張路平 雷濤

（西北民族大學(xué)，甘肅 蘭州，730030）

受清朝時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國政策的影響，從1757年開始廣州成為中國唯一可以與西方連接的通商口岸。在不斷的中西交流與西學(xué)東漸的過程中，19世紀(jì)在廣州形成了一批特殊的畫家，他們被稱為外銷畫家。他們主要是學(xué)習(xí)、模仿和利用一些西方繪畫技法、風(fēng)格以及形式，來描繪中國本土的社會(huì)風(fēng)景和風(fēng)情，滿足部分西方人對(duì)中國社會(huì)文化的興趣和愛好，服務(wù)于大量的海外和來華洋人的購買需求。這些外銷畫的主要形式包括：油畫、玻璃畫、象牙細(xì)密畫以及水彩畫。此外，外銷水彩畫還包括絹本水彩畫、紙本水彩畫、通草水粉畫、紙本水墨畫以及紙本水彩畫。其中，通草水彩畫是19世紀(jì)廣州外銷水彩畫的重要部分，通草水彩畫以其價(jià)格低廉、易于攜帶，以及材料和題材具有深刻的中國傳統(tǒng)風(fēng)俗文化特征，符合來華西方人的需求，深受來華西方商人、水手喜愛的各種優(yōu)勢(shì)，從各類水彩畫中脫穎而出，成為當(dāng)時(shí)極其暢銷的商業(yè)藝術(shù)品。本文將結(jié)合具體的通草水彩畫作品，來探討通草水彩畫中“泰西筆意”與中國傳統(tǒng)民俗的融合。

一、“泰西筆意”在通草水彩畫中的應(yīng)用

在《古代漢語大詞典》中“泰西”的解釋為“猶言極西，舊時(shí)用以稱西方國家，一般指歐、美各國”[1]?！胺绿┪鞴P意”出現(xiàn)在明清版《全本西廂記圖》和《山塘普濟(jì)橋中秋夜月圖》的題跋中；同時(shí)明末清初的獨(dú)幅裝飾版畫“姑蘇版畫”的題跋中也常有“仿泰西筆法”一說，這兩者雖然內(nèi)容、題材和主題上都屬于中國傳統(tǒng)式的，但是在繪畫的技法上受西洋技法的影響。由此我們可以簡單理解“泰西筆意”即“西洋技法”，具體體現(xiàn)為西方焦點(diǎn)透視法和明暗造型法這兩種技法的運(yùn)用，這也是我們文中“泰西筆意”內(nèi)涵的重要論述。

有關(guān)“泰西筆意”的西洋繪畫在中國的傳播和學(xué)習(xí)最早是明代時(shí)期西方傳教士作為宣傳天主教的工具傳入中國的。相對(duì)較早的是傳教士利瑪竇帶到中國的圣像畫，有利瑪竇1601年的上神宗表文記載：“謹(jǐn)以天主像一幅，天主圣母二幅，天主經(jīng)一本，珍珠鑲嵌十字架一座，報(bào)時(shí)鐘兩架，萬國圖志一冊(cè)，雅琴一張，奉獻(xiàn)于御前。物雖不腆，然從極西貢來，差足異耳。”[2]利瑪竇率先為中國送來了西洋繪畫作品。在隨后的明清繪畫史上，從明末傳教士龍華民、艾儒略、湯若望到清初的南懷仁、郎世寧都為“泰西筆意”在中國的傳播注入一份力量，也為外銷畫家對(duì)西洋技法的了解和應(yīng)用奠定了廣泛的基礎(chǔ)。在這樣的基礎(chǔ)上，外銷畫家再次通過以下幾種途徑對(duì)西洋技法得到了更具體、詳實(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。第一，通過出洋留學(xué)，學(xué)習(xí)洋畫技法。例如外銷畫家關(guān)作霖便是通過遍游歐美學(xué)習(xí)西洋技法，之后回國進(jìn)行繪畫的創(chuàng)作。第二，通過跟隨來華的西方畫家進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握西洋繪畫技法，最具代表性的就是中國外銷畫家Lamqua（林呱）①，林呱跟隨來華的英國畫家喬治·錢納利（George Chinnery，1774－1852）進(jìn)行學(xué)習(xí)。第三，通過中國傳統(tǒng)手工藝作坊的傳授方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，即師傅教授徒弟的形式。由于外銷畫具有很強(qiáng)的商業(yè)性，需求性也相對(duì)較高，所以外銷畫通常會(huì)雇傭一些助手或?qū)W徒從事外銷畫的繪制工作，這些助手或?qū)W徒在學(xué)成之后可獨(dú)立進(jìn)行繪畫的創(chuàng)作。而恰恰是這些通過第三種途徑獲得“泰西筆意”的一群人成為通草水彩畫創(chuàng)作的重要力量，他們被稱為“畫匠”或“手藝人”，而非“畫家”或“藝術(shù)家 ”。

