李楚文

摘要：文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，在大量搜集相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行整理與分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)21世紀(jì)以前陳式太極拳的技術(shù)發(fā)展進(jìn)行歷史性回顧，分析了太極拳與武術(shù)的歷史淵源及產(chǎn)生、形成與發(fā)展。探討21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)體系的演進(jìn)歷程與特征；分析這種發(fā)展趨勢下陳式太極拳技術(shù)體系演變將面臨的問題，提出有利于陳式太極拳發(fā)展的可行的技術(shù)體系的演變方向。

關(guān)鍵詞：21世紀(jì) 陳式太極拳 技術(shù)體系 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2019）3—0072—04

1前言

陳式太極拳文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、博大精深。對(duì)21世紀(jì)以前的陳式太極拳的回顧：從太極拳產(chǎn)生的武術(shù)淵源，太極拳的產(chǎn)生、形成與發(fā)展（原始時(shí)期、商周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國時(shí)期、兩宋時(shí)期、明清時(shí)期），從20世紀(jì)末期陳式太極拳技術(shù)轉(zhuǎn)型的肇始進(jìn)行梳理開始探討21世紀(jì)以后的陳式太極拳。尤其進(jìn)入21世紀(jì)以來，陳式太極拳技術(shù)體系發(fā)生了很大的改變，陳式太極拳的發(fā)展趨勢問題成為人們普遍探討的話題。文化的變更、時(shí)代的發(fā)展，讓陳式太極拳技術(shù)體系發(fā)生了很大的變化，主要表現(xiàn)在競技、養(yǎng)生、舞臺(tái)藝術(shù)的展現(xiàn)三個(gè)方面。在競技、健身、養(yǎng)生、舞臺(tái)藝術(shù)的展現(xiàn)等內(nèi)容上又逐漸對(duì)此展開內(nèi)容上的劃分。在健身價(jià)值下的陳式太極拳在《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》中要達(dá)到大健康、大產(chǎn)業(yè)、大太極；在養(yǎng)生價(jià)值下的陳式太極拳已經(jīng)開始用于醫(yī)療方向、用于中醫(yī)體系。在表演下的陳式太極拳一些藝術(shù)元素灌入新的血液到陳式太極拳中，比如：音樂的融入、服裝的修飾、劇情化的熔煉、舞臺(tái)燈光效果的投射，讓太極拳富有感染力與生命力，同時(shí)吸引更多的觀眾；針對(duì)陳式太極拳演變而有所變化的技術(shù)體系，出現(xiàn)一系列類似于像“老年拳”“門派之爭”“技術(shù)置疑”等事件，在這種情況下人們開始對(duì)其問題進(jìn)行探討，解決技術(shù)體系在演變上導(dǎo)致的問題并提出相應(yīng)的對(duì)策。隨著時(shí)代變化，陳式太極拳要有“兼收并蓄，和而不同，揚(yáng)長避短，融入時(shí)代”的理性、平和的發(fā)展?fàn)顟B(tài)并且不能夠隨波逐流。

2研究方法

2.1文獻(xiàn)資料法

通過成都體育學(xué)院圖書館、中國知網(wǎng)，以及查閱了武術(shù)學(xué)專著、期刊、官方統(tǒng)計(jì)資料、博士論文等文獻(xiàn)，參考《中國太極拳歷史》《中國武術(shù)史》書籍作為研究的理論依據(jù)，并對(duì)此進(jìn)行整理、歸納。

2.2觀察法

通過對(duì)錄像、影音，對(duì)成都體育學(xué)院太極拳比賽進(jìn)行觀察以及筆者自身的體驗(yàn)等對(duì)陳式太極拳技術(shù)體系演變的觀察，對(duì)陳式太極拳的演變進(jìn)行分析和對(duì)陳式太極拳技術(shù)體系的轉(zhuǎn)型所引發(fā)的社會(huì)問題提出解決方案。

