白駒過(guò)隙，斗轉(zhuǎn)星移。時(shí)光到了2019年，日新月異的中國(guó)，似乎真正到了“只有想不到，沒(méi)有什么做不到”的時(shí)刻。這一切來(lái)得太突然，卻也讓人很享受。2月17日晚上11點(diǎn)，云南白馬雪山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)響古箐觀猴點(diǎn)兒的護(hù)林員余立忠給我打電話說(shuō)：“響古箐正在下雪，且有越下越大的趨勢(shì)，你來(lái)拍猴嗎？”放下電話，我馬上整理出行裝，5個(gè)小時(shí)后到達(dá)首都機(jī)場(chǎng)T3航站樓。18日下午3點(diǎn)，便出現(xiàn)在響古箐，出現(xiàn)在余立忠的眼前。

“于老師，這次你上當(dāng)了，昨天大雪封山，今天一片雪花都沒(méi)有了，是老天爺在騙你，不給你面子?！庇嗔⒅矣猛嫘忉屩藭r(shí)響古箐的天晴日朗?！皼](méi)關(guān)系，來(lái)了就有收獲，也許老天爺今天把雪攢起來(lái)，明天給我下個(gè)專場(chǎng)呢?！蔽乙灿冒腴_(kāi)玩笑的話，和余立忠打招呼?！半m然沒(méi)有雪啦，但您絕對(duì)不會(huì)白來(lái)，龍叔的女兒這兩天辦喜事兒，您可以參加我們傈僳人的婚禮，沾點(diǎn)喜氣兒……”“還有更喜的呢，‘丹巴家和‘紅點(diǎn)家都要生小猴了……”護(hù)林員們紛紛向我報(bào)喜。其實(shí)，何止這些？雖然此次是我在5年當(dāng)中第17次上白馬雪山，來(lái)響古箐，但經(jīng)驗(yàn)告訴我，每次來(lái)都有驚喜，更有意想不到的喜出望外。

從第一次決定去白馬雪山的喜從天降，到踏上這片神奇土地后的樂(lè)不可支，以及后來(lái)多次再來(lái)的喜不自勝，再到觀察中拍攝到珍貴影像時(shí)的如獲珍寶和欣喜若狂。這喜，在響古箐就從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我。

樂(lè)享自由

響古箐實(shí)在是一個(gè)神奇的地方，也是一個(gè)來(lái)了就不想走的地方。

2014年，初來(lái)響古箐時(shí)，沒(méi)有第一時(shí)間見(jiàn)到日思夜想的滇金絲猴，但這里的山川、草木、鳥(niǎo)語(yǔ)、花香皆在眼前，讓我瞬間便領(lǐng)略了滌蕩心靈般的清澈，久旱逢甘霖般的清爽和大自然特有的清馨。更可貴的是這里的一切都是自由的。草木自由地生長(zhǎng)，抽枝散葉，花開(kāi)花落；云朵自由地飛翔，層巒霞蔚，云卷云舒；溪水恣意地流淌，波光粼粼，一瀉千里。置身響古箐，看著眼前的這一切，有如身披千頃綠，耳聽(tīng)萬(wàn)壑松。雖然不能像李白那樣“仰天大笑出門(mén)去”，但也足以感受到自由對(duì)身心的慰藉，如身在沙漠的人對(duì)綠洲的渴望。

這里的人與動(dòng)物也都是自由的。太陽(yáng)鳥(niǎo)無(wú)時(shí)不在炫耀她的美艷與絕技，總是盯住最鮮艷的花朵，振翅懸停，盡情吸食；小河旁的白頂溪鴝像個(gè)“人來(lái)瘋”，專挑人的眼前站，你若靠近它時(shí)，它又蹦出去幾步，若即若離地?fù)u著尾巴與你兜圈子；鉤嘴鹛雖然腿短，卻總是學(xué)著現(xiàn)代舞蹈家的樣子，跳起迪斯科的舞步；白冠噪鹛更像是酒店里的大廚，用白白的冠羽昭示著它的級(jí)別；黑頸長(zhǎng)尾雉，偶爾出其不意地向你展示一下它那漂亮的羽毛；白腹錦雞自然不甘示弱，時(shí)不時(shí)地從你的腳下鳴叫著飛起，等你慌忙舉起相機(jī)時(shí)，它早已藏匿在密林深處，無(wú)論怎么尋找，它都秉承“男子漢大丈夫”的作風(fēng)，說(shuō)不出來(lái)就不出來(lái)……