根據(jù)目前搜集到的152張19世紀(jì)廣州外銷通草水彩畫作品圖片，通過具體的繪畫作品來探究“泰西筆意”在通草水彩畫中的應(yīng)用，主要從技法和題材兩個(gè)層面進(jìn)行剖析。第一，從技法上看?！疤┪鞴P意”在技法上主要表現(xiàn)為西方焦點(diǎn)透視法和明暗陰影造型法的應(yīng)用。例如圖1通草水彩畫《衙門斷案》（Magistrate in Court）中，畫面左右兩側(cè)站立的衙吏面部五官、身體近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系；衙門中案臺(tái)的造型，畫面中各個(gè)人物服裝以及布幔的褶皺都運(yùn)用明暗造型來處理。還有圖2風(fēng)景畫《廣州港口風(fēng)景》中向遠(yuǎn)處延伸的人物、樹木、船舶、房屋和碼頭都遵循了焦點(diǎn)透視中近大遠(yuǎn)小的法則，物體的形態(tài)越來越?。桓h(yuǎn)處山的透視關(guān)系也表現(xiàn)出與中國傳統(tǒng)山水畫“三遠(yuǎn)”透視法截然不同的面貌；同時(shí)畫面整體還注重了對(duì)物體陰影的描繪，進(jìn)而突出了物體的立體感和縱深感。再如圖3《花卉與昆蟲》這幅作品，首先從整體感覺上，它是區(qū)別與中國傳統(tǒng)花鳥畫的裝飾性或者寫意性的，畫面中花卉、枝葉、蝴蝶以及螞蚱通過點(diǎn)、線、面真實(shí)的塑造出物體固有的形象，在花瓣與葉片的疊加處也增加了陰影的處理，使花朵和枝葉更具立體感與真實(shí)性。除了上述列舉的《衙門斷案》《廣州港口風(fēng)景》《花卉與昆蟲》這三幅作品外，如果我們將所搜集到的這一系列152幅描繪中國刑罰場(chǎng)景、官宦及官宦婦人、花鳥植物、市井百態(tài)等的通草水彩作品進(jìn)行一一分析，便可容易發(fā)現(xiàn)不管是從主體物的造型、場(chǎng)景的處理，還是畫面的整體構(gòu)圖上，都可以找到西方焦點(diǎn)透視法和明暗造型法的運(yùn)用，使觀者感受到更多的與中國傳統(tǒng)繪畫不同的視覺真實(shí)性，從畫面中獲得與中國傳統(tǒng)筆墨不同的“泰西筆意”。第二，從題材上看。“泰西筆意”在題材上的注入主要表現(xiàn)在19世紀(jì)廣州外銷通草水彩畫新增了一些繪畫題材。從搜集到的通草水彩畫來看，如圖4、圖5作品中的水果蔬菜、貝殼、建筑以及船舶成為被描繪的新題材，而這些題材在中國傳統(tǒng)繪畫中幾乎是不被提及的，這一題材上的改變?cè)谝欢ǔ潭壬鲜芪鞣届o物畫的影響。

靜物畫是西方繪畫中的重要門類之一，以花草、果實(shí)、器皿等無生命的物體為描繪對(duì)象，16世紀(jì)初葉開始成為獨(dú)立的繪畫門類，17世紀(jì)在荷蘭日益興盛發(fā)展。作為外銷的通草水彩畫，在西學(xué)東漸的過程中為了迎合考慮海外市場(chǎng)的需求和喜好，開始并發(fā)展了對(duì)水果、貝殼、建筑以及船舶等題材的描繪。這也成為通草水彩畫中“泰西筆意”的重要表現(xiàn)。