2.3邏輯分析法

運(yùn)用邏輯學(xué)原理，結(jié)合文獻(xiàn)資料法和觀察法，對(duì)本研究內(nèi)容進(jìn)行論證、分析、推理以及整理，運(yùn)用分析綜合、歸納和演繹比較研究等邏輯方法，對(duì)陳式太極拳演進(jìn)特征加以詮釋。

3 20世紀(jì)末期陳式太極拳技術(shù)轉(zhuǎn)型的肇始

在封建統(tǒng)治下的束縛下，太極拳未能走向更高的社會(huì)發(fā)展階段。傳統(tǒng)武術(shù)強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)“無”的境界，以“無”為前提來構(gòu)建方法，在技擊上要隨機(jī)應(yīng)變，順勢而為。在20世紀(jì)末太極拳已經(jīng)有著不可替代的國際地位，陳式太極拳的身份形象在大大的提升。太極拳在政府制度的改革下，思想觀念的影響下，生活水平的改善下，陳式太極拳主要沿著健身、養(yǎng)生、競賽為主的道路發(fā)展，最為突出的是健身方向的發(fā)展。1953年，在天津舉行的全國民族形式體育表演及競賽大會(huì)中武術(shù)在新中國第一次大型文藝表演中首次亮相，并且充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)套路的多樣性，賀龍對(duì)于武術(shù)的提倡，說到：“要打開人們眼界，要復(fù)有固有健康體型，符合科學(xué)原理，易于掌握，增強(qiáng)體質(zhì)，要讓武術(shù)博采眾長”繼而對(duì)太極拳在發(fā)展道路上有著指導(dǎo)意義，自此走向健康、發(fā)展的軌道。20世紀(jì)末一些陳式太極拳名家在國外等地傳播陳式太極拳：1981年陳正中在香港，教拳于天臺(tái)及九龍信號(hào)；朱天才大師在海外傳播陳式太極拳，深受太極拳喜好者的愛戴；1996年陳小星接受期刊雜志訪問；2000年打造太極拳形象品牌，制定太極拳全球化發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)太極拳理論，舉辦太極拳大型活動(dòng)，舉行太極拳健康大會(huì)。太極拳逐漸開始走向國際，在國際舞臺(tái)上起著重要的地位。20世紀(jì)末期陳式太極拳的技術(shù)體系已經(jīng)有了很大改變，主要是沿著健身的方向在發(fā)展，在進(jìn)入21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)體系又有了具體的改變。

4 21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)體系的具體演變

21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)體系逐漸發(fā)生改變，由于人們生活物質(zhì)水平的提高和思想觀念的轉(zhuǎn)變，陳式太極拳逐漸向高難美轉(zhuǎn)型，陳式太極拳已經(jīng)脫離了原先傳統(tǒng)技術(shù)體系母體的軌道，正在向國際化、全新化、競技化的軌道上行駛。傳統(tǒng)技術(shù)的消失造就太極拳逐漸走向健身、養(yǎng)生、競技、表演的方向。

4.1陳式太極拳技術(shù)向健身、養(yǎng)生、醫(yī)療方向的演變

隨著社會(huì)文化的進(jìn)步、高節(jié)奏的發(fā)展和城市化的進(jìn)展讓“技擊”逐漸脫離人們的生活，許多文明病也隨之而來，“養(yǎng)生健身保健”逐漸開始登上歷史舞臺(tái)。在當(dāng)前陳式太極拳適應(yīng)社會(huì)的需求和時(shí)代發(fā)展以及人們的呼吁的強(qiáng)大背景下，陳式太極拳發(fā)展已經(jīng)逐漸發(fā)展到了一定的高度，并且隨著陳式太極拳的發(fā)展，陳氏太極拳的養(yǎng)生、健身、保健價(jià)值逐漸得到人們的認(rèn)可。20世紀(jì)20年代，西方經(jīng)濟(jì)的引入，冷兵器的逐漸退卻使得太極拳的價(jià)值發(fā)生改變，隨著時(shí)代的發(fā)展，陳式太極拳開始走向健身方向。陳式太極拳的健身價(jià)值越來越受到人們的關(guān)注。在此我們應(yīng)該推動(dòng)陳式太極拳的發(fā)展，注重健身價(jià)值下的陳式太極拳的發(fā)展?fàn)顩r。在人民水平的不斷提高的同時(shí)導(dǎo)致我國面臨其工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化以及疾病等生活狀態(tài)帶來的嚴(yán)重問題，國家規(guī)定需要把健康融入到此類政策中去，保障人民生活質(zhì)量以及健康水平的提高。