這里的家畜沒(méi)有圈，豬也是散養(yǎng)的。清晨，一群大小不一、幾世同堂的大豬、小豬和老豬，哼著小曲出門(mén)去；傍晚，祖孫幾代豬排著大隊(duì)，拖著滾圓的肚子回到主人家。屋檐下、臺(tái)階旁、公路邊、草叢中，到處都是它們棲身的場(chǎng)所。雞也無(wú)拘無(wú)束，體型碩大的公雞在一大群母雞的簇?fù)硐拢梢噪S時(shí)飛到主人的房頂上去鳴叫，也可帶上一群母雞到任意一片莊稼地里去刨食。

這里的人是恬靜的。日出而作，日落而息。布衣草履，粗茶淡飯，沒(méi)有太多的物欲，享受平淡中的幸福。外界的奢華與浮躁，似乎與他們絕緣。來(lái)這里做客的人也是自由的，無(wú)須顧忌那個(gè)山能不能上，考慮那條路可不可以走，擔(dān)心那里的山泉能不能喝，那塊地里的蘿卜能不能吃，只要來(lái)到響古箐，你便是這里的主人，無(wú)論是大自然，還是這里的傈僳族人家，都敞開(kāi)胸懷，迎接你的到來(lái)。

站在山的頂端，只要有足夠的力氣，你可以放開(kāi)喉嚨，對(duì)著峽谷吶喊；在植被如床墊般松軟的原始森林里，你可以席地而坐，也可裹身而眠；可與清泉對(duì)歌，或與小溪合唱，也可與小鳥(niǎo)聊天，或是與野兔捉迷藏。只要你的心量夠大，還可以吞銜瀑布，采擷白云，這些，都不會(huì)有人阻攔你。

樂(lè)享溫暖

響古箐是一個(gè)讓人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。12 年前，我在北京動(dòng)物園與滇金絲猴的一次邂逅，讓我魂?duì)繅?mèng)繞了近 10 年，最終在響古箐實(shí)現(xiàn)了與滇金絲猴面對(duì)面的夢(mèng)想。

40 多年前讀過(guò)的一本由法國(guó)著名作家埃蒂耶納卡貝所著的《伊加利亞旅行記》，對(duì)我影響很大，我對(duì)書(shū)中那個(gè)“伊加利亞”國(guó)充滿了向往。并多次做過(guò)周游世界的夢(mèng)，夢(mèng)想去尋找一個(gè)生命平等、身心自由的國(guó)度，然后，也能一寫(xiě)游歷中的所見(jiàn)所聞，介紹這個(gè)國(guó)度的社會(huì)制度、人文情懷、婚姻關(guān)系、自然環(huán)境，從而完成我的文學(xué)夢(mèng)、作家夢(mèng)。

2014 年來(lái)到響古箐，夢(mèng)想又一次從心底被喚醒。通過(guò)與滇金絲猴的零距離接觸，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)嶄新的世界，了解到了人類近親的社會(huì)生活、婚姻制度、倫理原則等后，兩年內(nèi)我有三部關(guān)于滇金絲猴的書(shū)籍出版，并獲得科技部門(mén)的支持與資助。2019年，我的作家夢(mèng)想也正在實(shí)現(xiàn)之中。這一切都要感謝響古箐慷慨、無(wú)私的恩賜。

這次也是我第17次來(lái)到響古箐時(shí)，前一天，銀裝素裹的童話世界已經(jīng)悄然退去，留給我們的是晴空萬(wàn)里，山明壁凈，梅紅松翠，鶯歌鴝舞。面對(duì)此情此景，即便是想象力再豐富的人，也難把眼前的艷陽(yáng)高照與漫天飛雪聯(lián)系起來(lái)。盡管內(nèi)心充滿祈盼，我仍然感覺(jué)順其自然才是最好。

