樊曉強(qiáng)
摘要:文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、歸納法等研究方法,基于動商理念,對目前高校武術(shù)教學(xué)對學(xué)生的影響進(jìn)行解析。研究指出,高校武術(shù)教學(xué)在傳播傳統(tǒng)武術(shù)文化、發(fā)展武術(shù)套路運(yùn)動、推廣散打運(yùn)動等方面發(fā)揮著重要作用,同時還促進(jìn)學(xué)生動商在練習(xí)中得到培養(yǎng)和提高。
關(guān)鍵詞:高校武術(shù) 動商 培養(yǎng) 影響
中圖分類號:G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2096—1839(2019)3—0084—03
近年來,隨著“動商”一詞的提出,這一新理念已經(jīng)成為各方人士的熱議話題,也越來越受關(guān)注。動商概念的提出者認(rèn)為其應(yīng)分為狹義和廣義。廣義的動商是指一切通過人的身體或身體某一部分活動所表現(xiàn)出來的人的自然屬性和社會屬性;狹義的動商是指個體的運(yùn)動商數(shù),是個體克服自身和客觀事物進(jìn)行運(yùn)動的能力,是人挖掘、發(fā)揮運(yùn)動天賦和潛能的能力,主要包括運(yùn)動素質(zhì)、運(yùn)動心理、身體機(jī)能等。武術(shù)作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,在國內(nèi)高校屬于必修課程,課程內(nèi)容也備受大學(xué)生喜歡。在當(dāng)代高校素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)要求下,結(jié)合高校武術(shù)教學(xué)實(shí)踐與動商理念,分析武術(shù)對學(xué)生動商的影響,為促進(jìn)武術(shù)推廣和推動動商理念傳播提供新途徑。
1高校武術(shù)課程體系
1.1武術(shù)課程內(nèi)容
目前各高校的課程體系中,武術(shù)課程是其公共基礎(chǔ)課程的主要部分。作為我國具有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,武術(shù)深受社會各界人士的喜愛,當(dāng)然也包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師以及學(xué)生,故各大院校將其作為是一門必修課。根據(jù)了解發(fā)現(xiàn),其課程的主要教學(xué)內(nèi)容大概分為三類:一類是武術(shù)套路,是指將眾多的劈、砍、沖、撩、刺等攻擊動作和眾多的閃、展、騰、挪等防守動作組合而成的成套組合動作。該項(xiàng)目在表現(xiàn)人體運(yùn)動優(yōu)美的同時又能強(qiáng)身健體。其主要包括徒手套路和器械套路等,但在教學(xué)內(nèi)容上還是以長拳和太極拳為主。另一類是搏擊,主要是以實(shí)戰(zhàn)為主,回歸武術(shù)的本質(zhì),以訓(xùn)練習(xí)練者的實(shí)戰(zhàn)能力為目的。該項(xiàng)目主要包括拳擊、散打、擒拿、格斗、自由搏擊等,其主要教學(xué)內(nèi)容是散打。還有一類是武術(shù)養(yǎng)生項(xiàng)目,以強(qiáng)身健體、延年益壽為主要目的,以陰陽作為理論構(gòu)架,以內(nèi)練精氣神、外練筋骨皮為煉養(yǎng)理論的養(yǎng)生術(shù),其教學(xué)內(nèi)容主要包括五禽戲、八段錦。
1.2武術(shù)課程內(nèi)涵
自1915年武術(shù)進(jìn)入校園以來,武術(shù)項(xiàng)目得到了廣泛的發(fā)展,這對我國傳統(tǒng)體育文化的傳播有著重要的推動作用。對于高校學(xué)生而言,傳統(tǒng)武術(shù)文化的神秘色彩以及歷史底蘊(yùn)使得學(xué)生們的學(xué)習(xí)欲望比較高漲。在這個具有濃厚文化氣息的場所,對于傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播就如“如魚得水般”,使其能夠在高校學(xué)生的發(fā)揚(yáng)中蓬勃發(fā)展。在大學(xué)文化氛圍中傳統(tǒng)武術(shù)文化逐漸融入其中,不斷影響著學(xué)生對武術(shù)文化的認(rèn)知與觀念,使其了解傳統(tǒng)武術(shù)文化的博大精深以及其歷史的源遠(yuǎn)流長,并且吸引著學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)文化的熱愛和探究。武術(shù)教學(xué)既能夠強(qiáng)化學(xué)生的體質(zhì),也能指導(dǎo)學(xué)生的思想修養(yǎng)行為。比如武術(shù)訓(xùn)練需要習(xí)練者合理地控制自己的身體進(jìn)行閃、展、騰、挪等技擊動作,這些技擊動作的快慢結(jié)合、剛勁有力、柔和以徐都可以鍛煉學(xué)生的體魄。武術(shù)傳統(tǒng)文化的“內(nèi)外合一”的整體觀、“人與自然和諧”的養(yǎng)生理念、“內(nèi)外兼修”的習(xí)武理念、“動靜虛實(shí)”的拳理、“陰陽辯證”的哲學(xué)思想等都不斷熏陶著學(xué)生的思想,同時潛移默化的影響著學(xué)生的行為習(xí)慣,這也體現(xiàn)了武術(shù)教學(xué)對學(xué)生教育培養(yǎng)的內(nèi)涵。