4.2陳式太極拳技術(shù)向競技、競賽方向的演變

1957年把太極拳列為正式比賽項(xiàng)目競技太極拳伴隨著競技武術(shù)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)展而發(fā)展。1959年《武術(shù)競賽規(guī)則》是競技太極拳運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的導(dǎo)向和運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展的指南。武術(shù)競賽規(guī)則的頒布施行是競技太極拳形成的重要標(biāo)志。在1959-2003年期間《武術(shù)套路競賽規(guī)則》進(jìn)行了8次修改，8次的修改和指定都不是憑空幻想，每次的改變都加強(qiáng)了太極拳的難度動(dòng)作。運(yùn)動(dòng)員的大膽創(chuàng)新、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員為了取得高分過分追求形象美以及運(yùn)動(dòng)員自主申報(bào)難度動(dòng)作等因素加快了競技太極拳前進(jìn)的步伐，增多了競技太極拳的比賽。

4.3陳式太極拳走向大眾競賽與文化交流

政府為了大力促進(jìn)陳式太極拳和太極拳發(fā)源地的發(fā)展，國家提倡大力進(jìn)行陳式太極拳交流大賽和大眾競賽，交流賽和大眾競賽的出現(xiàn)促進(jìn)了陳式太極拳的發(fā)展：1979年到1981年中，連續(xù)三年分別在太原、南京、沈陽三城市進(jìn)行全國武術(shù)交流大賽，還進(jìn)行了太極拳推手比賽，為正式比賽提供了充分的經(jīng)驗(yàn)。1992年到如今的陳式太極拳年會(huì)大賽，以“以拳會(huì)友，廣播天下”的主題去進(jìn)行陳式太極拳交流，讓來自不同的國家，來自不同的拳友去進(jìn)行切磋和交流，促進(jìn)拳友之間的交流，促進(jìn)各地國家之間的交流，促進(jìn)當(dāng)?shù)仃愂教珮O拳的發(fā)展。太極拳年會(huì)的舉辦充分向世人展示了太極拳的技擊功能和文化底蘊(yùn)，讓更多的國家和人民了解太極拳，推動(dòng)太極拳國際化進(jìn)程。從1991年—2014年在河北省邯鄲市舉辦的連續(xù)十二屆的“中國永年太極拳交流大會(huì)”，打造太極拳品牌盛會(huì)，向全世界推廣中華武術(shù)與傳統(tǒng)文化，向社會(huì)傳播太極健身、和諧理念。2015年10月18日，河南焦作市組織了“共享太極共享健康”世界百萬太極拳愛好者共同演練活動(dòng)，并且成功挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄。