也許是年紀(jì)大了的原因，這一次，我沒(méi)有堅(jiān)持去住我的那個(gè)小木屋，也沒(méi)有去看望那些曾多次與我共居一室的鼠輩損友。聽(tīng)從旅游公司馮建華先生的建議，我住進(jìn)了離滇金絲猴較近的專家公寓。

專家公寓，坐落在響古箐山坡上海拔3000米的地方。公寓下面的坡地上，是傈僳族朋友的農(nóng)田菜地。雖是立春剛過(guò)，草木復(fù)蘇，櫻花在枝頭上俏立，冠羽畫(huà)眉爭(zhēng)先恐后地抓住吸食花蜜的機(jī)會(huì)，叮住盛開(kāi)的花朵，盡情地享受著春天的美妙，白喉紅尾鴝、海南藍(lán)仙鹟總是在最熱鬧的時(shí)刻登場(chǎng)，一紅一藍(lán)，猶如兩朵鮮艷奇葩，在人們的眼前飛舞而過(guò)，或落在不同的枝頭上賽歌。農(nóng)田中、菜地上不時(shí)傳出幾聲牛鈴，牛鈴過(guò)后，用不了幾分鐘，老余家的蘆花公雞總會(huì)發(fā)出“咯，咯”的鳴叫，它瞪著一雙眼睛，對(duì)著牛頭發(fā)出抗議。面對(duì)眼前大公雞的不滿與挑戰(zhàn)，老牛依舊邁著不緊不慢的步伐，該往哪兒走還往哪兒走。

走進(jìn)公寓房間，一股暖流撲面而來(lái)。原來(lái)，這公寓里面還有地暖，再看一下室溫表，竟然是28攝氏度。這與外面的溫差有30度，著實(shí)讓我吃了一驚。脫掉厚重的外套，打開(kāi)水管去洗手，滾燙的熱水從銅制的水龍頭洶涌噴出……太幸福了，5年當(dāng)中來(lái)過(guò)這么多次響古箐，全然不知還有這么暖和的公寓。

吃罷傈僳族特色的晚飯，燒上一壺山泉，再泡上一杯野生白茶，端坐在公用客廳的小茶桌前，伴著茶水釋放出的縷縷清香，和大家一起討論著明天的拍攝話題。既能給人無(wú)限希望也讓人失望透頂?shù)倪t來(lái)之雪，又被擺上了桌面。響古箐就是這么神奇，她若與你開(kāi)起玩笑來(lái)，一會(huì)可將你拋上云霄，一會(huì)也可將你摜至谷底。沮喪的愁容還在臉上密布，興奮與歡樂(lè)也可以立刻覆蓋你的面龐。這就是真實(shí)的響古箐，這就是在響古箐的真實(shí)感受。

2月19日天一早，朋友們就大喊大叫著“下雪了，童話世界來(lái)了。”我在朦朧中被他們的喊聲吵醒，睡眼惺忪地拉開(kāi)床前的落地玻璃窗，展現(xiàn)在眼前的就是一個(gè)冰雪世界，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，不會(huì)一夜之間到了北極吧。此時(shí)此刻，什么話都是多余的，抄家伙！這是攝影人共同的舉動(dòng)。裝進(jìn)D4s、D5兩部相機(jī)，放上24——70mm、70——200mm、80——400mm三只鏡頭，扛上600mm定焦大炮，抄起三角架，奔出公寓。

在海拔3000多米的高原上，棉絮般的大雪，還在紛紛揚(yáng)揚(yáng)地抖落，順著傈僳族人的神山——爺爺山和奶奶山的山尖下傾瀉而下，直插谷底。我們背著幾十斤的裝備卻好似腳下生風(fēng)，飛一般直奔昨天滇金絲猴的夜宿點(diǎn)兒。

