夏雨彤 何術(shù)然

摘要：肯定了動(dòng)機(jī)和意義的存在，我們就可以再進(jìn)一步的追尋。將問(wèn)題具體化，去思考，我們?yōu)槭裁次璧?？一個(gè)轉(zhuǎn)身，一個(gè)上步，一個(gè)抬手，一個(gè)回眸，每個(gè)動(dòng)作的設(shè)計(jì)又是為了什么？當(dāng)我們把對(duì)舞蹈的理解從表面到內(nèi)在;從整體到局部;從欣賞外化的美到體會(huì)理藏在每個(gè)動(dòng)作里的深層含義的時(shí)候，對(duì)舞蹈作品的了解也就變得更加深刻。

關(guān)鍵詞：舞蹈動(dòng)機(jī) 意境美

當(dāng)我們觀看一部電影，電影里的畫(huà)面、情節(jié)、音效、人物之間的對(duì)話都充斥在我們瞬時(shí)的腦海里，引發(fā)我們當(dāng)下的心理感受，甚至到觀影結(jié)束后還久久回味。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成我們的心理感受的，正是電影里每一幀畫(huà)面一起的功勞。缺少了任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都可能改變我們的整體感受。可以這樣理解，我們所看到的所有情節(jié)的出現(xiàn)，一定有它出現(xiàn)的理由。比如，畫(huà)面中下著大雨，我們不光能看到表面上的信息，還能通過(guò)下雨這個(gè)畫(huà)面的出現(xiàn)來(lái)和前面或者后面產(chǎn)生聯(lián)系，獲取更深的信息。有的時(shí)候一個(gè)看似簡(jiǎn)單的畫(huà)面，也會(huì)有深刻的用意。將之帶入到舞蹈作品中，假設(shè)電影是一部舞蹈作品，那么下雨這個(gè)畫(huà)面就是作品中的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作就像一幀幀的畫(huà)面一樣構(gòu)成了一部完整的作品。分析這些動(dòng)作，思考它的設(shè)計(jì)意圖，或多或少可以感受到作者想要傳達(dá)給我們的信息以及他的目的。概括來(lái)講就是，通過(guò)分析我們可以嗅到作者的動(dòng)機(jī)。

什么是動(dòng)機(jī)呢？

動(dòng)機(jī)是有一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力，是人類大部分行為的心理過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是我們通過(guò)這件事想要達(dá)到的目的。我吃飯是為了填飽肚子，所以填飽肚子正是我吃飯的動(dòng)機(jī)。我看醫(yī)生是為了治療疾病，所以治療疾病恢復(fù)健康便是我看醫(yī)生的動(dòng)機(jī)。那我們不妨去思考，我們?nèi)ヌ?，?dòng)機(jī)又是什么呢？人是具有主觀能動(dòng)性的有機(jī)客體，同樣的事情在每個(gè)人眼里都有不同的意義。通常來(lái)講，我們不會(huì)在毫無(wú)意義的事上浪費(fèi)時(shí)間，既然做了就有它的意義所在。關(guān)于舞蹈的起源最初就有幾種不同的觀點(diǎn)，模仿論、勞動(dòng)論、性愛(ài)論、圖騰和巫術(shù)論都有本可源的代表性觀點(diǎn)，更有陰康氏之樂(lè)，通過(guò)舞蹈來(lái)活動(dòng)筋骨，增強(qiáng)體質(zhì)。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)舞蹈在不同的歷史時(shí)期和不同的地理環(huán)境下意義也就完全不同。由此可見(jiàn)，尋找動(dòng)機(jī)必然是結(jié)合許多已知條件的綜合判斷。我們無(wú)法給出一個(gè)確切的定義來(lái)闡明舞蹈的動(dòng)機(jī)，但我們可以確定的是舞蹈的存在必然有其意義?？隙藙?dòng)機(jī)和意義的存在，我們就可以再進(jìn)一步的追尋。將問(wèn)題具體化，去思考，我們?yōu)槭裁次璧?？一個(gè)轉(zhuǎn)身，一個(gè)上步，一個(gè)抬手，一個(gè)回眸，每個(gè)動(dòng)作的設(shè)計(jì)又是為了什么？當(dāng)我們把對(duì)舞蹈的理解從表面到內(nèi)在;從整體到局部;從欣賞外化的美到體會(huì)埋藏在每個(gè)動(dòng)作里的深層含義的時(shí)候，對(duì)舞蹈作品的了解也就變得更加深刻。