4.4陳式太極拳技術(shù)向表演、藝術(shù)方向的演變

陳式太極拳技術(shù)已經(jīng)向表演、藝術(shù)方向演變一表演融入藝術(shù)元素，在舞臺(tái)上展現(xiàn)的淋淋盡致。單純的太極拳技法動(dòng)作是抽象的、寫意的，藝術(shù)元素的融入猶如給原本形式單一的套路演練注入了新鮮血液，融入藝術(shù)元素后的套路演練更加具有欣賞性。富有音樂的帶入可以激發(fā)人們的大腦神經(jīng)讓人們更加有興趣去觀賞，調(diào)解人們情者的渾然一體，從而給人們以及運(yùn)動(dòng)員本身一種欣賞之美，給觀眾帶到忘我的境界。在某一個(gè)單一場景中使用的，只對(duì)具體場景發(fā)揮作用的音樂叫做場景音樂，可以推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，營造戲劇性的高潮，創(chuàng)造出詩情畫意的意境。場景音樂的融入可以激發(fā)人們的大腦神經(jīng)，可以調(diào)節(jié)人們情緒，烘托表演氣氛，建造好的舞臺(tái)效果。場景音樂運(yùn)用高低節(jié)奏彰顯出太極拳快慢相間、高低起伏的技術(shù)特點(diǎn)，達(dá)到渾然一體，調(diào)動(dòng)觀賞者的心情，從而給人們一種欣賞之美，給觀眾一種忘我的境界。

5 21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)演變存在問題與對(duì)策

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代我國社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了整體性的快速變遷，以市場經(jīng)濟(jì)、重商主義的市場經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)改變了我國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，我國的傳統(tǒng)社會(huì)生活與文化面對(duì)著“三千千未有之大變局”。陳式太極拳作為我國傳統(tǒng)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，在這種背景下，也發(fā)展著變化，使其技術(shù)體育不斷地進(jìn)行著革新。技術(shù)演變導(dǎo)致許多問題的出現(xiàn)，在此問題上我們提出了可實(shí)施的方案。進(jìn)入21世紀(jì)以來，技術(shù)體系的演進(jìn)迎合著時(shí)代的變化而變化。現(xiàn)代文明病、旅游產(chǎn)業(yè)、文化軟實(shí)力等現(xiàn)象的出現(xiàn)使陳式太極拳成為了人們普遍關(guān)注的話題，如陳式太極拳逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)技擊性；由于旅游業(yè)的興起和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，陳式太極拳又引發(fā)了一系列的問題，如：老年拳、發(fā)源地之爭、技擊置疑等。

5.1 21世紀(jì)以來陳式太極拳技術(shù)演變存在的問題

5.1.1逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)技擊性質(zhì)

在古代，人們?yōu)榱松嬖诰毩?xí)陳式太極拳的時(shí)候多數(shù)是為了防身，報(bào)國，在加上一些比賽的提倡，它們發(fā)展主要是以實(shí)戰(zhàn)性質(zhì)為主要特點(diǎn)。隨著時(shí)代的演進(jìn)，技術(shù)體系發(fā)生了很大的變化，陳式太極拳的技術(shù)體系演變逐漸遠(yuǎn)離之前在傳統(tǒng)上的技擊性質(zhì)、實(shí)戰(zhàn)性質(zhì)。尤其是競技太極拳的產(chǎn)生后，陳式太極拳也已經(jīng)走向“競技化、體操化、舞蹈化”。在現(xiàn)在的練習(xí)中還是會(huì)加上技擊性質(zhì)，比如：金剛倒硾的用法“上打咽喉，下打陰”一人們在練習(xí)的時(shí)候多會(huì)以這種用法用于實(shí)際操作。不過這種操作已經(jīng)不再是之前的練習(xí)方式，不再是之前的宣傳方式，如果和之前的傳統(tǒng)太極相比相差甚遠(yuǎn)。

5.1.2老年拳、發(fā)源地之爭、技擊置疑等問題

技術(shù)體系的演變讓太極拳上了一個(gè)新的臺(tái)階，當(dāng)太極拳發(fā)展到另一個(gè)高度的時(shí)候，許多問題也就隨之而來，比如：老年拳、門派之爭、技擊置疑等。這些問題值得人們深思：