還未進(jìn)入觀猴區(qū)，余立忠已經(jīng)在半路上接我了。接過(guò)重重的攝影包，扛起肩上的“大炮”，余立忠說(shuō)：“于老師你的包比去年又沉了些……”“不是我的包沉了，是你又長(zhǎng)了一歲，感覺(jué)不一樣了”，我們一路小跑向山頂?shù)暮飬^(qū)疾行而去。當(dāng)余立忠停住腳步，放下攝影包時(shí)，我還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，哦，已經(jīng)到了昨天的觀察點(diǎn)兒。眼前的大雪，讓這里的山、這里的樹(shù)、這里的雜灌木都披上純白色的鎧甲，有的像花，有的像獸，有的像老頭兒……

放下裝備，我找了一個(gè)稍平坦的地方，撐起又粗又重的三腳架，架起大炮，期待著那些精靈般的滇金絲猴跳上樹(shù)梢，輕啟朱唇，秋波暗投，然后或是故作姿態(tài)，或是在雪中漫步，或是小猴子們相互嬉鬧，然后再來(lái)一只大雄猴，東張西望地巡視著童話般的世界，最后，一家猴坐在同一株樹(shù)上，或相互理毛，或雄雌間竊竊私語(yǔ)，或小猴子們跳上跳下地繞膝玩耍，我便用力按住相機(jī)快門(mén)，一直到相機(jī)里的儲(chǔ)存卡報(bào)警……

心里想著這一幕，手上便不由自主，“咔，咔，咔”我的相機(jī)快門(mén)響了起來(lái)，同來(lái)的幾個(gè)影友不約而同地朝我走來(lái)，因?yàn)樗麄儾](méi)有發(fā)現(xiàn)有猴子到來(lái)。一影友站在我的機(jī)位前，仔細(xì)搜索一番后問(wèn)“猴子在哪兒？”這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)眼前并沒(méi)有猴子，這一切只是自己的期望。

也許是天冷，也許是雪大，也許是沒(méi)有食物，昨天那個(gè)在這里過(guò)夜的50多只的猴群，今天竟然一只也沒(méi)有出現(xiàn)。這下，可急壞了余立忠，他開(kāi)始蹚著幾十公分厚的雪，去找猴子。在大雪覆蓋的白馬雪山茫茫林海中，即使藏匿著千軍萬(wàn)馬，也不會(huì)顯露，何況是幾只比一般猴子要精得多的“猴兒精”，盡管余立忠艱難地在雪中蹣跚了好半天，卻連個(gè)猴兒影也沒(méi)有找到。雪，依然飄飄灑灑下個(gè)不停，猴子依舊不知躲在哪里，不肯露面。

響古箐就是這么神奇。到了中午，盡管太陽(yáng)不露臉，幾十公分厚的雪，不到兩個(gè)小時(shí)，也會(huì)片甲不留，山峰、森林、花草全部恢復(fù)本來(lái)的面目?！伴_(kāi)始化雪了”，同行的影友焦急等待的同時(shí)，開(kāi)始擔(dān)心了。

就在這時(shí)，一股冰涼的雪水，透過(guò)羽絨，穿越厚厚的駝絨衫，直沖我的脊背，我不禁打了個(gè)冷顫。趕緊脫下羽絨服，果然，多條“江河”在正羽絨服里面縱橫交錯(cuò)，汩汩向前交叉匯合?？吹竭@一幕，陪同我們拍攝的白馬雪山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)管理局維西分局鐘泰局長(zhǎng)，立即脫下他的專業(yè)戶外羽絨服，不由分說(shuō)地給我披上，大雪地里，只穿一件衛(wèi)衣的鐘泰一副泰然自若的樣子，讓我頓時(shí)銘感五內(nèi)，每個(gè)細(xì)胞的溫度都在上升。

恰在此時(shí)，有一株大樹(shù)在搖晃，樹(shù)梢上的雪在晃動(dòng)中，不斷地抖落，是“丹巴”家，三只猴子組成的一個(gè)家庭，來(lái)到了眼前的大樹(shù)上。丹巴在前，在樹(shù)椏沒(méi)有雪的地方先坐了下來(lái)，然后是其妻子和兩歲多的兒子依次圍坐下，一家三口依偎在一起，很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