二、中國傳統(tǒng)民俗文化在通草水草畫中的意義

中國傳統(tǒng)民俗文化包含著中國傳統(tǒng)的人民生活、生產(chǎn)、節(jié)日以及審美情趣等各個(gè)方面，表現(xiàn)著中國傳統(tǒng)社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是中國傳統(tǒng)生產(chǎn)生活的真實(shí)寫照。縱觀19世紀(jì)的廣州外銷畫，可以發(fā)現(xiàn)通草水彩畫與油畫、細(xì)密象牙畫以及玻璃畫之間除了上文提到的創(chuàng)作主力的不同之外，還存在著某些不同。而這些不同正是通草水彩畫與中國傳統(tǒng)民俗的緊密結(jié)合。盡管在所有的外銷畫中，都表現(xiàn)出或多或少的中國傳統(tǒng)民俗文化，但是綜合繪畫作品的題材、材料、技法以及功能這幾個(gè)方面進(jìn)行比較，通草水彩畫足以從中脫穎而出，成為外銷畫中表現(xiàn)中國傳統(tǒng)民俗文化的佼佼者。

圖1 衙門斷案（Magistrate in Court）

圖2 廣州港口風(fēng)景

圖3 花卉與昆蟲

圖4 貝殼靜物

圖5 海上船舶

圖6 清朝官員

圖7 雜貨鋪

圖8 門畫門神（以上圖片來源于廣州博物館）

第一，從題材上說。19世紀(jì)廣州外銷畫為了適應(yīng)西洋主顧的要求，分別以油畫、玻璃畫、象牙細(xì)密畫和水彩畫等多種形式進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。如果將這些形式的繪畫在題材上進(jìn)行劃分，不難看出其中的特征。例如油畫，作為近代西方繪畫的重要形式，在廣州外銷畫中同樣成為主要的繪畫形式，在題材的選擇上也更加側(cè)重于對(duì)中外商人肖像、港口船舶以及對(duì)西方印刷品的臨摹。如玻璃畫進(jìn)入19世紀(jì)后，西方版畫圖案和印刷圖案成為玻璃畫的重要題材，玻璃畫成為表現(xiàn)西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、文學(xué)以及宗教等社會(huì)文化狀況的繪畫作品。再如象牙細(xì)密畫，其畫種大多是以西方商人和水手本人或家人的肖像作為題材，繪制成肖像畫。根據(jù)搜集到的152幅通草水彩作品便可看到其繪畫題材的豐富，中國的刑罰場(chǎng)景、官員、官宦婦人、花卉、蔬菜、貝殼、魚類、船舶、港口、歷史故事、市井百態(tài)以及口岸、河面風(fēng)景等都成為通草水彩畫描繪的題材，大到中國政治制度，小到花鳥魚蟲，題材涉及之廣不言而喻。例如《逮捕罪犯》（Arrest of criminals）、《將罪犯拉到木凳上的懲罰》（Punishment by stretching the criminal on a wooden bench）、《清朝皇后》和《清朝官員》等都是中國政治方面的真實(shí)記錄，而《瓷器鋪》《茶葉鋪》《綢緞鋪》《洋表鋪》《煙絲鋪》以及其他市井生活的場(chǎng)景都是中國典型社會(huì)情況的真實(shí)寫照。在這些通草水彩作品中，我們也可以看到極具中國傳統(tǒng)文化特色的單個(gè)物象，例如毛筆、拂塵、宣紙、瓷器、煙斗、折扇、如意、算盤、香爐、傳統(tǒng)兵器、樂器（二胡、古箏、木琴等）、龍、中國式的人物服裝裝扮、屏風(fēng)以及有中國傳統(tǒng)紋樣的地毯，這也正是中國傳統(tǒng)社會(huì)文化的具體表現(xiàn)。另外，在通草水彩畫中出現(xiàn)一些對(duì)稱性的圖案紋樣，而對(duì)稱的造型手法更是中國古代審美思想的一部分。從以上對(duì)這幾種繪畫形式的題材選擇、題材范圍上的分析，以及通過通草水彩畫題材選擇上的表現(xiàn)特征，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到通草水彩最是能夠在融合中國社會(huì)傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，全面、真實(shí)地記錄中國當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的基本事實(shí)。