對(duì)于技擊置疑每個(gè)人都有自己的看法，對(duì)于太極拳是否真的可以“打人”？有很多對(duì)于太極拳“可以打人”都是肯定的回答。所以在徐雷之戰(zhàn)的風(fēng)波上，有很多人認(rèn)為太極拳的實(shí)戰(zhàn)屬于假打，有很多“假”大師的存在，這是因?yàn)樘珮O拳受到儒家以及道家思想的制約，在其演變過程中還遺留著仁愛思想，在發(fā)展過程中也不再以復(fù)現(xiàn)技擊的外顯現(xiàn)象，而是講究以和為貴、主張技術(shù)交流、點(diǎn)到為止，技術(shù)實(shí)戰(zhàn)中通常以“后發(fā)制人”，對(duì)于其技術(shù)規(guī)則體系則沒有太多規(guī)定。關(guān)于陳式太極拳的“門派之爭”，筆者認(rèn)為門派之爭是為了抬高自己的社會(huì)地位，武術(shù)各派的代表或習(xí)練者希望借助聲名遠(yuǎn)大，為陳式太極拳的發(fā)展帶來不利的影響。讓許多太極拳武校開始互相廝殺，互相拆臺(tái)，面對(duì)激烈的招生，由于管理不嚴(yán)格，為了僅有的那點(diǎn)利益讓陳家溝的武校開始互相爭斗，互相“挖墻腳”，讓陳式太極拳的發(fā)展處于一個(gè)互相攀比的現(xiàn)狀。這不但不利于陳家溝武校的發(fā)展，而且還不利于陳式太極拳的發(fā)展，有損于陳式太極拳的名聲。

5.2解決陳式太極拳技術(shù)體系演變存在問題的對(duì)策

無論是技術(shù)體系的演變還是技術(shù)體系演變所引發(fā)的一系列事件和一些相關(guān)性的問題，我們都應(yīng)該用辯證的思維方法去處理。陳式太極拳在處理此類事件和問題時(shí)，也應(yīng)該用辯證法去發(fā)展，多角度的去思考、全方位的去對(duì)待。

5.2.1創(chuàng)新陳式太極拳技術(shù)體系

科學(xué)快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)太極拳的實(shí)戰(zhàn)能力成為羈絆太極拳發(fā)展的精神包袱，在傳統(tǒng)文化的語系中，“無敵”這種根深蒂固的臆想，讓傳統(tǒng)太極拳背負(fù)著“輸不起”的精神重?fù)?dān)，我們應(yīng)該卸下精神枷鎖，讓實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用于人們的實(shí)踐中去。跆拳道、散打?yàn)槭裁纯梢詡鞑サ倪@么快，就是因?yàn)槠鋭?dòng)作簡單明了、體能好、技法組合運(yùn)用多，而太極拳實(shí)戰(zhàn)動(dòng)作多并且雜。所我們可以做的就是舉辦太極拳實(shí)戰(zhàn)比賽，適應(yīng)現(xiàn)代競賽擂臺(tái)。我們應(yīng)該簡化太極拳動(dòng)作，有正規(guī)的體系制度，讓實(shí)戰(zhàn)存在人們生活之中這也是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求。對(duì)此我們對(duì)陳式太極拳動(dòng)作改變進(jìn)行簡單概述：（1）陳式太極拳技法上的簡化?！皞鹘y(tǒng)陳式太極拳要發(fā)展，就必須去粗取精，選擇適應(yīng)現(xiàn)代”。比如簡單的肩靠、拿肘、拿肩等技法要針對(duì)性的訓(xùn)練，過于復(fù)雜的技法可以了解，在適應(yīng)擂臺(tái)上的性質(zhì)可以制定相應(yīng)的訓(xùn)練和技法，讓人們快速的掌握，和散打里技法的性質(zhì)一樣。（2）陳式太極拳技法上的改編。注重單個(gè)威力，連續(xù)打擊能力比較弱，單次進(jìn)攻方式在組合技擊上根本不占優(yōu)勢。我們應(yīng)該強(qiáng)化組合打擊能力。（3）陳式太極拳在訓(xùn)練方式上的改變。在傳統(tǒng)武術(shù)中對(duì)體能的訓(xùn)練不加以重視，而在現(xiàn)代中常運(yùn)用多種訓(xùn)練手段，針對(duì)不同的人群，不同年齡段的人們要有不一樣的訓(xùn)練手段，前提的基礎(chǔ)是讓人們對(duì)此感興趣。強(qiáng)大的體能是取得比賽勝利的重要保障。對(duì)體能的訓(xùn)練是傳統(tǒng)武術(shù)所不重視的，要適應(yīng)這樣的比賽，就一定要強(qiáng)化體能訓(xùn)練。大訓(xùn)練中可以采用強(qiáng)度訓(xùn)練：用跑步、跳繩等對(duì)體能與靈敏性訓(xùn)練效果好的訓(xùn)練方法。