正午時(shí)分，太陽(yáng)把光芒噴射到每個(gè)角落，丹巴挪動(dòng)了一下碩大的屁股，換了個(gè)舒服的姿勢(shì)，它的妻子頭都沒(méi)抬一下，繼續(xù)將頭埋在“丹巴”的懷里，呼呼大睡著，丹巴的兒子也只是睡眼朦朧地環(huán)顧了一下左右，而后繼續(xù)扎在爸媽中間，一家三口在暖陽(yáng)的沐浴下，依舊酣然入睡……

樂(lè)享快樂(lè)

響古箐，是傈僳族人古老的村寨。傈僳族歷史上是大山里的狩獵民族。長(zhǎng)期在山區(qū)生活，造就了他們山一樣胸懷。來(lái)到響古箐你會(huì)感覺(jué)到，這里的山河國(guó)土是無(wú)比的寬容，她們像母親一樣，以博大的胸懷海納百川，為生活在這里的人們及野生動(dòng)物提供著生活的必需。對(duì)于人們與動(dòng)物適量的采摘與索取，響古箐慷慨供給，不求回報(bào)。即使人們的采擷稍有過(guò)度或致其受些輕傷，她也總是在春夏秋冬四季的輪回中自我修復(fù)和彌補(bǔ)，從不輕易向人報(bào)復(fù)……

靠山吃山，靠水吃水，是人類從起源到發(fā)展的必由之路。傈僳族人也一樣，從他們老祖宗開(kāi)始，就在這片天地中生存。山上的花草樹(shù)木，山泉野果，都是他們的食物。每到春天，全村男女老幼，都要背上背簍，到海拔4000米的山上去采摘野菜。

野白菜、竹葉菜、蕨菜、山花菜是傈僳族人的最愛(ài)。每到春天，他們都會(huì)將這些野菜采回家，盡享清香。當(dāng)下吃不完的，用籠屜蒸過(guò)后晾曬保存。到了冬天，新鮮如初的竹葉菜、野白菜，就會(huì)出現(xiàn)在各家各戶的餐桌上。

野生天麻、七葉一枝花（蟲(chóng)蔞）、附子等藥材，是響古箐人年收入中的大頭。除了這些，還有一些他們自己也叫不上名字來(lái)的植物，也是傈僳族人祖祖輩輩流傳下來(lái)并用來(lái)治療疾病的藥材。在響古箐，我曾親眼見(jiàn)證將這些植物熏蒸后，用他們特有的方法治療好了中風(fēng)甚至腦出血的病人。

走進(jìn)傈僳族人村寨，你會(huì)看到這里房屋的門(mén)都特別矮。原來(lái)，傈僳族有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)他們的祖先在這座山中打獵時(shí)，曾遇到一具僵尸并被僵尸追趕，祖先跑回村寨，躲進(jìn)家中，因僵尸身材高大，又無(wú)法彎腰，無(wú)法進(jìn)屋而退去。后來(lái)，為防僵尸進(jìn)擾，傈僳族人便把房門(mén)改小，一直延續(xù)到今天。其實(shí)，這個(gè)傳說(shuō)還透露出一個(gè)功效，那就是以狩獵為生的傈僳人，后來(lái)，減少了對(duì)野生動(dòng)物的獵殺。

在傈僳人的日常生活中最大的兩件事是蓋房與嫁娶。傈僳人生活在山區(qū)，交通不便，原材料運(yùn)輸難，蓋房子多是到山上取材，房子也多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。由于這種生活方式與建房技術(shù)的流傳，傈僳族男子個(gè)個(gè)都是能工巧匠。誰(shuí)家建房，全村人都來(lái)幫忙，沒(méi)有分工，卻都各司其職。伐樹(shù)的，剝皮的，抬木的，鑿榫的，拉鋸的，立柱的……十八般武藝樣樣齊全。

傈僳族女人與男人相比，毫不遜色。她們無(wú)論是在屋里還是屋外，個(gè)個(gè)是把好手。放牛、砍柴、采摘、挑水、洗衣、做飯哪一樣技藝都通曉且精湛。在建房中，挖地基、夯土墻、運(yùn)沙石全是女人的活兒。男人們累了還可以歇息一會(huì)兒，女人們?cè)谀腥藗冃菹r(shí)，還要燒水煮飯，背兒哺乳。幫助鄰居干活，如同給自己家干活一樣，盡職盡責(zé)。在響古箐，多次遇到村民建房，如果你到現(xiàn)場(chǎng)去看，根本看不出這房子是誰(shuí)家建的，好似個(gè)個(gè)都是主人。