第二，從材料上說。在繪畫作品材料的選擇上，相比外銷畫中的其他繪畫形式，通草水彩畫是與眾不同的，同時(shí)也是最具中國民俗文化特色的。首先是紙張的選擇——通草紙，通草紙直接用通脫木（別名通草，灌木，學(xué)名Tetrapanax papyrifera或Aralia papyrifera） 的 莖 髓（樹木內(nèi)的海綿樣組織）加工而成的。[3]當(dāng)時(shí)西方人一度將通草紙誤認(rèn)為“米紙”（Rice paper）。通草紙的制作過程是以手工藝者插入通草莖髓的短木棒為轉(zhuǎn)軸，左手掌覆蓋其上向右慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)，右手持一把尺余長的刀，從下向上抵住左手，像削蘋果皮一樣將莖髓片切出薄薄一層，漸漸拉長。[4]在這基礎(chǔ)上還需對(duì)這一層層的薄片進(jìn)行篩選和修補(bǔ)（擦拭明礬）才能正式用于作畫。通草紙自身獨(dú)特的屬性決定了通草紙潔白輕軟、質(zhì)地細(xì)膩、易于染色的富于可塑性的特質(zhì)；而特殊的制作工藝，尤其是擦拭明礬更是繼承、學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)繪畫宣紙中膠礬水的應(yīng)用，進(jìn)一步充分展現(xiàn)與中國傳統(tǒng)民俗文化的融合。其次是畫筆的使用，通草水彩畫在繪制過程中使用的畫筆類似于毛筆，畫筆的運(yùn)用方式在江瀅河的《清代洋畫與廣州口岸》中有這樣的描述：“繪畫的時(shí)候通常會(huì)使用兩支筆，小的一支用右手像寫字一樣地拿著，大的一支用同一支手的拇指和食指水平地握著……這個(gè)動(dòng)作完成后立刻換另一支筆，大小筆就交換位置”[5]這類似于中國傳統(tǒng)工筆畫染色技法中的分染手法，一支水筆和一支色筆握在手中交替使用的過程。這也從側(cè)面體現(xiàn)了通草水彩畫對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的借鑒。而其他形式外銷畫，譬如油畫、玻璃畫、象牙細(xì)密畫都是從西方傳到中國的繪畫題材，在繪畫材料上也未有較大的突破。因此，通草水彩畫在繪畫材料選擇上的獨(dú)特性，為迎合西方口味與審美的外銷畫增添了濃厚的東方特質(zhì)和中國民俗文化內(nèi)涵。

第三，從技法和功能上說。首先就繪畫種類技法上來講，相對(duì)通草水彩畫，由于油畫、玻璃畫、象牙細(xì)密畫作品的價(jià)格相對(duì)昂貴，對(duì)繪畫技法的要求也更加精細(xì)、嚴(yán)格和頗有難度。這也是上面提到的，通過師徒的授業(yè)形式獲得“泰西技法”的“畫匠”或“手藝人”是通草水彩畫創(chuàng)作的中堅(jiān)力量的重要原因。除了具有記載為數(shù)不多的，例如Chine Qua（清呱）、Chong Qua（重呱）、Chang Qua（昌呱）以及Chou Pai Chuen（周裴春）等通草水彩畫家之外，其他通草水彩作品多為佚名。區(qū)別與專業(yè)畫家的手藝人創(chuàng)作出來的作品雖少了些專業(yè)與嚴(yán)謹(jǐn)，但更是增加了幾分匠藝和傳統(tǒng)，他們也常采取前店后坊、自產(chǎn)自銷的經(jīng)營模式，而這些畫匠身份和畫坊的存在也是中國傳統(tǒng)民俗文化的一部分。同時(shí)在繪畫技法中也注重暈染的運(yùn)用，在畫面中呈現(xiàn)出較為明顯的中國傳統(tǒng)工筆畫痕跡。其次是繪畫功能上，在張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中有關(guān)于繪畫功能的記載：“記傳所以敘其事，不能載其容；賦頌有以頌其美，不能備其象；圖畫之制，所以兼之也?！盵6]強(qiáng)調(diào)了在中國古代繪畫理論中繪畫的表現(xiàn)和記錄功能。在上述關(guān)于通草水彩畫題材的探討中，通草水彩畫展示了其對(duì)花草魚蟲和建筑風(fēng)景等真實(shí)再現(xiàn)，以及對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)文化及習(xí)俗的記載，體現(xiàn)了其歷史價(jià)值。同時(shí)，在通草水彩畫的發(fā)展過程中，出現(xiàn)具有傳統(tǒng)功用的年畫和門神之類的作品，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的社會(huì)功能。