5.2.2借助政府打造太極拳文化的影響力

太極拳在市場經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的催生下，在人們主觀因素的主導(dǎo)下，大眾文化的最大特點(diǎn)就是“新奇、時(shí)尚”。大眾文化的特點(diǎn)影響著太極拳的發(fā)展，競技太極拳、健身太極拳的出現(xiàn)，就充分說明了這一點(diǎn)。然而，完全的迎合大眾文化需求而導(dǎo)致自身的改變，這樣不利于太極拳文化的傳承和發(fā)展。太極拳作為中國形象大使的身份，無論是傳統(tǒng)太極拳還是競技太極拳，我們在傳播太極拳的時(shí)候只是單純的強(qiáng)調(diào)技術(shù)動(dòng)作本身，而忽略了理、法、禮的傳授；又由于太極拳在發(fā)展中的定位不一和定位失準(zhǔn)也導(dǎo)致陳式太極拳在發(fā)展道路上思維混亂和發(fā)展方向不一致，在傳統(tǒng)和競技的爭端浪口上猶豫不決。

在此我們應(yīng)該借助政府力量，打造太極拳自身文化影響力。政府應(yīng)該發(fā)揮自身的文化職能去打造太極拳文化形象，打造陳式太極拳品牌形象，研究陳式太極拳套路、服裝、動(dòng)作、禮儀等具體細(xì)節(jié)，打造文化產(chǎn)業(yè)力量，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的機(jī)制，找到屬于自己的品牌形象，編制一套適合大眾口味的拳法，在國外宣傳太極拳形象，深度挖掘具有時(shí)代意義的太極拳養(yǎng)生、文化、健身價(jià)值。在高校中，培養(yǎng)高校太極拳精英人才，打造高校太極拳人力資源，帶動(dòng)更多的人去練習(xí)太極拳，讓太極拳走進(jìn)人們生活。在旅游業(yè)中，推進(jìn)陳家溝的發(fā)展，讓更多的人去了解陳家溝的文化，在此基礎(chǔ)上去了解太極拳文化自身。因此，我們應(yīng)該站在民族文化復(fù)興的高度，以全球的視野向世界輸出我們的太極拳文化。把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播出去，讓更多的人去了解太極拳的真正內(nèi)涵，了解太極拳中所蘊(yùn)含的“道”和“儒”的思想，品嘗太極拳的味道。

5.2.3加強(qiáng)太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

為了繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)太極拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)：（1）加大傳承人保護(hù)力度，完善保護(hù)體系。建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護(hù)，對(duì)陳正雷、陳小旺、朱天才、王西安等傳承人的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。（2）深入到群眾中去，廣泛挖掘傳承人。調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)等傳播工具去宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，積極開展各類競賽、交流活動(dòng)、展覽等，激發(fā)廣大人民群眾的學(xué)習(xí)熱情，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（3）避免出現(xiàn)人才斷層現(xiàn)象。在現(xiàn)代環(huán)境壓力的影響下，以及教育問題的導(dǎo)向下，年輕人大多數(shù)都處于一個(gè)不穩(wěn)定的狀態(tài)，很難堅(jiān)持，所以我們應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀太極拳人才，挖掘他們熱愛太極拳的興趣，去鼓勵(lì)“個(gè)體精英型傳承人”，讓陳式太極拳更好的傳承。