傈僳族人的另一件大事，便是嫁娶。傈僳族人認(rèn)為：“姑娘是人家的，媳婦是自己的”。由于是這個(gè)婚姻理念，多是姑娘為自己生了孩子之后，才舉行婚禮。

傈僳族姑娘談戀愛(ài)時(shí)很自由，她們往往會(huì)同時(shí)談幾個(gè)男朋友，這種行為不會(huì)被家人阻止，男友也不會(huì)因此“吃醋”或反對(duì)，反而認(rèn)為這是姑娘們的自由。姑娘在與男友的交往中，經(jīng)過(guò)再三比較和篩選，一旦確認(rèn)誰(shuí)是自己心中的最愛(ài)，即是最后的選擇。這時(shí)，姑娘便可與心中的“白馬王子”同居并生下孩子，這樣，她們甘愿一生給這個(gè)人做媳婦兒，并與之白頭偕老了。

傈僳人一生只舉行一次婚禮，因此，婚禮莊嚴(yán)而隆重。無(wú)論誰(shuí)家的姑娘出嫁還是小伙娶親，全村老幼都會(huì)前去幫忙。正式婚禮這天，全村人家都不開(kāi)火，男女老幼都在辦喜事的人家就餐。

這次我到達(dá)響古箐的第三天，正巧趕上護(hù)林員龍世才的女兒出嫁。龍世才，60多歲，龍姓在響古箐是獨(dú)姓。過(guò)去，傈僳人是沒(méi)有姓氏的，和很多少數(shù)民族一樣，只有名字。上世紀(jì)80年代，國(guó)家給公民辦理身份證時(shí)，要求有姓氏。傈僳族人便根據(jù)自己祖先的生活方式，捕獵對(duì)象或部落圖騰，確立了自己的姓氏。

住在響古箐的這一支傈僳人祖先曾以漁獵為生，“魚(yú)”是他們的圖騰。因此，這一支傈僳人便以“魚(yú)”為姓。但在辦戶口登記時(shí)，在百家姓中找不到“魚(yú)”，登記人便將“魚(yú)”寫(xiě)成了“余”，所以，響古箐的傈僳人除了龍世才一家外，都姓余。

據(jù)龍世才自己介紹，他們是最早到達(dá)響古箐的居民。傳說(shuō)，他們祖先是被一條龍帶到這里的，因此，龍是他們的圖騰，身份登記時(shí)，他們自然就姓了龍。龍世才，是個(gè)勤勞善良且脾氣好，人緣也極好的人，村里村外的人都親切地稱他為龍叔。龍叔是響古箐滇金絲猴群的食物投放人。為滇金絲猴投放食物，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則復(fù)雜，且責(zé)任重大。

響古箐觀察點(diǎn)兒的猴群是在2009年從野外滇金絲猴種群科學(xué)分群出來(lái)的，當(dāng)時(shí)有110只，被關(guān)在海拔3200米處的一個(gè)山溝里，由護(hù)林員日夜輪流看守，供科學(xué)研究和游人觀賞。滇金絲猴天性愛(ài)動(dòng)，基因里早已注入了保護(hù)家園意識(shí)。它們采食的方式是跑著吃，絕對(duì)不會(huì)干“趕盡殺絕”或“斬草除根”的事。當(dāng)時(shí)，將110只滇金絲猴囚禁在一地，等于觸犯了它們的“天條”，有的絕食，也有的由不滿到憤怒，開(kāi)始肆無(wú)忌憚地攀折樹(shù)枝啃食樹(shù)皮，導(dǎo)致大量的樹(shù)木及灌草死亡。曾經(jīng)群山葳蕤、草木蔥蘢的響古箐，不到半年便牛山濯濯，草木如殍。

