜合而成。例如，在漢語文化中，“清廉”的官總會伴隨著家庭財(cái)產(chǎn)不多且生活簡樸的印象，其物質(zhì)的擁有量是屬于“小”的意象圖式范疇，但我們并不認(rèn)為其社會階級“低”，反而是受人敬仰的“高”社會地位。因此，本文將以上4種空間意象圖式綜合描述如圖5所示。直觀地看陰影部分，似乎是空間位置越高、越前、越正直，其物質(zhì)擁有量則越多，社會階級越高，反之則越少且社會階級越低。事實(shí)上，這種量化的相關(guān)關(guān)系不是絕對的，實(shí)際應(yīng)用所體現(xiàn)的關(guān)系是復(fù)雜且混合的。

圖5 綜合意象圖式

根據(jù)語料數(shù)據(jù)分析以及圖5綜合意象圖式顯示，“上-下”空間與“大-小”空間對社會階級的表征聯(lián)系最為緊密，這二者結(jié)合的意象圖式能夠?yàn)槟骋蝗后w的社會階級高低情況展現(xiàn)出立體的畫面感。在莎士比亞歷史劇所呈現(xiàn)的時(shí)期當(dāng)中，“上-下”空間與“大-小”空間對社會階級高低的表征相關(guān)性最高，而“上-下”空間與“直-曲”的相關(guān)性次之，“上-下”空間與“前-后”空間的相關(guān)性最低。