三、外銷通草水彩畫末期的嬗變

通草水彩畫在“泰西筆意”與中國傳統(tǒng)民俗文化的結(jié)合下，實(shí)現(xiàn)了其藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值。就通草水彩畫產(chǎn)生的背景和特征來說，其按照市場(chǎng)需求，迎合買主趣味決定了其商業(yè)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過它的藝術(shù)價(jià)值。通草水彩畫在風(fēng)格受商業(yè)利益的驅(qū)使，使之成為一種與市場(chǎng)緊密結(jié)合的商品化藝術(shù)形式。例如廣州口岸匯源橋街的永泰興畫鋪，這家畫鋪以繪制生產(chǎn)的通草紙畫而著名，成為廣州最具代表性的旅游業(yè)產(chǎn)品。該商鋪還專門刊登了廣告：“永泰興WING TAI HING，Wai Yuen Yik Street，出售手繪米紙人物畫，供應(yīng)以下各種有意思的題材——皇宮官員服飾、富人生活情景、刑罰場(chǎng)景、藝術(shù)和手工藝制作過程、鴉片煙鬼的落魄史、各式鳥類、花卉和蝴蝶、各式廣州風(fēng)光、中國元宵節(jié)等大量深受歡迎的題材，永泰興，廣州。”[7]同時(shí)在《廣州、西江和澳門旅游指南》上的推薦：“米紙畫，可以在永泰興找到，這是一種非常新奇的藝術(shù)品，上面描繪著各種中國人物服飾，從宮廷官員到市井剃頭匠都被非常有意思地呈現(xiàn)?！盵8]在外銷畫發(fā)展的后期，西方攝影技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，沖擊著通草水彩畫的記錄功能和便捷優(yōu)勢(shì)，使其逐漸成為純粹的旅游產(chǎn)品，其藝術(shù)水平更是呈現(xiàn)出明顯的下降趨勢(shì)，出現(xiàn)了類似流水線式的作業(yè)，具體表現(xiàn)是依然展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的社會(huì)生活，但繪畫形式更加程式化、繪畫風(fēng)格趨于單一、筆跡愈發(fā)潦草、構(gòu)圖日益簡單、色彩也變得俗麗不再精致。在新的石印技術(shù)出現(xiàn)后，通草水彩畫開始制作月份牌和商標(biāo)畫，出現(xiàn)了向日用品轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。正是因?yàn)橥ú菟十嬛T如此類的特征，使得其在中國繪畫史上沒有得到較多的認(rèn)可和關(guān)注，大量現(xiàn)存的繪畫作品大都被世界各大公私博物館收藏，而有關(guān)的記錄和研究顯得相對(duì)貧乏。

四、結(jié)論

“泰西筆意”為通草水彩畫帶來技法上的革新以及題材的豐富，為19世紀(jì)廣州畫注入了新鮮血液，而中國傳統(tǒng)民俗為通草水彩畫的產(chǎn)生奠定了文化基礎(chǔ)，提供了廣泛的繪畫題材和內(nèi)容，使通草水彩畫成為同時(shí)具有西方韻味和東方特質(zhì)的繪畫形式，并以其獨(dú)特的藝術(shù)特征和歷史價(jià)值成為中國繪畫西學(xué)東漸進(jìn)程中不可忽視的一部分。同時(shí)作為中國19世紀(jì)廣州外銷畫的重要類型，以及中國18、19世紀(jì)中西文化碰撞的產(chǎn)物，通草水彩畫既吸收了一些西洋繪畫技法，又融入了大量的中國傳統(tǒng)民俗文化；既能夠作為向西方傳播信息與文化的載體，又可以成為記錄中國19世紀(jì)廣州歷史變遷的重要圖像資料。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)通草水彩畫的商業(yè)性并以此為不認(rèn)可的理由的同時(shí)，應(yīng)考慮通草水彩畫本身的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值，正視通草水彩畫在中國繪畫發(fā)展史和中西方繪畫交流史上的地位，對(duì)通草水彩畫進(jìn)行更合適的定位和研究。

注釋

① 外銷畫家被西洋人稱為某“呱”，“呱”作為名號(hào)的后綴成為行業(yè)的共識(shí)。