面對(duì)此情此景，龍叔和老余叔向當(dāng)時(shí)的主管部門(mén)提出讓一部分滇金絲猴回歸野外的建議。當(dāng)時(shí)，剛剛到維西分局上任的鐘泰局長(zhǎng)立即采納了這一建議，當(dāng)即將48只個(gè)體放回到原生群。接下來(lái)，根據(jù)猴子的天性，保護(hù)區(qū)管理人員與護(hù)林員一起制定了“打一槍換一個(gè)地方”的管護(hù)模式，護(hù)林員每天跟著猴子走，猴子在哪里駐足，護(hù)林員就在哪里歇息。這種模式，不僅遵循了猴子的天性，也較好地保護(hù)了它們賴以生存的家園。

猴子的天性得到了尊重，家園也得到了保護(hù)，老余叔和龍叔的工作量卻是大大地增加了。每天定時(shí)兩次投食，它們都要背上近百斤的松蘿、蘋(píng)果、花生、雞蛋等食物，翻山越嶺去投放。有時(shí)遇到?jīng)]有水的地方，兩位老人家還要背水上山，辛苦程度可想而知。

每當(dāng)問(wèn)起龍叔為猴子投食是否辛苦時(shí)，他總是樂(lè)呵呵地說(shuō)：“不辛苦，沒(méi)有猴子辛苦?！闭且?yàn)榭茖W(xué)的管理，護(hù)林員的精心守護(hù)，響古箐的猴群日益壯大，嬰猴的成活率達(dá)到90%。根據(jù)環(huán)境對(duì)猴子承載量計(jì)算，2011年，響古箐群有19只全雄家庭的猴子回到野外群；2012年，又將主雄名為“隊(duì)長(zhǎng)”家庭的14只個(gè)體放回到原生群中。也許是受放歸的影響，2014年，一只名為“大哥”的雄猴向本群發(fā)起挑戰(zhàn)，并獲得4只母猴和2只小猴，成為新任“家長(zhǎng)”?！按蟾纭痹谌褐新洳輿](méi)幾天，就帶上4只母猴和兩只小猴離群出走。

“大哥”的行動(dòng)，讓鐘泰局長(zhǎng)和余叔、龍叔等人興奮不已。他們認(rèn)為，這群猴子最終能自然回歸野外，是保護(hù)者最大的成就。2018年，他們又將21只 （4個(gè)家庭，一個(gè)全雄單元）本群成長(zhǎng)起來(lái)的個(gè)體放歸原生群。至此，10年間，總計(jì)109只本群成長(zhǎng)的猴子，回歸原生群，對(duì)原生種群的興旺和壯大起到了積極的作用。

龍世才女兒結(jié)婚這天，全村三社（上社、下社、中社）的男女老少都前去幫忙，外面來(lái)的車(chē)輛也是首尾相接，整個(gè)響古箐的鄉(xiāng)村公路上，如同辦車(chē)展。

白天，全村人聚集在龍叔家中，切菜的、剁柴的、燒火的、蒸粑粑的、端菜的、倒茶的、斟酒的、洗碗的、抹桌的一應(yīng)俱全。到了晚上，忙完這些廚房里的事，全村人換上節(jié)日的盛裝，來(lái)到上社的籃球場(chǎng)上，跳起傈僳人喜歡的藏族舞蹈——鍋莊舞、傈僳打跳舞。這兩種舞，男女老少都可參加，從晚上跳起，持續(xù)到深夜。

傈僳族人不愧是一個(gè)能歌善舞的民族，第二天，天剛剛亮，一曲嘹亮而深情的歌謠傳進(jìn)我所入住的公寓，這似曾熟悉的歌聲透過(guò)耳膜，沁入肺腑：

哎——

哥在山上采松蘿唻，妹在山下唱山歌唻。

有心下山對(duì)一曲唻，身背松蘿怎過(guò)河唻。

哎——

哥要過(guò)河也不難唻，驚濤駭浪難阻攔唻。

若是真心來(lái)相對(duì)唻，扔掉松蘿上我船唻。

哎——

扔掉松蘿使不得唻，家有花甲兩公婆唻。

每天靠我采食喂唻，扔掉松蘿吃什么唻。

哎——

你家公婆怪事多唻，不吃粑粑吃松蘿唻。

理由縱有千千萬(wàn)唻，你若無(wú)心莫對(duì)歌唻。

……

這不是我前年應(yīng)護(hù)林員之邀特地為他們寫(xiě)的歌詞嗎？這個(gè)以護(hù)林員及他們看護(hù)的滇金絲猴為背景寫(xiě)下的歌詞，如今被傳唱開(kāi)了，我心中自是有些喜不自勝。