2武術(shù)教學(xué)與動商的關(guān)系
2.1武術(shù)文化與動商
武術(shù)運(yùn)動與其他運(yùn)動項(xiàng)目一樣,都是以強(qiáng)身健體、娛樂身心為目的,深受大眾喜愛。當(dāng)然也有不同之處,除了動作表現(xiàn)形式不同之外,還有其文化特征及內(nèi)涵與其他運(yùn)動項(xiàng)目截然不同。武術(shù)被稱為中國國術(shù),是我國傳統(tǒng)民族文化的重要寶藏,長久以來人們習(xí)武健身、延年益壽、保家衛(wèi)國,是我國傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)。在長時間的歷史發(fā)展中,武術(shù)融合了儒家倫理觀、道家無為觀、哲學(xué)辯證觀、易學(xué)陰陽觀、中醫(yī)養(yǎng)生觀等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念,著重強(qiáng)調(diào)外練筋骨皮,內(nèi)練一口氣,內(nèi)外結(jié)合,逐步形成了具有民族特色的武術(shù)文化體系。中國儒學(xué)文化“仁義禮智信”思想體系不僅影響著習(xí)武者的品德修養(yǎng),而且形成了一種謙虛禮讓、博大寬容又具有不屈不撓、自強(qiáng)不息的武術(shù)文化。道家文化中所講的“無知無欲”“無妄為”“形神兼修”“道法自然”等思想影響者武術(shù)的練功方法和運(yùn)動形式及其養(yǎng)生長壽觀念。中國易學(xué)思想中“太極陰陽離合”“五行循環(huán)生克”“八卦循循相生,無有窮盡”等觀念在武術(shù)的發(fā)展過程中形成了其拳理,太極拳、形意拳及八卦掌均是其最好的證明。
高校學(xué)生在武術(shù)教學(xué)中,認(rèn)識武術(shù)的歷史進(jìn)程及其與中國傳統(tǒng)文化之間的淵源,清晰中國傳統(tǒng)武術(shù)的起源與發(fā)展,這也是對武術(shù)文化的傳承與傳播。習(xí)練武術(shù)動作時明白其各個技術(shù)動作的內(nèi)在涵義,同時感受其“攻守寓意、強(qiáng)體健身”的特點(diǎn),“內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)洹钡娘L(fēng)格,“動靜虛實(shí)、快慢疾徐”的拳理,進(jìn)而感知其中的博大精深,使得學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操在耳濡目染中得到熏陶。通過對武術(shù)與養(yǎng)生、古代軍事的認(rèn)識,尤其是武術(shù)的練習(xí)功法、養(yǎng)生功效級古代戰(zhàn)爭中愛國俠義情懷,這些都可使學(xué)生認(rèn)知到武術(shù)悠久的文化歷史以及其深厚的文化內(nèi)涵。學(xué)生將會在武術(shù)教學(xué)中對武術(shù)運(yùn)動項(xiàng)目有全新且全面的認(rèn)識,其心性必會在武術(shù)文化傳播與發(fā)揚(yáng)的氛圍中得到升華,同時也提高了學(xué)生動商水平。由此可見,傳統(tǒng)武術(shù)文化作為提升學(xué)生動商的內(nèi)在驅(qū)動力,對培養(yǎng)與提高學(xué)生動商方面有著不可忽視的推動作用。
2.2武術(shù)套路與動商
高校武術(shù)課程中套路運(yùn)動是將眾多的劈、砍、沖、撩、刺等攻擊動作和眾多的閃、展、騰、挪等防守動作,進(jìn)行合理地藝術(shù)化以及有規(guī)律地編排而形成的組合動作,是武術(shù)高于其本質(zhì)內(nèi)涵的藝術(shù)性表現(xiàn),既具有攻防特色,又具有健身價值。在具有各自特色的眾多門派套路中最能體現(xiàn)其價值且代表民族特色的拳種主要是太極拳。太極拳是其創(chuàng)始人陳王廷根據(jù)攻防拳理、陰陽合一、中醫(yī)養(yǎng)生等思想而成,是以中國傳統(tǒng)儒家、道家哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對抗等多種功能為一體,結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)岵?jì)的拳術(shù),其文化內(nèi)涵豐富,技擊特色鮮明,講究柔和緩慢、舒展大方、速度緩勻、剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有,實(shí)戰(zhàn)中強(qiáng)調(diào)辨位于尺寸毫厘,制敵于擒撲封閉。長久訓(xùn)練可以增強(qiáng)體質(zhì),提升防身技戰(zhàn)術(shù),同時融合中醫(yī)養(yǎng)生理念,形成形與意相結(jié)合,演練可達(dá)到心氣旺盛、形神相親、表里俱濟(jì)、進(jìn)而提高精氣神韻,提升儒雅氣質(zhì)。