一般我們將舞蹈動(dòng)機(jī)分為形象動(dòng)機(jī)、情緒動(dòng)機(jī)、含義動(dòng)機(jī)、節(jié)奏動(dòng)機(jī)幾大類。通過(guò)字面意思我們也可以理解，對(duì)人物形象的模仿和樹(shù)立是形象動(dòng)機(jī)，喜怒哀樂(lè)等情緒的表達(dá)是情緒動(dòng)機(jī)，在情緒的基礎(chǔ)上賦予動(dòng)作更深更具體的含義是含義動(dòng)機(jī)，改變節(jié)奏而產(chǎn)生不同感受是節(jié)奏動(dòng)機(jī)。舞蹈動(dòng)機(jī)的最初設(shè)定就像為舞蹈作品涂上了底色，會(huì)影響舞蹈作品的走向。因此對(duì)作品充分的理解離不開(kāi)對(duì)舞蹈動(dòng)機(jī)的探尋。俗話說(shuō)，知其然知其所以然。尋找動(dòng)機(jī)，將這種求是精神運(yùn)用到每一個(gè)舞蹈作品的理解中，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)許多從未發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣。女子獨(dú)舞《胭脂扣》，是由北京舞蹈學(xué)院教師張?jiān)品甯木幾酝≌f(shuō)，并由著名舞蹈藝術(shù)家劉巖表演的女子獨(dú)舞經(jīng)典作品。這個(gè)長(zhǎng)達(dá)7分鐘的舞蹈作品，不光向我們演繹了主人公悲慘的一生，更向我們展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代黑暗的一面。欣賞舞蹈作品就像欣賞一幅名畫(huà)一樣。有時(shí)候要站得近一點(diǎn)，哪怕一些細(xì)枝末節(jié)都要拿放大鏡看個(gè)清楚;有時(shí)候又得站的遠(yuǎn)一點(diǎn)，感受整個(gè)作品的氣勢(shì)恢宏。在人物塑造過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)主人公如花的步伐多為急切地小步，腳跟基本不會(huì)碰地。究其原因，我們就得結(jié)合故事情節(jié)來(lái)看。首先，主人公如花是游蕩在人間的鬼魂，來(lái)人間是為了最后一次尋找自己的愛(ài)人十二少。用輕且急的小步伐，交代并印證了如花尋找愛(ài)人急切的心理，并且符合她的特質(zhì)。對(duì)人物形象的成功塑造，正是通過(guò)這些小細(xì)節(jié)來(lái)支撐的。在故事情節(jié)的推動(dòng)過(guò)程中，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)不同階段的主人公心理狀態(tài)所表現(xiàn)出的身體狀態(tài)也是截然不同的，不同狀態(tài)間的發(fā)展與對(duì)比更將作品推到一個(gè)更深的層次中去。

想要真正分析透徹一部舞蹈作品，必須站在編導(dǎo)的角度上去思考動(dòng)作設(shè)定的含義。不去思考為什么，就像一個(gè)生來(lái)就沒(méi)有好奇心的寶寶一樣。高超炫酷的舞蹈技術(shù)給人直觀的視覺(jué)沖擊卻轉(zhuǎn)瞬即逝，巧妙獨(dú)特的動(dòng)作設(shè)計(jì)卻值得我們反復(fù)思考。分析舞蹈動(dòng)機(jī)，是最快走進(jìn)幕后編導(dǎo)內(nèi)心世界的方式，在舞蹈動(dòng)機(jī)與作品本身中反復(fù)推敲，結(jié)合時(shí)間、空間、力量三要素以及人物、故事、時(shí)間背景，科學(xué)的進(jìn)行分析，對(duì)舞蹈作品的理解才能相對(duì)全面。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)舞蹈史及作品鑒賞》.