我立刻奔出房間門(mén)去，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，不錯(cuò)，一點(diǎn)不錯(cuò)，就是那首歌詞。這首簡(jiǎn)單且有響古箐特色的歌詞，經(jīng)傈僳族護(hù)林員一唱，味道比原詞豐富多了，情也濃郁了很多。坐在公寓前面草皮上的木棧道上，聽(tīng)著響徹心扉的山歌，一股從未有過(guò)的安閑透過(guò)身體直達(dá)心底，心情好不優(yōu)哉游哉！

吃過(guò)早飯，我欲上山去尋找那唱山歌的我，可鐘局打電話告訴我說(shuō)，昨天夜里，“丹巴”家和“紅點(diǎn)”家同時(shí)生下兩只嬰猴。對(duì)這喜上加喜，我高興得不知所措，趕緊扛上大炮，向觀猴區(qū)走去，剛剛出門(mén)，鐘局長(zhǎng)已經(jīng)在公寓的門(mén)口等我了。

急忙將設(shè)備交給鐘局，我向他詢問(wèn)早上唱山歌的年輕人是誰(shuí)，我想見(jiàn)見(jiàn)他們。鐘局搖頭一笑說(shuō)：“年輕人你見(jiàn)不到了?！甭?tīng)了此話，我吃了一驚，看我一臉的詫異，鐘局長(zhǎng)讓我往前看，原來(lái)路邊上，龍叔背著一大蛇皮袋子松蘿正在一邊向山下張望，一邊開(kāi)口唱道：

哎——

哥在山上采松蘿唻

……

傈傈山歌

填詞/于鳳琴

哎——

哥在山上采松蘿唻，妹在山下唱山歌唻。

有心下山對(duì)一曲唻，身背松蘿怎過(guò)河唻。

哎——

哥要過(guò)河也不難唻，驚濤駭浪難阻攔唻。

若是真心來(lái)相對(duì)唻，扔掉松蘿上我船唻。

哎——

扔掉松蘿使不得唻，家有花甲兩公婆唻。

每天靠我采食喂唻，扔掉松蘿吃什么唻。

哎——

你家公婆怪事多唻，不吃粑粑吃松蘿唻。

理由縱有千千萬(wàn)唻，你若無(wú)心莫對(duì)歌唻。

哎——

哥哥真心對(duì)山歌唻，妹妹莫怪哥心拙唻。

你若有心與我對(duì)唻，先見(jiàn)我家兩公婆唻。

哎——

哥哥此話太荒唐唻，未曾謀面見(jiàn)爹娘唻。

你家大門(mén)朝哪開(kāi)唻，你家年收幾斗糧唻。

哎——

有家無(wú)門(mén)開(kāi)八方唻，田無(wú)一壟地?zé)o糧唻。

若是見(jiàn)了公婆面唻，收獲開(kāi)心幾籮筐唻。

哎——

難道你是活神仙唻，不食煙火日日閑唻。

你家姊妹有幾個(gè)唻，你家房屋有幾間唻。

哎——

家有房屋若若干唻，樹(shù)下林中白云端唻。

姊妹不多也不少唻，吃完粑粑飲山泉唻。

哎——

越說(shuō)你越不靠譜唻，你比董永身世苦唻。

這般清貧是何為唻，董永賣(mài)身葬父母唻。

哎——

我的身世并不苦唻，獨(dú)來(lái)獨(dú)往不孤獨(dú)唻。

你若變作七仙女唻，夫唱婦隨好幸福唻。

哎——

你家父親哪一個(gè)唻，花甲之年干甚活唻。

報(bào)上姓名與家母唻，不是七仙也傾國(guó)唻。

哎——

戶主名叫老帥哥唻，相濡以沫與家婆唻。

你若與之見(jiàn)了面唻，傾不傾國(guó)還難說(shuō)唻。