作為武術(shù)套路項(xiàng)目教學(xué)的重要內(nèi)容之一,太極拳運(yùn)動深受大學(xué)神的喜愛。太極拳習(xí)練已經(jīng)成為提升大學(xué)生文化生活質(zhì)量的主要手段之一,在其教學(xué)中,明晰太極拳的核心理論“陰陽學(xué)說”,知悉太極拳“自然和諧”“陰陽同極”“相生相克”“順勢而為”“借力發(fā)力”的哲學(xué)理念,以此培養(yǎng)學(xué)生動商思想,提升學(xué)生動商的智慧。結(jié)合“陰陽互化、柔中帶剛、動靜相間、后發(fā)先制”的拳理,理解每個技擊動作背后的涵義及其實(shí)踐攻防意義。同時,感受著“松沉柔順、圓活暢通、用意不用力、剛?cè)峄?jì)、抽絲掛線、行云流水”的拳風(fēng),不斷提高學(xué)生對自身肢體動作語言表達(dá)唯美性的審美能力,進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對自身身型的的矯正以及儒雅氣質(zhì)的培養(yǎng)。總而言之,練習(xí)太極拳從多個角度出發(fā)培養(yǎng)了學(xué)生動商的儒雅睿智。
2.3散打運(yùn)動與動商
散打運(yùn)動與套路運(yùn)動都是武術(shù)項(xiàng)目的重要組成部分,而與武術(shù)套路的區(qū)別之處在于,散打運(yùn)動鮮明突出的特殊本質(zhì),以實(shí)戰(zhàn)對抗為表現(xiàn)形式,以“追求效果為原則”,充分體現(xiàn)了其運(yùn)動特點(diǎn)及功效。與其他任何一個搏擊術(shù)的不同在于,散打運(yùn)動與中國傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。雖然其他搏擊術(shù)都具有一定的文化意義,但是它們都不具有散發(fā)那樣濃郁的文化特征、豐厚的文化底蘊(yùn)和本身擁有的文化包含容量。散打雖然與中國傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系,仍是集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競技與實(shí)用、修身與養(yǎng)生于一體的武術(shù)項(xiàng)目,然其主要還是一項(xiàng)運(yùn)動強(qiáng)度較高的對抗性運(yùn)動項(xiàng)目,以踢打摔拿四大技法為主要進(jìn)攻手段,同時還有防守、步法等技術(shù)動作,其要求習(xí)練者要有快速的反應(yīng)能力,較強(qiáng)的爆發(fā)力,體能耐力素質(zhì)以及對抗擊打能力。長期堅(jiān)持練習(xí),不但能有效地改善練習(xí)者的心肺功能,提高其力量、速度、靈敏、柔韌、耐力等身體素質(zhì),還可以培養(yǎng)練習(xí)者堅(jiān)強(qiáng)、果斷、沉穩(wěn)的良好心理品質(zhì)。
現(xiàn)如今,我國高校將散打運(yùn)動作為大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)項(xiàng)目的必學(xué)內(nèi)容,而且無論是在學(xué)校里面還是在校外健身房都在大力推廣散打運(yùn)動。散打項(xiàng)目的特點(diǎn)決定了習(xí)練者需要相互針鋒相對,實(shí)戰(zhàn)對打,這就要求學(xué)生在訓(xùn)練中克服膽怯關(guān)、挨打關(guān),逐漸消除畏懼,膽怯、怕打的心理障礙,樹立學(xué)生必勝的自信心,培養(yǎng)學(xué)生敢打、敢拼的意志品質(zhì)。同時,還要求學(xué)生進(jìn)行大量的專項(xiàng)身體素質(zhì)練習(xí),大幅度提升學(xué)生的力量、速度、耐力、柔韌及靈敏,進(jìn)而為學(xué)習(xí)和提高散打技戰(zhàn)術(shù)動作打基礎(chǔ)。散打教學(xué)實(shí)踐表明,在散打教學(xué)過程中學(xué)生為每一次難度動作的突破感到欣喜,為掌握和運(yùn)用所學(xué)的新動作感到興奮,為每一次對對練后的進(jìn)步感到振奮,并通過這種成功和滿足的體驗(yàn)不斷強(qiáng)化其自信心,這些都能給學(xué)生帶來良好的情感體驗(yàn)以及從這些鍛煉中磨練學(xué)生果斷、兼任的意志品質(zhì)??傊?,散打運(yùn)動中的訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn),在潛移默化中陶冶了學(xué)生動商的強(qiáng)健堅(jiān)韌。